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七寶塔
【佛學大辭典】
(雜名)即所謂多寶塔也。法華經見寶塔品曰:「爾時佛前有七寶塔,高五百由旬,縱橫二百五十由旬,從地涌出,住在空中。(中略)爾時寶塔中,出大音聲:嘆言善哉善哉,釋迦牟尼世尊,能以平等大慧,教菩薩法,佛所護念,妙法華經,為大眾說?!?/div>
八寶塔
【佛學大辭典】
(名數(shù))(參見:八大靈塔)下。
多寶塔
【佛學大辭典】
(堂塔)釋迦佛于靈鷲山說法華經,既終跡門三周之正宗分,至其流通分,忽然地下有安置多寶如來全身舍利(佛體之化石)之一寶塔出現(xiàn)于空中,塔中發(fā)聲贊嘆釋迦,證明法華,法華經見寶塔品曰:「爾時佛前有七寶塔,高五百由旬,縱廣二百五十由旬,從地涌出。(中略)爾時寶塔中出大音聲歡言,善哉善哉!釋迦牟尼世尊!能以平等大慧教菩薩法佛所護念妙法蓮華經為大眾說。如是如是!釋迦牟尼世尊!如汝說者,皆是真實。(中略)爾時,佛告大樂說菩薩:此寶塔中有如來全身。乃往過去東方無量千萬憶阿僧祇世界,國名寶凈,彼中有佛號曰多寶,其佛行菩薩道時作大誓愿。若我成佛滅度之后,于十方國土,有說法華經處。我之塔廟為聽是經故涌現(xiàn)其前,為作證明,贊言善哉?!?br />【佛學大辭典】
(堂塔)(參見:多字部多寶塔)
多寶塔碑
【佛學大辭典】
(雜名)唐西京千福寺僧楚金之舍利塔,天寶間敕建。碑文為顏真卿書,為其中年筆法之最整齊而圓健者。世稱董香光書寶得力于此碑,蓋顏書師褚登善,董由顏以學褚,此碑最有蹊徑可窺也。清嘉道間館閣書禮,習此者甚多,當時有處處顏多寶之謠,則但取其結構之嚴整而已。賞鑒家以「鑿井」之「鑿」字未泐損者為最初拓本。
寶塔
【佛學大辭典】
(雜名)嚴飾珍寶之塔也。法華經寶塔品曰:「爾時多寶佛,于寶塔中分半座,與釋迦牟尼佛?!狗鹱娼y(tǒng)紀四十一曰:「無著禪師入五臺,至金剛窟見山翁。翁說偈曰:一念凈心是菩提,勝造恒沙七寶塔。寶塔畢竟化為塵,一念凈心成正覺?!?br />【俗語佛源】
佛塔俗稱「寶塔」,又稱「浮屠」、「浮圖」。如清·顧張思《土風錄》卷四:「本是眾寶裝飾,故稱寶塔,今則磚瓦所成動稱寶塔矣?!褂秩珀愐恪堆影矊毸琛罚骸秆影灿袑毸?,巍巍高山上?!箤毸鹪从诠庞《?,本有兩類:一類是堵波(Stupa,或稱浮圖Buddhastupa),「塔」是省音譯,意為方墳、靈廟等,是收藏佛舍利和高僧遺骨的建筑?!?a target='_blank'>說文解字》中沒有「塔」字,最早見于晉·葛洪的《字苑》。一類是支提(Chaitya),不放舍利、遺骨,而放佛像、經卷等。相傳釋迦牟尼佛涅槃后,八國國王分取其舍利,造塔供奉。后阿育王立佛教為國教,據(jù)說造了「八萬四千」寶塔。印度的堵波一般為復缽狀的半圓冢,傳入中國后,同中國故有的建筑形式相結合,形成習見的樓閣式、密檐式等,用木、磚、石等建造,亭亭玉立,千姿百態(tài)。寶塔的平面以八角或四方形居多。層次通常為單數(shù),五、七、九級居多。寶塔分為塔剎、塔身和地宮三大部分。藏傳佛教的塔,如北京北海的白塔,與印度堵波的形制比較接近。一說,寶塔為「七寶塔」的省稱,指用「七寶」(眾寶)裝飾之塔。典出《法華經·見寶塔品》:「多寶佛于寶塔中分半座與釋迦牟尼佛,而作是言:釋迦牟尼佛,可就此座。即時釋迦牟尼佛入其塔中,坐其半座,結跏趺坐。爾時大眾見二如來在七寶塔中獅子座上結跏趺坐?!狗鸾陶J為造塔功德很大,故佛教徒廣建佛塔,使佛塔星羅棋布,為大好河山生色不少。在語詞中,塔亦泛指高聳細長的塔形建筑物,如燈塔、鐘塔等。(李明權)
寶塔品
【佛學大辭典】
(經名)具云見寶塔品。法華經二十八品中第十一品之名。為證明法華所說,多寶如來之寶塔,忽自地涌出。一會大眾悉見之。品中敘此事。故名。