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《國語辭典》：大拜拜　　拼音：dà bài bài
寺廟謝神或奠基建醮等重大慶典時(shí)所舉行的儀式，民間多半同時(shí)宴請(qǐng)流水席。如：「下個(gè)月初本地舉行大拜拜，歡迎你來家作客?！?/div>
《國語辭典》：燈篙（燈篙）　　拼音：dēng gāo
一種中元節(jié)的習(xí)俗。民間以寺廟為中心的公眾普渡，在寺廟前方廣場(chǎng)，豎立一座高達(dá)數(shù)丈的竹竿，頂端系有一盞燈籠，稱為「燈篙」。相傳燈籠點(diǎn)亮后，散布各處的孤魂野鬼，即知明日此處有食物可享用，遂紛紛到此大快朵頤一番。
《國語辭典》：風(fēng)調(diào)雨順（風(fēng)調(diào)雨順）　　拼音：fēng tiáo yǔ shùn
風(fēng)雨及時(shí)而適量。比喻豐年安樂的景象?！杜f唐書。卷五一。后妃傳上。賢妃徐氏傳》：「自貞觀已來，二十有二載，風(fēng)調(diào)雨順，年登歲稔，人無水旱之弊，國無饑謹(jǐn)之災(zāi)?！埂队魇烂餮浴＞硭摹?。沈小霞相會(huì)出師表》：「話說國朝嘉靖年間，圣人在位，風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安。」也作「雨順風(fēng)調(diào)」。
《漢語大詞典》：四天王
佛經(jīng)稱 帝釋 的外將，分別居于 須彌山 四埵，各護(hù)一方，因亦稱護(hù)世四天王。東方 持國天王 (名 多羅吒 )，身白色，持琵琶；南方 增長天王 (名 毗瑠璃 )，身青色，執(zhí)寶劍；西方 廣目天王 ( 名毗留博叉 )，身紅色，執(zhí)羂索；北方 多聞天王 ( 名毗沙門 )，身綠色，執(zhí)寶叉。舊時(shí)寺廟山門兩旁多塑四天王像，身形高大，面目猙獰，又稱四大天王。俗稱四大金剛。參閱《法苑珠林》卷五三、《三界諸天會(huì)名》、《經(jīng)律異相》卷一《四天王》。
《漢語大詞典》：管公堂
在舊 中國 ，管理祠堂、寺廟、義倉、學(xué)田、會(huì)、社等土地財(cái)產(chǎn)的行為稱管公堂。地主、富農(nóng)常借管公堂集中大量土地、財(cái)產(chǎn)，進(jìn)行封建剝削。 毛澤東 《怎樣分析農(nóng)村階級(jí)》：“管公堂和收學(xué)租也是地租剝削的一類?！?/div>
《國語辭典》：哼哈二將（哼哈二將）　　拼音：hēng hā èr jiàng
原為明代小說封神演義作者根據(jù)佛教守護(hù)寺廟的兩位門神，附會(huì)而成的兩員神將。形象威武兇猛，一名鄭倫，能鼻哼白氣制敵；一名陳奇，能口哈黃氣擒將。后用以比喻權(quán)勢(shì)者手下，狼狽為奸、仗勢(shì)欺人的兩個(gè)人。如：「他們二人仗著在官府做事，便胡作非為，真是名副其實(shí)的哼哈二將?！挂嗫杀扔餍袨殄漠悈s能相互配合的一對(duì)伙伴。清。邱園《虎囊彈》：「（凈）：『來！咱問你：兩旁兩個(gè)鳥大漢他叫什么？』（丑）：『這是哼哈二將?！弧?/div>
《漢語大詞典》：寶塹（寶壍）
指佛教圣地或寺廟周圍的溝。《長阿含經(jīng)》卷三：“寶壍七重，中生蓮花、優(yōu)鉢羅花、鉢頭摩花。” 南朝 梁元帝 《揚(yáng)州梁安寺碑》：“空臺(tái)四柱，隨仙衣而俱颺；寶壍三重，映瑞園而涵影?！?/div>
