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《國(guó)語(yǔ)辭典》：火禁　　拼音：huǒ jìn
1.防范火災(zāi)的禁令。《周禮。天官冢宰。宮正》：「春秋以木鐸脩火禁。」《宋史。卷三○○。列傳。周湛》：「又湛種楸桐千馀本，課戶貯水，以嚴(yán)火禁?！?br />2.舊時(shí)寒食節(jié)禁火停炊的習(xí)俗。唐。儲(chǔ)光羲 〈蘇十三瞻登玉泉寺峰入寺中見(jiàn)贈(zèng)作〉詩(shī)：「淹留火禁辰，愉樂(lè)弦歌宴?！顾巍?a href='PoemIndex.aspx?author=28466' target='_blank'>歐陽(yáng)修 禁火詩(shī)：「火禁開(kāi)何晚？春芳半已凋?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：書(shū)錄（書(shū)錄）　　拼音：shū lù
綜述書(shū)籍的版本、評(píng)論與其源流等各種資料的圖書(shū)目錄。
《漢語(yǔ)大詞典》：壺餐（壺餐）
用壺盛的湯飯或其他熟食。《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左下》：“ 晉 文公 出亡， 箕鄭 挈壺餐而從，迷而失道，與公相失，飢而道泣，寢餓而不敢食?！?span id="ggva4wo" class="book">《淮南子·齊俗訓(xùn)》：“故 釐負(fù)覊 之壺餐，愈於 晉獻(xiàn)公 之垂棘； 趙宣孟 之束脯，賢於 智伯 之大鐘?！?清 唐甄 《潛書(shū)·柅政》：“今夫受人壺餐，必有以酬之；而況受人富貴，且以遺子孫乎！” 清 鈕琇 《觚賸·神僧》：“君常飯我，有薄物奉君，為壺餐之報(bào)。”
分類(lèi)：寒食
《漢語(yǔ)大詞典》：分熟
指國(guó)君對(duì)下賞賜熟食。 漢 劉向 《說(shuō)苑·政理》：“ 晉文侯 問(wèn)政於 舅犯 ， 舅犯 對(duì)曰：‘分熟不如分腥，分腥不如分地?！?br />謂情分深。 宋 黃光大 《積善錄》：“常令僧道入宅院，與婦人同起居而不知恥，殆其久而分熟，則未有不為彼淫污者。”
《漢語(yǔ)大詞典》：饋獻(xiàn)（饋獻(xiàn)，餽獻(xiàn)）
(1).獻(xiàn)熟食。古祭祀之禮。《周禮·春官·司尊彝》：“其饋獻(xiàn)用兩壺尊，皆有罍。” 鄭玄 注：“饋獻(xiàn)，謂薦孰時(shí)，后於是薦饋食之豆籩。”
(2).奉送禮物。《禮記·坊記》：“父母在，饋獻(xiàn)不及車(chē)馬?！?明 瞿佑 《歸田詩(shī)話·周公禮樂(lè)》：“其（指 蔡京 ）生日，天下郡國(guó)，皆有饋獻(xiàn)，號(hào)‘太師生辰綱’，富侈可知也?！?清 蔣士銓 《桂林霜·幕議》：“他若絶饋獻(xiàn)，葺學(xué)宮……都是 孫先生 文筆敷宣，便覺(jué)詞嚴(yán)義正。”
餽獻(xiàn)：贈(zèng)送奉獻(xiàn)。餽，通“ 饋 ”。 宋 朱弁 《曲洧舊聞》卷八：“ 薛嗣昌 善交中貴人，每有餽獻(xiàn)，常備四副，如錦椅背坐子之類(lèi)，必以四十副為率?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：陰六（陰六）
(1).指十二律中的六呂。《漢書(shū)·律歷志上》：“律十有二，陽(yáng)六為律，陰六為呂……呂以旅陽(yáng)宣氣，一曰林鐘，二曰南呂，三曰應(yīng)鐘，四曰大呂，五曰夾鐘，六曰中呂。”
