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《國語辭典》:雅樂(雅樂)  拼音:yǎ yuè
1.正樂。古代郊廟朝會所用的音樂?!墩撜Z。陽貨》:「惡紫之奪朱也,惡鄭聲之亂雅樂也?!?br />2.中樂、國樂。相對于西樂而言。
《國語辭典》:犧牲(犧牲)  拼音:xī shēng
1.祭神用的牲畜?!抖Y記。月令》:「命祀山林川澤,犧牲毋用牝?!埂度龂萘x》第三六回:「孔明聞言作色曰:『君以我為享祭之犧牲乎?』說罷,拂袖而入?!?br />2.為了某種目的,而付出自己的生命或權(quán)益。如:「為了挽救國家的危亡,他犧牲了生命?!?/div>
《國語辭典》:彤弓  拼音:tóng gōng
1.紅色的弓。古代天子用來賞賜有功的諸侯或大臣,使專用于征伐?!蹲髠?。僖公二十八年》:「彤弓一,彤矢百,玈弓矢千。」
2.《詩經(jīng)。小雅》的篇名。共三章。根據(jù)〈詩序〉:「彤弓,天子錫有功諸侯也。」古代天子宴饗有功諸侯賞賜弓矢時的樂歌。首章二句為:「彤弓弨兮,受言藏之?!?/div>
《漢語大詞典》:侍宴(侍讌)
亦作“ 侍燕 ”。亦作“ 侍讌 ”。 宴享時陪從或侍候于旁。 漢 王逸 《九思·悼亂》:“ 督 萬 兮侍宴, 周 邵 兮負蒭?!?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《漢書·元帝紀》:“嘗侍燕從容言:‘陛下持刑太深,宜用儒生?!?span id="typwonq" class="book">《后漢書·朱祐傳》:“ 祐 侍讌,從容曰:‘ 長安 政亂,公有日角之相,此天命也。’” 唐 白居易 《長恨歌》:“承歡侍宴無閑暇,春從春游夜專夜?!?唐 李謹言 《水殿拋球曲》之一:“侍宴黃昏曉未休,玉階夜色月如流?!?/div>
《漢語大詞典》:百牢
(1).一百份牢。牢,古代祭祀或宴享時用的牲畜。牛羊豕各一曰太牢,羊豕各一曰少牢。左傳·哀公七年:“ 宋 百牢我, 魯 不可以后 宋 。且 魯 牢 晉 大夫過十, 吳王 百牢,不亦可乎?” 宋 楊萬里 《以糟蟹洞庭甘送丁端叔端叔有詩因和其韻》:“斗州只解寄鵝毛,鼎肉何曾饋百牢?!?劉師培 文說:“記貢納必飾百牢,敘朝會必稱萬國。”
(2).見“ 百牢關(guān) ”。
《漢語大詞典》:百牢關(guān)(百牢關(guān))
古關(guān)名。 隋 置,原名 白馬關(guān) ,后改。在今 陜西省 勉縣 西南。 唐 杜甫 《夔州歌》之一:“ 白帝 高為 三峽 鎮(zhèn), 瞿唐 險過 百牢關(guān) ?!?唐 李商隱 《餞席重送從叔余之梓州》詩:“ 武關(guān) 猶悵望,何況 百牢關(guān) !” 清 顧祖禹 《讀史方輿紀要·陜西五·漢中府》:“ 百牢關(guān) 在州西南, 隋 開皇 中置,以 蜀 路險,號曰 百牢 也?;蛟?,其地有 百牢谷 ,因名。”亦省作“ 百牢 ”。 唐 鄭余慶 《和黃門相公詔還題石門洞》:“地分 三蜀 限,關(guān)志 百牢 名?!?/div>
《漢語大詞典》:八簋
簋為古代祭祀宴享時盛黍稷或食品用的圓口圈足器皿。 周 制,天子八簋。《詩·小雅·伐木》:“於粲灑埽,陳饋八簋?!?毛 傳:“圓曰簋,天子八簋。”禮記·明堂位:“ 有虞氏 之兩敦, 夏后氏 之四璉, 殷 之六瑚, 周 之八簋?!?宋 蘇軾 《石芝詩》:“跪陳八簋加六瑚,化人視之真塊蘇?!?/div>
《漢語大詞典》:二簋
喻祭品之少。簋,古代祭祀宴享盛黍稷之器皿。易·損:“元吉,無咎……曷之用二簋,可用享?!?王弼 注:“二簋,質(zhì)薄之器也。行損以信,雖二簋而可用享?!?孔穎達 疏:“行損之禮,貴夫誠信,不在於豐。既行損以信,何用豐為?二簋至約,可用享祭矣?!?a href='Query.aspx?type=poem&id=562350' target='_blank'>《宋史·樂志七》:“馨遺八尊,器空二簋?!?清 曹寅 《題楝亭夜話圖》詩:“二簋用享古則然,賓酬主醉今誠少?!?/div>
