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《國(guó)語(yǔ)辭典》:實(shí)證(實(shí)證)  拼音:shí zhèng
1.中醫(yī)通常指病邪亢盛。如急性熱病高燒、口渴、煩躁、無(wú)汗、便秘、苔黃乾燥、胸腹脹滿、脈實(shí)有力等,或體內(nèi)機(jī)能障礙引起的氣血郁結(jié)、水飲、停痰、食積等癥狀。也作「實(shí)癥」。
2.由科學(xué)實(shí)驗(yàn)或?qū)嵉赜^察來(lái)證明假設(shè)的真實(shí)性。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:邏輯實(shí)證論(邏輯實(shí)證論)  拼音:luó jí shí zhèng lùn
發(fā)源于奧地利維也納學(xué)派,為二十世紀(jì)哲學(xué)主流之一。認(rèn)為哲學(xué)的主要工作只是在建立一套完整的邏輯系統(tǒng),使能以正確的方式表達(dá)出清晰的觀念,而這些觀念只限于邏輯可以驗(yàn)證的知識(shí),并無(wú)法討論有關(guān)信仰與倫理的問(wèn)題。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:實(shí)證主義(實(shí)證主義)  拼音:shí zhèng zhǔ yì
主張以科學(xué)的方法,建立經(jīng)驗(yàn)性的知識(shí),認(rèn)為事實(shí)必須透過(guò)觀察或感覺(jué)而得。由法國(guó)哲學(xué)家孔德所創(chuàng)。
《漢語(yǔ)大詞典》:無(wú)驗(yàn)(無(wú)驗(yàn))
(1).不靈;沒(méi)有效果。 晉 葛洪 抱樸子·論仙:“凡世人所以不信仙之可學(xué)……正以 秦皇 、 漢武 求之不獲,以 少君 、 欒太 為之無(wú)驗(yàn)故也?!?宋 王讜 唐語(yǔ)林·補(bǔ)遺三:“﹝ 崔慎由 ﹞左目生贅肉,欲蔽瞳人,醫(yī)久無(wú)驗(yàn)。” 清 紀(jì)昀 閱微草堂筆記·灤陽(yáng)消夏錄三:“有 馬氏 者家,忽見(jiàn)變異……歲餘不止,禱禳亦無(wú)驗(yàn)?!?br />(2).沒(méi)有實(shí)證。后漢書(shū)·寇恂傳:“無(wú)驗(yàn)之罪,足以蠲除?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:虛坐
(1).空的坐位。 晉 潘岳 《寡婦賦》:“奉虛坐兮肅清,愬空宇兮曠朗。廓孤立兮顧影,塊獨(dú)言兮聽(tīng)響?!?晉 陶潛 《悲從弟仲德》詩(shī):“流塵集虛坐,宿草旅前庭?!?span id="gtlh5u8" class="book">《三國(guó)志·吳志·虞翻傳》“ 權(quán) 悵然不平” 裴松之 注引 三國(guó) 吳 韋昭 《吳書(shū)》:“ 禁 雖為 翻 所惡,然猶盛嘆 翻 , 魏文帝 常為 翻 設(shè)虛坐。”
(2).謂非進(jìn)餐時(shí)的坐法。相對(duì)于“食坐”而言。禮記·曲禮上:“先生書(shū)策、琴瑟在前,坐而遷之,戒勿越。虛坐盡后,食坐盡前。” 孔穎達(dá) 疏:“虛坐盡后者,凡坐各有其法。虛,空也,空謂非飲食坐也?!?br />(3).無(wú)實(shí)證而定罪。 清 黃六鴻 《福惠全書(shū)·刑名·檢驗(yàn)》:“人贓見(jiàn)獲者方與強(qiáng)盜同辟,若贓無(wú)見(jiàn)獲,不盡法嚴(yán)追,又安能虛坐一概論死乎?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:智地
(1).智士聚積之處。 北魏 溫子昇 《為廣陽(yáng)王淵讓吏部尚書(shū)表》:“抑揚(yáng)智地,用捨時(shí)流,實(shí)當(dāng)年之準(zhǔn)的,乃一世之權(quán)衡?!?br />(2).佛教指實(shí)證真理的境界。 唐 劉禹錫 《唐故衡岳大師湘潭唐興寺儼公碑》:“我行覺(jué)路,徑入智地?!?唐 劉禹錫 《送僧元暠南游》詩(shī)序:“深入智地,靜通還源,客塵觀盡,妙氣來(lái)宅?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:證入(證入)
佛教語(yǔ)。謂以正智如實(shí)證得真理。《水滸傳》第九七回:“席間 公孫勝 對(duì) 喬道清 説:‘足下這法,上等不比諸佛菩薩累劫修來(lái),證入虛空三昧,自在神通。’” 明 宋濂 《寶蓋山實(shí)際禪居記》:“沙門年既壯,出游叢林,歷叩諸師,久未能證入。” 明 李贄 《復(fù)焦弱侯書(shū)》:“非如 王先生 字字皆解脫門,既得者讀之足以印心,未得者讀之足以證入也。”
實(shí)證諸法
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))(參見(jiàn):十金剛心)
【三藏法數(shù)】
謂菩薩于諸法實(shí)相之理,非實(shí)非虛,非有非無(wú),悉皆真實(shí)證知,故云實(shí)證諸法。