(2).道教謂三千三百年為小陽(yáng)九，小百六；九千九百年為大陽(yáng)九，大百六。陽(yáng)九，奇數(shù)，為陽(yáng)數(shù)之窮；百六，偶數(shù)，為陰數(shù)之窮。故百六亦稱陰六。天厄謂之陽(yáng)九，地虧謂之百六，即陰六。 唐 黃滔 《融結(jié)為河岳賦》：“則有龜負(fù)龍擎，文籍其陽(yáng)九陰六； 共 觸 愚 移，傾缺其天樞地軸?！?br />(3).厄運(yùn)或?yàn)?zāi)害。 北齊 李清 《造報(bào)德像碑》：“陽(yáng)九作沴，濡足於 堯 季；陰六為災(zāi)，授手於 湯 日。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：開(kāi)元禮（開(kāi)元禮）　　拼音：kāi yuán lǐ
書(shū)名。唐蕭嵩等奉敕撰，一百五十卷。首序例三卷，次以五禮分類(lèi)，而兇禮于第五。
《漢語(yǔ)大詞典》：一百六
寒食日的別稱。 南朝 梁 宗懔 《荊楚歲時(shí)記》：“﹝寒食﹞據(jù)歷合在清明前二日，亦有去冬至一百六日者?！?唐 元稹 《連昌宮詞》：“初過(guò)寒食一百六，店舍無(wú)煙宮樹(shù)緑?！?宋 梅堯臣 《和十一月八日圃人獻(xiàn)小桃花》詩(shī)之二：“前占寒食一百六，算到其時(shí)未合開(kāi)?！?宋 洪邁 《容齋四筆·一百五日》：“吾州城市 芝山寺 ，為禁煙游賞之地，寺僧欲建 華嚴(yán)閣 ，請(qǐng)予作《勸緣疏》，其末聯(lián)云：‘大善知識(shí)五十三，永壯人天之仰；寒食清明一百六，鼎來(lái)道俗之觀?！眳⒁?jiàn)“ 一百五 ”、“ 一百五日 ”。
分類(lèi)：寒食寒食日食日
《漢語(yǔ)大詞典》：進(jìn)熟（進(jìn)熟）
亦作“ 進(jìn)孰 ”。
(1).進(jìn)虛美之言。一說(shuō)，猶言進(jìn)見(jiàn)熟習(xí)。《史記·大宛列傳》：“而 漢 使者往既多，其少?gòu)穆识噙M(jìn)熟於天子，言曰：‘ 宛 有善馬在 貳師城 ，匿不肯與 漢 使?！?裴駰 集解引《漢書(shū)音義》：“進(jìn)熟，美語(yǔ)如成熟者也。”《漢書(shū)·張騫傳》：“ 漢 使往既多，其少?gòu)穆蔬M(jìn)孰於天子，言 大宛 有善馬在 貳師城 ，匿不肯示 漢 使?！?顏師古 注：“ 孟康 曰：‘進(jìn)孰，美語(yǔ)如成孰也?！?晉灼 曰：‘多進(jìn)虛美之言、必成之計(jì)於天子，而率不果也?！M(jìn)孰者，但空進(jìn)成孰之言?！?王先謙 補(bǔ)注引 王闿運(yùn) 曰：“進(jìn)孰，言進(jìn)見(jiàn)孰習(xí)也。以習(xí)孰故無(wú)所不言，而言及馬矣?！?宋 文瑩 《玉壺清話》卷三：“一旦，中書(shū)進(jìn)熟，除一臣僚為 益 漕?！?明 謝肇淛 《五雜俎·事部一》：“《東軒筆録》載 王沂公 命 王耿 按 陳絳 事至中書(shū)，立命進(jìn)熟。進(jìn)熟不知何物，以意度之，似是具呈之義。”
(2).指祭祀時(shí)進(jìn)熟食。《禮記·祭義》“反饋樂(lè)成” 漢 鄭玄 注：“天子諸侯之祭或從血腥始，至反饋，是進(jìn)熟也?！?孔穎達(dá) 疏：“此天子諸侯之祭，血腥而始，及至進(jìn)是，設(shè)饌進(jìn)孰，合樂(lè)成畢?！?span id="qr66zyg" class="book">《新唐書(shū)·禮樂(lè)志一》：“凡祭祀之節(jié)有六……六曰進(jìn)熟、饋食?！?宋 文瑩 《玉壺清話》卷一：“公以《開(kāi)元禮》參酌於 三代 之典，繼以進(jìn)熟之際作《雍和樂(lè)》?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：山伯
