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《國(guó)語(yǔ)辭典》:變雅(變雅)  拼音:biàn yǎ
《詩(shī)經(jīng)。小雅》自〈六月〉至〈何草不黃〉;〈大雅〉中,〈民勞〉至〈召旻〉,皆為周朝中衰后亂世所產(chǎn)生的作品,故稱為「變雅」。與治世所產(chǎn)生的「正雅」相對(duì)。
《漢語(yǔ)大詞典》:正雅
《詩(shī)》中正《小雅》、正《大雅》的統(tǒng)稱。與變雅相對(duì)。據(jù)《小大雅譜》載:自《鹿鳴》《菁菁者莪》為正小雅,自《文王》《鳧鹥》為正大雅;大雅《民勞》、小雅《六月》之后,皆謂之變雅。故大雅十八篇、小雅十六篇為正雅。 漢 平當(dāng) 《樂(lè)議》:“ 河間 獻(xiàn)王 聘求幽隱,修興雅樂(lè)以助化。時(shí)大儒 公孫弘 、 董仲舒 等皆以為音中正雅,立之大樂(lè)?!?清 馬瑞辰 毛詩(shī)傳箋通釋·風(fēng)雅正變說(shuō):“‘雅者正也,言王政之所廢興也?!思嫜胖冄灾?。蓋雅以述其政之美者為正,以刺其惡者為變也。 文 武 之世不得有變風(fēng)變雅; 夷 、 厲 、 宣 、 幽 之世有變風(fēng)未嘗無(wú)正風(fēng),有變雅未嘗無(wú)正雅也?!?/div>
分類:中正
《國(guó)語(yǔ)辭典》:詭辭(詭辭)  拼音:guǐ cí
1.說(shuō)假話,搪塞敷衍?!豆攘簜?。文公六年》:「故士造辟而言,詭辭而出?!挂沧鳌冈幵~」。
2.虛妄飾詞,顛倒黑白。《漢書。卷八七。揚(yáng)雄傳下》:「析辯詭辭,以撓世事?!挂沧鳌冈幵~」。
《漢語(yǔ)大詞典》:膏液
(1).猶膏血。脂膏與血液。 漢 司馬相如 《喻巴蜀檄》:“是以賢人君子,肝腦涂中原,膏液潤(rùn)野草而不辭也?!?br />(2).引申為心血。 明 袁宏道 《慈溪錢君墓石銘》:“溫然而煦育耶,唯先公之膏液也?!?br />(3).猶膏雨。文選·左思〈蜀都賦〉:“雖星畢之滂沲,尚未齊其膏液?!?張銑 注:“凡月附於畢星則雨,雖其滂沲,終不可齊此之膏液?!?清 唐孫華 《閑居寫懷》詩(shī)之二:“膏液乍霑灑,草木生新香?!?br />(4).動(dòng)植物體內(nèi)或植物果實(shí)內(nèi)的油脂。 元 劉壎 《隱居通議·古賦一》:“正猶菽粟之甘,太牢之肥,仁人之所先得,而古今之所同嗜,君子所以哺其膏液而鮮能知之者,所以為凡民之所歸也。” 明 宋應(yīng)星 天工開(kāi)物·膏液:“草木之實(shí),其中韞藏膏液而不能自流。假媒水火,憑借木石,而后傾注而出焉。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:黃熟(黃熟)  拼音:huáng shú
1.谷類作物成熟時(shí),植株變黃,稱為「黃熟」。宋。韓維 登城樓呈子華詩(shī):「麥苗黃熟稻苗青,餉婦耘夫笑語(yǔ)聲。」
2.瑞香科沉香樹(shù)其內(nèi)涵韌皮部因真菌入侵造成樹(shù)脂狀物質(zhì)沉積變黑而重,能沉于水,即為「沉香」,黑色沉積不足,質(zhì)輕而置于水中不沉。也稱為「棧香」、「黃熟香」、「黃熟」。見(jiàn)明。李時(shí)珍《本草綱目。卷三四。木部。沉香》。
《漢語(yǔ)大詞典》:黃熟香
香名。 晉 嵇含 南方草木狀·蜜香等:“ 交趾 有蜜香樹(shù),榦似柜柳,其花白而繁,其葉如橘……其根為黃熟香?!?宋 洪芻 香譜·黃熟香:“黃熟香,亦馢香之類也。” 明 李時(shí)珍本草綱目·木一·沉香:“木之心節(jié)置水則沉,故名沉水,亦曰水沉。半沉者為棧香,不沉者為黃熟香?!币嗍》Q“ 黃熟 ”。 清 陳貞慧 《秋園雜佩·黃熟》:“黃熟出 粵中 、 真臘 者為上,香味甚穩(wěn),佳者不減角沉,次亦勝沉速。” 清 黃遵憲 《新嘉坡雜詩(shī)》之十:“黃熟尋香木,青曾探錫苗?!?/div>
分類:香名黃熟
《漢語(yǔ)大詞典》:偽體(僞體)
(1).指違背《風(fēng)》《雅》規(guī)范的詩(shī)歌或風(fēng)格不純正的文章。 唐 杜甫 《戲?yàn)榱^句》:“別裁偽體親《風(fēng)》《雅》,轉(zhuǎn)益多師是汝師?!?br />(2).指專事摹擬而無(wú)真實(shí)內(nèi)容和獨(dú)特風(fēng)格的作品。 清 方苞 《古文約選序例》:“始學(xué)而求古求典,必流為 明 七子之偽體。” 清 龔自珍 《歌筵有乞書扇者》詩(shī):“天教偽體領(lǐng)風(fēng)花,一代人材有歲差。” 章炳麟 《校文士》:“ 魏源 龔自珍 ,則所謂偽體者也?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:圣鐵(聖鐵)
(1).椰子或檳榔果實(shí)內(nèi)的胚胎結(jié)石。傳說(shuō)佩之刀兵不入,可用以護(hù)身。又稱辟珠。 宋 周密 《志雅堂雜抄·寶器》:“聞眇 張瞎子 有圣鐵,凡人佩之,刀兵不能入。嘗以一羊銜而試之,良驗(yàn)?;蛑^此鐵佩之,凡刀兵所至,則鐵隨應(yīng)而敝,未知孰是。或又云,此鐵大者如豆,僅破血,入之身中,異時(shí)遇有刀兵,則此鐵隨即應(yīng)之,更不可入?!?明 黃衷 海語(yǔ)·辟珠:“辟珠大者如指頂,次如菩提子,次如黍粟,質(zhì)理堅(jiān)重如貝。辟銅鐵者,銅鐵不能損;辟竹木者,竹木不能損;犯以他物即毀矣。常附胎於椰子檳榔果穀之實(shí)之內(nèi),通謂之圣鐵?!?br />(2).指人腦骨。 元 周達(dá)觀 真臘風(fēng)土記·國(guó)主出入:“新主身嵌圣鐵,縱使刀箭之屬,著體不能為害。”明史·外國(guó)傳五·暹羅:“大將用圣鐵裹身,刀矢不能入。圣鐵者,人腦骨也?!眳㈤?夏鼐 《真臘風(fēng)土記校注》
《漢語(yǔ)大詞典》:果仁兒
種子外皮內(nèi)邊的部分,常指可以食用的種子或堅(jiān)果、核果及類似果實(shí)內(nèi)果皮里邊的部分
花生仁,花生米