《國語辭典》:天魔舞  拼音:tiān mó wǔ
一種舞蹈。本為唐代音樂,至元順帝時,以十六名宮女,盛飾珠纓,扮成菩薩相,以佛曲伴奏,贊佛而舞。有時也用于宴享,以娛賓客?!对?。卷四三。順帝本紀六》:「時帝怠于政事,荒于游宴,以宮女三圣奴、妙樂奴、文殊奴等一十六人按舞,名為十六天魔?!?/div>
《漢語大詞典》:體薦(體薦)
古代祭祀、宴享時,將牲的半體置于大俎以進獻。左傳·宣公十六年:“王享有體薦,宴有折俎?!?杜預 注:“享則半解其體而薦之?!?孔穎達 疏:“《傳》言體薦即房蒸也?!?span id="uonacfj" class="book">《周禮·夏官·小子》“掌祭祀羞羊肆” 清 孫詒讓 正義:“今以《體經(jīng)》、春秋內(nèi)外傳及 韋 、 杜 、 賈 諸説參互攷之,脀解之法蓋有五,而實止四等……二曰房烝,謂之體薦,中分左右二體,而升其胖於俎也?!币徽f將全牲置于大俎以進獻。周禮·夏官·小子“掌祭祀羞羊肆” 鄭玄 注引 漢 鄭司農(nóng) 曰:“羊肆,體薦、全烝也。”周禮·夏官·小子“掌祭祀羞羊肆” 鄭玄 注引 漢 鄭司農(nóng) 曰:“羊肆,體薦、全烝也?!?/div>
《漢語大詞典》:聘享
聘問獻納。聘問必有宴享,故聘、享連文。儀禮·聘禮:“受夫人之聘璋,享玄纁。” 鄭玄 注:“享,獻也。既聘又享,所以厚恩惠也?!?span id="nnwypye" class="book">《左傳·昭公三十年》:“先王之制,諸侯之喪,士弔,大夫送葬;唯嘉好、聘享、三軍之事於是乎使卿?!?span id="qhblzmx" class="book">《管子·輕重戊》:“天子幼弱,諸侯亢強,聘享不上。”史記·平準書:“王侯宗室朝覲聘享,必以皮幣薦璧,然后得行?!?/div>
《漢語大詞典》:雅舞
亦作“ 雅儛 ”。 古代帝王用于祭祀天地、祖先及朝賀、宴享的舞蹈。分文、武兩大類。文舞的舞者左手執(zhí)籥,右手執(zhí)翟。武舞的舞者手執(zhí)朱干、玉戚等兵器。起源于 周 ,以后歷代均有增刪修訂,以歌頌本朝的文治武功。 三國 魏 曹丕 《于譙作》詩:“獻酬紛交錯,雅舞何鏘鏘?!?晉 陸云 《為顧彥先贈婦》詩之二:“西城善雅儛,總章饒清彈。” 宋 郭茂倩 樂府詩集·舞曲歌辭序:“雅舞者,郊廟朝饗所奏文、武二舞是也。古之王者,樂有先后,以揖讓得天下,則先奏文舞;以征伐得天下,則先奏武舞;各尚其德也。 黃帝 之《云門》, 堯 之《大咸》, 舜 之《大韶》, 禹 之《大夏》,文舞也; 殷 之《大濩》, 周 之《大武》,武舞也。 周 存六代之樂,至 秦 惟餘《韶》《武》; 漢 魏 以后,咸有改革,然其所用,文武二舞而已,名雖不同,不變其舞。故《古今樂録》曰:‘自 周 以來,惟改其辭,示不相襲,未有變其舞者也?!?漢 已后,又有廟舞,各用於其廟。凡此皆雅舞也?!?/div>
《漢語大詞典》:羞豆
古代祭祀宴享時進獻食物的一種盛器。周禮·天官·醢人:“羞豆之實,酏食糝食。”
《漢語大詞典》:燕虞
宴享歡娛。《宋史·樂志七》:“嘉觴布蘭,牲玉潔精。神之燕虞,肅用有成?!?a href='Query.aspx?type=poem&id=54550' target='_blank'>《宋史·樂志十二》:“卒事有嚴,燕虞高靈?!?/div>
分類:宴享歡娛
《漢語大詞典》:羞籩(羞籩)
古代祭祀宴享時進獻食物的竹制盛器。周禮·天官·籩人:“羞籩之實,糗餌粉餈。”
《漢語大詞典》:殷膳
宴享中途又致之膳,用以表示念賓之意無倦。周禮·秋官·掌客:“凡諸侯之禮……殷膳大牢。” 鄭玄 注:“殷,中也。中又致膳,示念賓也?!?/div>
分類:宴享中途