(1).山神。傳說(shuō) 瑯琊 王知遠(yuǎn) ，初入 茅山 ，師事 陶弘景 ，因兒時(shí)損一童子吻，不得白日昇天，年一百二十六卒，封 少室 山伯。見(jiàn)《談賓錄》。
(2).稱生長(zhǎng)一百五十年的何首烏。 明 李時(shí)珍《本草綱目·草十八·何首烏》﹝集解﹞引 蘇頌 曰：“﹝何首烏﹞一百五十年者，如盆大，號(hào)山伯?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：看盤(pán)（看盤(pán)）
供陳設(shè)的糕點(diǎn)果品。也有用豬羊等熟食的。 宋 吳自牧 《夢(mèng)粱錄·宰執(zhí)親王南班百官入內(nèi)上壽賜宴》：“每位列環(huán)餅、油餅、棗塔為看盤(pán)。看盤(pán)如用豬、羊、雞、鵝、連骨熟肉，并蔥、韮、蒜、醋各一楪，三五人共漿水飯一桶而已?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：哨遍
(1).詞牌名。也稱稍徧。雙調(diào)，有一百六十字、二百字、二百二字、二百三字、二百四字?jǐn)?shù)體。見(jiàn)《詞譜》卷三九。
(2).曲牌名。南北曲均有。均屬般涉調(diào)。北曲較常見(jiàn)。
《漢語(yǔ)大詞典》：龍忌（龍忌）
(1).禁火日。《后漢書(shū)·周舉傳》：“ 太原 一郡，舊俗以 介之推 焚骸，有龍忌之禁。至其亡月，咸言神靈不樂(lè)舉火，由是士民每冬中輒一月寒食，莫敢煙爨?！?李賢 注：“龍，星，木之位也，春見(jiàn)東方。心為大火，懼火之盛，故為之禁火。俗傳云 子推 以此日被焚而禁火。”
(2).鬼神忌日。《淮南子·要略》：“操舍開(kāi)塞，各有龍忌?！?高誘 注：“中國(guó)以鬼神之日忌， 北胡 、 南越 皆謂之請(qǐng)龍?！?/div>
分類(lèi)：鬼神忌日寒食
《國(guó)語(yǔ)辭典》：生料　　拼音：shēng liào
未經(jīng)制造的材料。如木材、竹材之類(lèi)。
《漢語(yǔ)大詞典》：裹糇糧（裹餱糧）
謂攜帶熟食干糧，以備出征或遠(yuǎn)行。語(yǔ)出《詩(shī)·大雅·公劉》：“迺裹餱糧，于橐于囊?！?朱熹 集傳：“餱，食。糧，糗也?！?晉 干寶 《晉紀(jì)總論》：“至于 公劉 遭 狄 人之亂，去 邰 之 豳 ，身服厥勞。故其《詩(shī)》曰：‘乃裹餱糧，于橐于囊?！靹t在巘，復(fù)降在原，以處其民?！灾劣?太王 為 戎 翟 所逼，而不忍百姓之命，杖策而去之?！?清 王昶 《郭舟山廟碑》：“裹餱糧兮爭(zhēng)先后，妖星吐芒兮晝緯於天。”亦省作“ 裹餱 ”、“ 裹糧 ”。 晉 劉琨 《答盧諶》：“裹糧攜弱，匍匐星奔?！?宋 崔伯易 《感山賦》：“南方諸山，非復(fù)昔時(shí)，材不愛(ài)而木不蕃，畋不時(shí)而獸不滋，迨有千里不毛，裹餱莫支，是天地陰陽(yáng)晝夜長(zhǎng)養(yǎng)，猶不能以充其欲。” 元 虞集 《橐駝圖贊》：“裹餱啟行，致祚八百，史臣作雅，稽古允若?！?康有為 《大同書(shū)》辛部：“太平世地地相同，地地平等，不待裹糧遠(yuǎn)學(xué)焉?！?