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常用典故按出處分類(lèi)按人物分類(lèi)
《漢語(yǔ)大詞典》：智叟
古代寓言“愚公移山”中似智巧而實(shí)際不然的人物。見(jiàn)《列子·湯問(wèn)》。 北齊 劉晝 《新論·審名》：“世人傳言，皆以小成大，以非為是…… 愚谷 智叟 ，而像頑稱(chēng)； 黃公 美女，乃得丑名。” 毛澤東 《愚公移山》：“ 中國(guó) 古代有個(gè)寓言，叫做‘愚公移山’。說(shuō)的是古代有一位老人，住在 華北 ，名叫 北山愚公 。他的家門(mén)南面有兩座大山擋住他家的出路，一座叫做 太行山 ，一座叫做 王屋山 。 愚公 下決心率領(lǐng)他的兒子們要用鋤頭挖去這兩座大山。有個(gè)老頭子名叫 智叟 的看了發(fā)笑，說(shuō)是你們這樣干未免太愚蠢了，你們父子數(shù)人要挖掉這樣兩座大山是完全不可能的。 愚公 回答說(shuō)：我死了以后有我的兒子，兒子死了，又有孫子，子子孫孫是沒(méi)有窮盡的。這兩座山雖然很高，卻是不會(huì)再增高了，挖一點(diǎn)就會(huì)少一點(diǎn)，為什么挖不平呢？ 愚公 批駁了 智叟 的錯(cuò)誤思想，毫不動(dòng)搖，每天挖山不止?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：毅豹
古代寓言中 魯國(guó) 人 張毅 和 單豹 的并稱(chēng)。 單豹 強(qiáng)健而不知戒避險(xiǎn)途，死于餓虎； 張毅 應(yīng)接世務(wù)恭慎而不知強(qiáng)身，死于內(nèi)熱。此由二人各滯一邊，未能去其不及所致。見(jiàn)《莊子·達(dá)生》。后用作感喟養(yǎng)生之道難求的典故。 宋 蘇軾 《王中甫哀辭》：“已知 毅 豹 為均死，未識(shí) 荊 凡 定孰存?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：戰(zhàn)蝸（戰(zhàn)蝸）
古代寓言，有建立在蝸牛角上的國(guó)家，右角上的叫 蠻氏 ，左角上的叫 觸氏 ，雙方常為爭(zhēng)地而戰(zhàn)，伏尸數(shù)萬(wàn)。見(jiàn)《莊子·則陽(yáng)》。后以“戰(zhàn)蝸”比喻在細(xì)小事情上的爭(zhēng)奪。 元 趙孟俯 《蘇武慢》詞：“細(xì)看來(lái)聚蟻功名，戰(zhàn)蝸事業(yè)，畢竟又成何濟(jì)！”
《漢語(yǔ)大詞典》：捫籥（捫籥）
籥，古代管樂(lè)器。寓言故事，有個(gè)生來(lái)就眼睛瞎的人，不知道太陽(yáng)的樣子。有人告訴他太陽(yáng)光像蠟燭，他摸了摸蠟燭，后來(lái)摸到籥，也以為是太陽(yáng)。見(jiàn) 宋 蘇軾 《日喻》。后以“捫籥”喻瞎說(shuō)一氣。 清 顧炎武 《述古》詩(shī)：“哆口論性道，捫籥同矇瞽?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：觸氏（觸氏）
《莊子》寓言中的蝸角小國(guó)名。《莊子·則陽(yáng)》：“有國(guó)於蝸之左角者，曰 觸氏 ，有國(guó)於蝸之右角者曰 蠻氏 ，時(shí)相與爭(zhēng)地而戰(zhàn)?！眳⒁?jiàn)“ 觸蠻 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：觸蠻（觸蠻）　　拼音：chù mán
莊子則陽(yáng)篇中所假設(shè)的兩個(gè)小國(guó)。比喻細(xì)微的地方。參見(jiàn)「蠻觸相爭(zhēng)」條。清。程先貞〈還山春事〉詩(shī)三○首之七：「觸蠻俄詫三軍勇，雉犢頻驚一注孤。」
《漢語(yǔ)大詞典》：雕陵鵲（雕陵鵲）
寓言中的巨鵲。語(yǔ)本《莊子·山木》：“ 莊周 游乎 雕陵 之樊，覩一異鵲自南方來(lái)者，翼廣七尺，目大運(yùn)寸?！?南朝 梁 庾肩吾 《七夕詩(shī)》：“倩語(yǔ) 雕陵 鵲，填河未可飛?！?清 吳偉業(yè) 《七夕感事》詩(shī)：“憑君試問(wèn) 雕陵 鵲，一種銀河風(fēng)浪生?！?/div>
分類(lèi)：寓言言中
《漢語(yǔ)大詞典》：支離疏（支離疏）
