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《國語辭典》：秘書（祕書）　　拼音：mì shū
1.古代圖書集中帝室，如西漢藏于天祿閣，東漢藏于東觀，故宮中所藏的圖書秘記，稱為「秘書」?！段倪x。班固。答賓戲》：「永平中為郎，典校秘書?！?br />2.管理文書并協(xié)助主管管理事務(wù)的人員?！冻蹩膛陌阁@奇》卷二三：「于時有個秘書衛(wèi)隨，最能廣識天下奇人?！?/div>
《國語辭典》：領(lǐng)袖（領(lǐng)袖）　　拼音：lǐng xiù
1.衣服的領(lǐng)子和袖子?！独m(xù)漢書志。第四。禮儀志上》：「皆服都纻大袍單衣，皂緣領(lǐng)袖中衣，冠進(jìn)賢，扶杖?！?br />2.國家或團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)人?！冻蹩膛陌阁@奇》卷一二：「誰知這人，卻是揚(yáng)州一個大光棍。當(dāng)機(jī)兵、養(yǎng)娼妓，接子弟的，是個煙花的領(lǐng)袖，烏龜?shù)陌囝^。」《儒林外史》第一七回：「這位是浦墨卿先生，都是我們詩會中領(lǐng)袖?！?/div>
《國語辭典》：元首　　拼音：yuán shǒu
1.一國最高的首長。在君主國家有國王，多為世襲的君主；共和國家則稱總統(tǒng)、主席等，大致由直接或間接選舉產(chǎn)生。唐。魏徵 論時政疏：「凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰?！?br />2.開始。《晉書。卷一七。律歷志中》：「弗復(fù)以正月朔旦立春為節(jié)也，更以十一月朔旦冬至為元首。」
3.人頭。《抱樸子。外篇。詰鮑》：「遠(yuǎn)取諸物，則天尊地卑，以著人倫之體。近取諸身，則元首股肱，以表君臣之序?！?/div>
《漢語大詞典》：勸分（勸分）
勸導(dǎo)人們有無相濟(jì)。《左傳·僖公二十一年》：“修城郭，貶食，省用，務(wù)穡，勸分，此其務(wù)也?！?杜預(yù) 注：“勸分，有無相濟(jì)?！?楊伯峻 注：“勸分者，勸其有儲積者分施之也。”《國語·晉語》：“懋穡勸分，省用足財。” 韋昭 注：“勸有分無?！?元 揭傒斯 《逸士陳君墓志銘》：“兇年飢歲，發(fā)廩賑貸，不待勸分?！?清 黃宗羲 《趙州李公救菑記》：“從來救菑之法……曰發(fā)倉廩，曰勸分，如此而已?！?/div>
《國語辭典》：頭頭（頭頭）　　拼音：tóu tóu
每一樣、每一件?！冻蹩膛陌阁@奇》卷一二：「只因有個沒見識的，做了一本鴛衾記，乃是將元人玉清庵錯送鴛鴦被雜劇與嘉定篦工徐達(dá)拐逃新人的事三四件，做了個拉名糧長，弄得頭頭不了，債債不清?！埂段饔斡洝返谄甙嘶兀骸复笄扇糇荆€知事事無為；善計非籌，必須頭頭放下。」
《國語辭典》：頭頭（頭頭）　　拼音：tóu tou
團(tuán)體中的首領(lǐng)。如：「他們的頭頭始終不曾露面?！挂卜Q為「頭頭兒」。
《國語辭典》：誘人（誘人）　　拼音：yòu rén
誘惑、吸引人。如：「櫥窗里擺滿了誘人的糕點(diǎn)?！?/div>
《漢語大詞典》：返魂香
(1).即返生香。 唐 張祜 《南宮嘆亦述玄宗追恨太真妃事》詩：“何勞卻睡草，不驗返魂香。” 清 蔣士銓 《臨川夢·說夢》：“墳頭上幾點(diǎn)淚，當(dāng)不得返魂香?！眳⒁姟?返生香 ”。
(2).形容一歲再開的梅花。 唐 韓偓 《湖南梅花一冬再發(fā)偶題于花援》：“玉為通體依稀見，香號返魂容易迴?！?宋 蘇軾 《岐亭道上見梅花戲贈季?！?/a>詩：“蕙死蘭枯菊亦摧，返魂香入 嶺 頭梅?！眳㈤?宋 吳聿 《觀林詩話》。
