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《國(guó)語(yǔ)辭典》:容與(容與)  拼音:róng yǔ
1.徘徊猶疑。《楚辭。屈原。九章。思美人》:「固朕形之不服兮,然容與而狐疑?!埂段倪x。班昭。東征賦》:「悵容與而久駐兮,忘日夕而將昏?!?br />2.安閒自得。《楚辭。屈原。九歌。湘夫人》:「時(shí)不可兮驟得,聊逍遙兮容與?!顾?。張孝祥水調(diào)歌頭。隆中三顧客〉詞:「綸巾羽扇容與,爭(zhēng)看列仙儒。」
《分類(lèi)字錦》:躡蹀容與(躡蹀容與)
張衡南都賦脩袖繚繞而滿(mǎn)庭羅襪躡蹀而容與
分類(lèi):
《漢語(yǔ)大詞典》:內(nèi)容與形式
內(nèi)容指構(gòu)成事物的一切內(nèi)在要素的總和;形式指事物內(nèi)在要素的結(jié)構(gòu)或表現(xiàn)方式。內(nèi)容包括事物的各種內(nèi)在矛盾以及由這些矛盾所決定的事物的特征、運(yùn)動(dòng)的過(guò)程和發(fā)展的趨勢(shì)等。內(nèi)容是事物存在的基礎(chǔ)。同一種內(nèi)容在不同條件下可以采取不同的形式,同一種形式在不同條件下可以體現(xiàn)不同的內(nèi)容。內(nèi)容與形式互相聯(lián)系、互相制約,在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化。內(nèi)容決定形式,形式依賴(lài)于內(nèi)容,并隨內(nèi)容的發(fā)展而發(fā)展。形式對(duì)內(nèi)容的發(fā)展起著促進(jìn)或阻礙的作用。內(nèi)容活躍,形式相對(duì)穩(wěn)定,兩者既相適合又不絕對(duì)適合。
《分類(lèi)字錦》:容與施惠(容與施惠)
王褒洞簫賦其仁聲則若颽風(fēng)紛披容與而施惠注颽風(fēng)長(zhǎng)物故曰施惠容與寬裕之貌
分類(lèi):風(fēng)
《漢語(yǔ)大詞典》:笑言
(1).謂又說(shuō)又笑;邊說(shuō)邊笑。易·震:“震來(lái)虩虩,笑言啞啞?!?唐 韓愈 《自袁州還京行次安陸先寄隨州周員外》詩(shī):“行行指 漢 東,暫喜笑言同。” 唐 薛用弱 集異記·裴珙:“ 珙 即大呼弟妹之名字,亦無(wú)應(yīng)者,笑言自若?!?br />(2).笑話(huà)。太平廣記卷一六四引 隋 侯白 《啟顏錄》:“ 秦 優(yōu)旃 善為笑言,然合於道?!?br />(3).笑容與言語(yǔ)。 宋 曾鞏 《司封郎中孔君墓志銘》:“君氣仁色溫,寡笑言。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:勉思  拼音:miǎn sī
努力深思。晉。孫楚〈為石仲容與孫皓書(shū)〉:「勉思良圖,惟所去就?!谷龂?guó)吳。韋曜〈博弈論〉:「當(dāng)世之士,宜勉思至道?!?/div>
分類(lèi):努力深思容與
《漢語(yǔ)大詞典》:情文
(1).質(zhì)與文。猶言?xún)?nèi)容與形式。荀子·禮論:“故至備,情文俱盡;其次,情文代勝?!?楊倞 注:“情,謂禮意,喪主哀,祭主敬之類(lèi);文,謂禮物、威儀也?!?br />(2).指精神和物質(zhì)。 宋 岳飛 《辭例賜銀絹札子》:“臣遭遇圣眷,至厚至深,既擢任於樞庭,又錫賚以多物,內(nèi)外情文,靡所不盡?!?br />(3).謂情思與文采。 南朝 宋 劉義慶 世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué):“ 孫子荊 除婦服,作詩(shī)以示 王武子 。 王 曰:‘未知文生於情,情生於文,覽之悽然,增伉儷之重?!?清 趙翼 甌北詩(shī)話(huà)·吳梅村詩(shī):“有意處則情文兼至,姿態(tài)橫生。” 清 袁枚 《隨園詩(shī)話(huà)補(bǔ)遺》卷十:“前年,蒙其在 西藏 軍中通書(shū)問(wèn)訊,見(jiàn)懷四詩(shī),情文雙美?!?br />(4).指傾注思想感情的詩(shī)文。 南朝 梁 劉勰 文心雕龍·情采:“故立文之道,其理有三:一曰形文,五色是也;二曰聲文,五音是也;三曰情文,五性是也?!?span id="djb69sd" class="book">《花月痕》第五回:“﹝ 韋癡珠 ﹞謄畢,想到這段情文,已極哀艷了!近來(lái)四六家,那有此副筆墨?”
