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《韻府拾遺 支韻》:定之
史記魏世家居視其所親富視其所與達(dá)視其所舉窮視其所不為貧視其所不取五者足以定之矣
分類:定之
《國語辭典》:未定之天  拼音:wèi dìng zhī tiān
語本。蘇軾 三槐堂銘敘:「盜蹠之壽,孔顏之厄,此皆天之未定者也?!贡扔魇虑樯形闯啥ň帧H纾骸高@件事是成是敗,尚在未定之天,輕言放棄,豈不可惜?」
《漢語大詞典》:一定之規(guī)(一定之規(guī))
(1).一定的規(guī)律或規(guī)則。 郭小川 《新路歌》:“歷史的發(fā)展,有它新陳代謝的一定之規(guī)。”
(2).喻已經(jīng)打定的主意。如:你有千言萬語,我有一定之規(guī)。
《國語辭典》:你有千條妙計,我有一定之規(guī)(你有千條妙計,我有一定之規(guī))  拼音:nǐ yǒu qiān tiáo miào jì,wǒ yǒu yī dìng zhī guī
(諺語)指不論對方用何種方法,自己均有對策可應(yīng)付。如:「你少沾沾自喜。你有千條妙計,我有一定之規(guī),好戲還在后頭,大家走著瞧吧?!?/div>
《國語辭典》:定之方中  拼音:dìng zhī fāng zhōng
《詩經(jīng)。鄘風(fēng)》的篇名。共三章。根據(jù)《詩序》:「定之方中,美衛(wèi)文公也。」首章二句為:「定之方中,作于楚宮。」
《漢語大詞典》:否定之否定規(guī)律
亦稱“肯定否定規(guī)律”。唯物辯證法的基本規(guī)律之一。事物的發(fā)展是通過他自身的辯證否定實現(xiàn)的。事物都是肯定方面和否定方面的統(tǒng)一。當(dāng)肯定方面居于主導(dǎo)地位時,事物保持現(xiàn)有的性質(zhì)、特征和傾向,當(dāng)事物內(nèi)部的否定方面戰(zhàn)勝肯定方面并居于矛盾的主導(dǎo)地位時,事物的性質(zhì)、特征和趨勢就發(fā)生變化,舊事物就轉(zhuǎn)化為新事物。否定是對舊事物的質(zhì)的根本否定,但不是對舊事物的簡單拋棄,而是變革和繼承相統(tǒng)一的揚(yáng)棄。事物發(fā)展過程中的每一階段,都是對前一階段的否定,同時它自身也被后一階段再否定。經(jīng)過否定之否定,事物運(yùn)動就表現(xiàn)為一個周期,在更高的階段上重復(fù)舊的階段的某些特征,由此構(gòu)成事物從低級到高級、從簡單到復(fù)雜的周期性螺旋式的發(fā)展過程。否定之否定規(guī)律的表現(xiàn)形態(tài)是多種多樣的。
《漢語大詞典》:經(jīng)行(經(jīng)行)
(1).經(jīng)術(shù)和品行。漢書·師丹傳:“ 丹 經(jīng)行無比,自近世大臣能若 丹 者少?!?span id="nzljfsn" class="book">《后漢書·牟融傳》:“司徒 范遷 薦 融 忠正公方,經(jīng)行純備,宜在本朝,并上其理狀?!?宋 曾鞏 《太學(xué)博士制》:“爾以經(jīng)行選用,往服厥官,蓋尊其所聞以誘率學(xué)者,汝之守也,惟是懋哉?!?br />(2).行程中經(jīng)過。 宋 張炎 《月下笛》詞:“寒窗夢里,猶記經(jīng)行舊時路?!?元 劉致 《山坡羊·西湖醉歌次郭振卿韻》曲:“貴何如,賤何如,六橋都是經(jīng)行處。”元史·選舉志一:“其他先儒過化之地,名賢經(jīng)行之所,與好事之家出錢粟贍學(xué)者,并立為書院?!?br />(3).佛教語。謂旋繞往返或徑直來回于一定之地。佛教徒作此行動,為防坐禪而欲睡眠,或為養(yǎng)身療病,或表示敬意。 晉 法顯 佛國記:“佛在世時,有翦髮爪作塔,及過去三佛并 釋迦文佛 坐處、經(jīng)行處及作諸佛形像處,盡有塔?!?span id="v03qwj2" class="book">《法華經(jīng)·序品》:“又見佛子,未嘗睡眠,經(jīng)行林中,勤求佛道?!?唐 義凈 南海寄歸內(nèi)法傳卷三:“五天之地,道俗多作經(jīng)行,直去直來,唯遵一路,隨時適性,勿居鬧處,一則痊痾,二能銷食?!?唐 李白 《崇明寺佛頂尊勝陀羅尼幢頌》序:“以天下所立茲幢,多臨諸旗亭,喧囂湫隘,本非經(jīng)行網(wǎng)繞之所。” 王琦 注:“經(jīng)行,謂僧眾週幢循行,所以致其敬禮之心?!?宋 陸游 《出游》詩:“近世父老遠(yuǎn)尋僧,病起經(jīng)行力漸增?!?/div>