亦省作“ 支離 ”。 《莊子》寓言人物。肢體畸形，于世無(wú)補(bǔ)，而坐受賑濟(jì)。《莊子·人間世》：“ 支離疏者 ，頤隱於臍，肩高於頂，會(huì)撮指天，五管在上，兩髀為脇。挫鍼治繲，足以餬口；鼓筴播精，足以食十人。上徵武士，則 支離 攘臂而游於其間；上有大役，則 支離 以有常疾不受功；上與病者粟，則受三鐘與十束薪?！?唐 權(quán)德輿 《古人名詩(shī)》：“從此 直不疑 ， 支離疏 世事?！?宋 黃庭堅(jiān) 《次韻師厚病間》之三：“古來(lái) 支離疏 ，粟帛王所仁?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：瞻明
古代寓言中假設(shè)的人名。意謂所見(jiàn)分明。《莊子·大宗師》：“ 洛誦 之孫聞之 瞻明 ， 瞻明 聞之 聶許 ?！?陸德明 釋文：“ 李 云：神明洞澈也?！?王叔之 義疏：“瞻，視也，亦至也。誦讀精熟，功勞積久，漸見(jiàn)至理，靈府分明?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：臧丈
《莊子》寓言中的人物。指 姜太公 。 文王 至 臧 地巡視，見(jiàn)一丈夫釣，乃授政于 臧丈人 ，三年而國(guó)家大治； 文王 問(wèn)可否擴(kuò)而廣之，以至統(tǒng)治整個(gè)天下， 臧丈人 當(dāng)夜逃遁。見(jiàn)《莊子·田子方》。后因用以為典。 南朝 陳 徐陵 《東陽(yáng)雙林寺傅大士碑銘》：“德秀 臧丈 ，風(fēng)高 廣 成?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：石虛中
游戲寓言文章中以擬人手法給石硯起的姓名。 宋 蘇易簡(jiǎn) 《文房四譜·硯譜》：“ 石虛中 ，字 居默 ， 南越 高要 人也。隱遁不仕，因採(cǎi)訪(fǎng)遇之 端溪 ，因累勛績(jī)，封之即 墨侯 ?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：碨磥
亦作“ 碨壘 ”。 古寓言中的山名。《后漢書(shū)·文苑傳下·劉梁》：“ 庚桑 瑣隸，風(fēng)移 碨磥 ?！?李賢 注引《莊子》：“ 老聃 之役有 庚桑楚 者，偏得 老聃 之道，以北居 碨磥 之山，居三年， 碨壘 大穰。 碨壘 之人相與言曰：‘ 庚桑子 之始來(lái)，吾灑然異之；今吾日計(jì)之不足，歲計(jì)之有餘，庶幾其圣人乎！’”
分類(lèi)：寓言言中山名
《漢語(yǔ)大詞典》：蠻氏（蠻氏）
(1).古國(guó)名。在今 河南省 臨汝縣 西南， 汝陽(yáng)縣 東南。《左傳·成公六年》：“ 晉 伯宗 、 夏陽(yáng)説 、 衛(wèi) 孫良夫 、 寧相 、 鄭 人、 伊雒之戎 、 陸渾 、 蠻氏 侵 宋 ，以其辭會(huì)也?！?span id="xqh5c4w" class="book">《呂氏春秋·精諭》：“ 晉 果使祭事先，因令 楊子 將卒十二萬(wàn)而隨之，涉於 棘津 ，襲 聊阮 、 梁 、 蠻氏 ，滅三國(guó)焉。”
(2).古代寓言中的小國(guó)名。《莊子·則陽(yáng)》：“有國(guó)於蝸之左角者曰 觸氏 ，國(guó)於蝸之右角者曰 蠻氏 ?！眳⒁?jiàn)“ 蠻觸 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：蠻觸（蠻觸）　　拼音：mán chù
《莊子。則陽(yáng)篇》中假設(shè)的兩小國(guó)。參見(jiàn)「蠻觸相爭(zhēng)」條。宋。蘇軾 〈九日次定國(guó)韻〉詩(shī)：「不知蠻觸氏，自有兩國(guó)憂(yōu)。」
分類(lèi)：小事爭(zhēng)斗
《漢語(yǔ)大詞典》：冥伯
寓言中的山名。《莊子·至樂(lè)》：“ 支離叔 與 滑介叔 觀(guān)於 冥伯 之丘， 崑崙 之墟?！?陸德明 釋文引 李頤 曰：“丘名，喻杳冥也。”
分類(lèi)：寓言言中山名
《國(guó)語(yǔ)辭典》：伊索　　拼音：yī suǒ
Aesop
人名。（約西元前619～前564）希臘寓言作家。相傳形體殘廢，初為奴隸，曾在各地流浪，后始取得希臘公民資格。所著《伊索寓言》，流傳迄今，有名于世。
《漢語(yǔ)大詞典》：觸民（觸民）
《莊子》寓言中的蝸角小國(guó) 觸國(guó) 的百姓。 唐 盧照鄰 《釋疾文·命曰》：“ 觸 民居蝸而爭(zhēng)地，龍伯釣鼇而訴天?！眳⒁?jiàn)“ 觸蠻 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：觸蠻（觸蠻）　　拼音：chù mán
莊子則陽(yáng)篇中所假設(shè)的兩個(gè)小國(guó)。比喻細(xì)微的地方。參見(jiàn)「蠻觸相爭(zhēng)」條。清。程先貞〈還山春事〉詩(shī)三○首之七：「觸蠻俄詫三軍勇，雉犢頻驚一注孤?！?/div>