(3).傳說中的一種香。謂點(diǎn)燃后能引導(dǎo)人見其親人亡靈。 宋 蘇軾 《岐亭道上見梅花戲贈季?！?/span>詩“返魂香入 嶺 南梅” 王文誥 輯注引 程縯 曰：“ 李夫人 死， 漢武帝 念之不已，乃令方士作返魂香燒之，夫人乃降。”《香乘》引 宋 洪芻 《香譜》：“司天主簿 徐肇 ，遇 蘇氏 子 德哥 者，自言善為返魂香，手持香爐，懷中以一貼如白檀香末，撮於爐中，煙氣裊裊直上，甚於龍腦。 德哥 微吟曰：‘ 東海 徐肇 欲見先靈，愿此香煙，用為引導(dǎo)，盡見其父母、曾、高?！?德哥 云，死經(jīng)八十年以上者，則不可返。”
《漢語大詞典》：返生香
傳說中能令死人復(fù)活的一種香。《太平御覽》卷九五二引《十洲記》：“ 聚窟洲 中，申未地上，有大樹，與楓木相似，而華葉香聞數(shù)百里，名為返魂樹。於玉釜中煮取汁，如黑粘，名之為返生香。香氣聞數(shù)百里，死尸在地，聞氣乃活?！?吳梅 《讀尤西堂鈞天樂樂府》詩：“千古蛾眉同一哭，《還魂記》與返生香?！?/div>
《漢語大詞典》：道民
信奉道教或加入道教組織者。 金 元好問 《游天壇雜詩》之十：“道民終不忘 天臺 ，姓字依然在 蜜崖 。” 施國祁 注：“近歲 盧氏 蜜崖 人跡不及處，有題字云：‘道民 天臺 司馬承禎 過?！?明 王世貞 《閑居》詩：“倚酒稱歡伯，看經(jīng)號道民?！?清 姚鼐 《聞禹卿以書名上達(dá)幾更出山而竟止因寄》詩：“家作道民輸斗米，身惟服食乞戎鹽?！?br />引導(dǎo)人民。《漢書·地理志下》：“道民之道，可不慎哉！” 顏師古 注：“上道讀曰導(dǎo)?！?三國 魏 曹植 《神農(nóng)贊》：“造為耒耜，道民播穀?！?/div>
《國語辭典》：宣言　　拼音：xuān yán
1.逢人公開聲明?！妒酚洝＞戆艘?。廉頗藺相如列傳》：「宣言曰：『我見相如，必辱之?！弧?br />2.發(fā)表意見?！秶Z。周語上》：「口之宣言也，善敗于是乎興，行善而備敗，其所以阜財用、衣食者也?！?br />3.政府、政黨或其他團(tuán)體把對某事件的主張，用文書對外的宣示。如：「獨(dú)立宣言」。
《漢語大詞典》：前民
語出《易·繫辭上》：“是以明於天之道，而察於民之故，是興神物以前民用?！?高亨 注：“前，先導(dǎo)也。此句言圣人取此神物蓍草以占事，作人民用以占事之先導(dǎo)。”后以“前民”謂引導(dǎo)人民。 康有為 《大同書》辛部第十二章：“所奬勵者惟智與仁而已。智以開物成務(wù)，利用前民，仁以博施濟(jì)眾，愛人利物?！?梁啟超 《論學(xué)術(shù)之勢力左右世界》：“凡我等今日所衣所食所用所乘所聞所見，一切利用前民之事物，安有不自學(xué)術(shù)來者耶？”
《漢語大詞典》：善權(quán)（善權(quán)）
佛教語。謂多方巧說導(dǎo)人覺悟。《維摩詰經(jīng)·佛國品》：“菩薩行善權(quán)方便故，於佛國得道，一切行權(quán)攝人為善生于佛土?！?南朝 宋 何承天 《答宗居士書》：“尋 釋迦 之教，以善權(quán)救物。” 南朝 梁武帝 《游鐘山大愛敬寺》詩：“才性乏方便，智力非善權(quán)?！?/div>
《國語辭典》：會長（會長）　　拼音：huì zhǎng
團(tuán)體或組織的領(lǐng)導(dǎo)人或負(fù)責(zé)人。
《國語辭典》：連長（連長）　　拼音：lián zhǎng
軍隊編制中領(lǐng)導(dǎo)一連官兵的軍官。
《國語辭典》：津筏　　拼音：jīn fá
1.渡河的竹筏。
2.比喻門徑。唐。韓愈 〈送文暢師北游〉詩：「開張篋中寶，自可得津筏?！?/div>
《國語辭典》：牖民　　拼音：yǒu mín
開通民智?！对娊?jīng)。大雅。板》：「天之牖民，如塤如篪?！?/div>