《國語辭典》:頡頏(頡頏)  拼音:xié háng
1.鳥飛上飛下,跳躍的樣子?!段倪x。張衡。歸田賦》:「交頸頡頏,關(guān)關(guān)嚶嚶。」《聊齋志異。卷一。王成》:「進(jìn)退頡頏,相持約一伏時,玉鶉漸懈。」
2.不相上下?!稌x書。卷九二。文苑傳。序》:「頡頏名輩,并綜采繁縟?!姑?。李玉《占花魁》第二三出:「性度粗疏豪放,與劉伶伯仲,阮籍頡頏。」
3.剛直傲慢。《文選。夏侯湛。東方朔畫贊》:「茍出不可以直道也,頡頏以傲世?!?br />4.奇特的言辭。《文選。揚(yáng)雄。解嘲》:「是故鄒衍以頡頏而取世資。」
《漢語大詞典》:頡亢(頡亢)
見“ 頡頏 ”。
《國語辭典》:成法  拼音:chéng fǎ
已制定的法則?!稘h書。卷八八。儒林傳。序》:「六藝者,王教之典籍,先圣所以明天道,正人倫,致至治之成法也?!埂段倪x。沈約。恩倖傳論》:「因此相沿,遂為成法,自魏至?xí)x,莫之能改?!?/div>
《漢語大詞典》:初定
(1).謂國家方始平定。史記·漢興以來諸侯王年表:“天下初定,骨肉同姓少,故廣彊庶孼,以鎮(zhèn)撫四海,用承衞天子也?!?漢 班固 《兩都賦序》:“大 漢 初定,日不暇給?!?br />(2).佛教謂入定之初。 唐 戴叔倫 《留宿羅源西峰寺示輝上人》詩:“山寂僧初定,廊深火自明。” 唐 李中 《宿鐘山知覺院》詩:“磬罷僧初定,山空月又生。”
《國語辭典》:與否(與否)  拼音:yǔ fǒu
肯定詞語后的反詰語,帶有不確定之意,相當(dāng)于是或不是、可以或不可以?!度龂?。卷二二。魏書。盧毓傳》:「得其人與否,在盧生耳。」《儒林外史》第二五回:「不知這來的官果然摘印與否?」
《國語辭典》:常數(shù)(常數(shù))  拼音:cháng shù
1.一定的數(shù)量?!秲x禮。聘禮》:「燕與羞,俶獻(xiàn)無常數(shù)。」《明史。卷一三二。列傳。李新》:「公、侯家人及儀從戶各有常數(shù),馀者宜歸有司?!?br />2.一定的法則、規(guī)律?!稇?zhàn)國策。秦策三》:「日中則移,月滿則虧,物盛則衰,天之常數(shù)也。」宋。陸游〉詩:「吾聞陰陽有常數(shù),非時動靜皆為菑?!?br />3.代數(shù)式中一定不變的數(shù),對變數(shù)而言。
《國語辭典》:定力  拼音:dìng lì
禪定的能力。引申為不為外物動搖的意志力?!段拿餍∈贰返谒乃幕兀骸皋k事情也沒有定力,像這樣虎頭蛇尾,將來決計不能成功大事業(yè)的?!?/div>
《漢語大詞典》:禪門(禪門)
(1).佛教語。謂禪定之法門,為心定于一、屏除妄念之法。又指 達(dá)摩 所傳禪法言,即謂禪宗法門。 唐 玄覺 《永嘉證道歌》:“是以禪門了卻心,頓入無生知見力?!贝恕岸U門”即禪宗之法門。
(2).猶佛門。指佛教。 唐 唐彥謙 《寄蔣二十四》詩:“禪門澹泊無心地,世事生疏欲面墻。” 清 鈕琇 觚賸續(xù)編·月涵:“所至之地,緇素宗仰,於是海內(nèi)無不推 月涵 為禪門尊宿矣?!?嚴(yán)復(fù) 《和荊公》:“禪門講座下,所得盡平平?!?br />(3).佛教語。即叢林。僧侶群聚的寺院。釋氏要覽·躁靜:“禪門,別號叢林?!?唐 孫逖 《奉和崔司馬游云門寺》:“繫馬清溪樹,禪門春氣濃?!眳⒁姟?叢林 ”。
《高級漢語詞典》:叢林
叢生的林木
分類:叢林
《國語辭典》:叢林(叢林)  拼音:cóng lín
1.叢密的樹林。如:「越戰(zhàn)期間,越共善用叢林戰(zhàn)術(shù),使得美軍傷亡慘重。」
2.佛教用語:(1)比喻生死輪回。《長阿含經(jīng)》卷五:「何等生二足尊,何等出叢林苦?!?2)寺院道場?!冻蹩膛陌阁@奇》卷二三:「又升了一個數(shù)丈的高坡,坡側(cè)隱隱見有個叢林。」
《國語辭典》:保定  拼音:bǎo dìng
1.保護(hù)、安定?!对娊?jīng)。小雅。天?!罚骸柑毂6枺嗫字??!埂段倪x。陸云。大將軍宴會被命作詩》:「四祖正家,天祿保定?!?br />2.河北省新鎮(zhèn)縣的舊稱。參見「新鎮(zhèn)縣」條。