《漢語大詞典》：十王殿
指寺廟里供奉十王的殿堂。 清 蒲松齡 《聊齋志異·陸判》：“或戲之云：‘君有豪名，能深夜赴十王殿，負(fù)得左廊判官來，眾當(dāng)醵作筵。’” 清 蒲松齡 《聊齋志異·陸判》：“蓋 陵陽 有十王殿，神鬼皆以木雕，妝飾如生?！眳⒁姟?十殿閻王 ”。
《國語辭典》：十殿閻王（十殿閻王）　　拼音：shí diàn yán wáng
民間信仰中將陰曹地府分為十殿，分由秦廣王、初江王、宋帝王、伍官王、閻羅王、變成（卞成）王、泰山王、平等（平正）王、都市王、五道轉(zhuǎn)輪王等十位閻王所掌理，合稱為「十殿閻王」。負(fù)責(zé)審判陰魂，給予刑罰并投入「六道」中進(jìn)行輪回。
《漢語大詞典》：贍廟地（贍廟地）
租給農(nóng)民耕種，收取田租以供寺廟香火費(fèi)用的田地。《通制條格·學(xué)令·廟學(xué)》：“在前那廟有贍廟地，六伯（百）頃來，在后兵革時(shí)分，百姓每節(jié)次占了來?！?/div>
《漢語大詞典》：結(jié)緣豆（結(jié)緣豆）
舊時(shí)寺廟于農(nóng)歷四月初八日作佛會(huì)，煮豆施人，稱“結(jié)緣豆”。 清 富察敦崇 《燕京歲時(shí)記·舍緣豆》：“謹(jǐn)按《日下舊聞考》：京師僧人念佛號(hào)者，輒以豆記其數(shù)。至四月八日佛誕生之辰，煮豆微撒以鹽，邀人於路請(qǐng)食之，以為結(jié)緣。今尚沿其舊也?！币徽f，為農(nóng)歷十二月八日。 清 張燾 《津門雜記·歲時(shí)風(fēng)俗》：“十二月初八日作佛會(huì)，清晨有施豆者，先於夜間跪佛前，每捻一豆念佛一聲，曰結(jié)緣豆。”
《漢語大詞典》：寮房
(1).簡(jiǎn)陋住房。《清史稿·食貨志一》：“ 廣東 總督奏稱，撤燬 雷 廉 交界海面之 潿洲 及迤東之 斜陽 地方寮房，遞回原籍，免與洋盜串通滋事，并毀 校椅灣 等三十二處寮房共百六十二戶，另行撫恤安插?！?br />(2).寺廟中的僧舍。 蘇曼殊 《斷鴻零雁記》第二六章：“殿旁有甬道，通一耳室，余意其為住僧寮房，故止步弗入?！?/div>
《漢語大詞典》：類蘭若
像寺廟。類,類似,好像。蘭若,寺廟,即梵語“阿蘭若”
寺廟
【俗語佛源】
謂佛寺。如《晉書·佛圖澄傳》說：「百姓因澄故多奉佛，皆營造寺廟，競(jìng)相出家。」印度的佛寺原有兩種：一種名僧伽藍(lán)摩（sangharama），略稱伽藍(lán)，指出家人共修行的園林、道場(chǎng)。另一種名阿蘭若（aranya）意為空閑處,系統(tǒng)一人或兩三人隱居修處的簡(jiǎn)陋處。中國漢地建佛寺，始于漢末洛陽的白馬寺?！杆隆乖瓰楣糯偕帷⒀檬鹬Q。漢明帝時(shí)，印度僧人攝摩騰、竺法蘭以白馬馱經(jīng)至洛陽，舍于鴻臚寺，后因以稱第一座佛寺為「白馬寺」。至于「廟」，原為宗廟，系祭祀先祖神位的場(chǎng)所，后亦用于稱佛寺。如巴金《砂丁》：「前面遠(yuǎn)遠(yuǎn)地有一座高大的廟宇。」在宋代，大的稱為「寺」，小的稱為「院」。到近代，又分為兩類：大的稱為「十方叢林」，小的稱為「子孫廟」、「小廟」。俗語中一般把「寺」和「廟」連稱為「寺廟」，也稱為「寺院」。如孫犁《關(guān)于鐵木前傳的通信》：「徒步走到那里，在寺院聽一整夜的佛號(hào)，她們也跟著念?！梗ɡ蠲鳈?quán)）