《漢語(yǔ)大詞典》:道味
(1).佛道教義之真意。世說(shuō)新語(yǔ)·方正“昔嘗與 元 明 二帝、 王 庾 二公周旋” 劉孝標(biāo) 注引《高逸沙門(mén)傳》:“ 晉 元 明 二帝,游心玄虛,託情道味?!?唐 崔融 《報(bào)李少府書(shū)》:“夕飽儒珍,朝充道味?!?宋 周邦彥 《汴都賦》:“上方咀嚼乎道味,斟酌乎圣澤,而意猶未快,又欲浮槎而上,窮日月之盈昃,尋天潢之流派?!?br />(2).超凡出世的情志。 唐 李乂 《送沙門(mén)弘景道俊玄奘還荊州應(yīng)制》詩(shī):“ 漢 珠留道味, 江 璧返真源。” 元 楊載 《題廣寒龍先生詩(shī)卷》詩(shī)之三:“古來(lái)聞?dòng)辛邢扇?,棲宿巖巒道味腴?!?清 魏源 《默觚上·學(xué)篇十》:“故世味不澹者,道味不濃;熟處不生者,生處不熟?!?br />(3).指文章的內(nèi)容與文辭的色彩。 南朝 梁 劉勰 文心雕龍·附會(huì):“贊曰:篇統(tǒng)間關(guān),情數(shù)稠疊。原始要終,疎條布葉,道味相附,懸緒自接。”
《漢語(yǔ)大詞典》:質(zhì)文(質(zhì)文)
(1).謂其資質(zhì)具有文德。國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)下:“ 文王 質(zhì)文,故天祚之以天下?!?韋昭 注:“質(zhì)文,其質(zhì)性有文德也。”太平御覽卷四七六引《晉中興書(shū)》:“﹝ 應(yīng)詹 ﹞弱冠知名,太宰 何邵 見(jiàn)而稱(chēng)之曰:‘質(zhì)文之士也?!?br />(2).實(shí)質(zhì)內(nèi)容與外在形式。 漢 董仲舒 春秋繁露·玉杯:“文著於質(zhì),質(zhì)不居文,質(zhì)文兩備,然后其禮成?!?br />(3).質(zhì)樸與華美。 南朝 梁 劉勰 文心雕龍·通變:“斯斟酌乎質(zhì)文之間,而櫽括于雅俗之際,可與言通變矣。” 明 王世貞 《藝苑卮言》卷一:“《鐃歌》諸曲,勿便可解,勿遂不可解,須斟酌淺深質(zhì)文之間?!?章炳麟 《文學(xué)說(shuō)例》:“語(yǔ)言文字之繁簡(jiǎn),從于社會(huì)之質(zhì)文,豈不信哉。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:并興(并興)  拼音:bìng xīng
同時(shí)發(fā)生、興起?!逗鬂h書(shū)。卷六○下。蔡邕列傳》:「又有賢良、文學(xué)之選,于是名臣輩出,文武并興?!箷x。孫楚〈為石仲容與孫皓書(shū)〉:「桓靈失德,災(zāi)釁并興?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:民謠(民謠)  拼音:mín yáo
民間歌謠。由民間流傳下來(lái)的純樸音樂(lè),形式簡(jiǎn)單,真情流露而感人。如童謠、山歌及戀歌等。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:目錄(目錄)  拼音:mù lù
1.書(shū)籍的書(shū)目總錄或分類(lèi)書(shū)目著錄。見(jiàn)「圖書(shū)目錄」條。
2.列在書(shū)刊正文前的篇章條目,以備檢閱查詢(xún)之用?!度辶滞馐贰返谝蝗兀骸缚匆?jiàn)刻的墨卷上目錄擺在桌上,上寫(xiě)著『歷科墨卷持運(yùn)?!弧埂段拿餍∈贰返谌幕兀骸讣?xì)看目錄,都是歷代史鑒上的事?!乖趫D書(shū)館學(xué)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域中,則以「目次」為專(zhuān)門(mén)用語(yǔ)。
3.編列物品及資料類(lèi)別、名稱(chēng)、數(shù)量的文件。如:「財(cái)產(chǎn)目錄」、「貨品目錄」、「檔案目錄」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:開(kāi)篇(開(kāi)篇)  拼音:kāi piān
1.江浙一帶彈詞曲藝的小唱段,原在正書(shū)演出前加唱,以為定場(chǎng),與正文無(wú)關(guān)。現(xiàn)已獨(dú)立,分對(duì)口、群唱、小組唱、對(duì)白開(kāi)篇等。其中以蘇州彈詞開(kāi)篇最有特色,如宮怨、新木蘭詞。
2.江浙地方戲曲演出前,或附加與正戲無(wú)關(guān)的唱段。如越劇開(kāi)篇、滬劇開(kāi)篇。
《漢語(yǔ)大詞典》:歲朝圖(歲朝圖)
內(nèi)容與元旦有關(guān)的圖畫(huà)。《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第四五回:“及至拿了畫(huà)去看,卻是畫(huà)的一張人物,大約是‘歲朝圖’之類(lèi)?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:折床(折牀)
景德傳燈錄·湖南東寺如會(huì)禪師:“﹝ 如會(huì) ﹞初謁 徑山 ,后參 大寂 ,學(xué)徒既眾,僧堂內(nèi)牀榻為之陷折。時(shí)稱(chēng)折牀會(huì)也。”后以“折牀”形容與會(huì)僧眾之多。 宋 余靖 《廣州南??h羅漢院記》:“四方之來(lái),折牀而勿拒?!?/div>