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《國(guó)語(yǔ)辭典》:小宗  拼音:xiǎo zōng
1.不是嫡出的子孫。《禮記。喪服小記》:「別子為祖,繼別為宗,繼禰者為小宗。」
2.總數(shù)較少的物品。相對(duì)于大宗而言。如:「小宗郵件」。
《漢語(yǔ)大詞典》:君母
(1).封建宗法制,庶子稱父之正妻為君母。儀禮·喪服:“﹝小功﹞君母之父母、從母。” 鄭玄 注:“君母,父之適妻也?!?br />(2).對(duì)母為國(guó)君夫人者的稱呼。《左傳·哀公十六年》:“ 蒯聵 得罪于君父、君母,逋竄于 晉 。”按,此君母指 衛(wèi)靈公 之夫人 南子 。
《漢語(yǔ)大詞典》:宗法制度
亦稱“ 宗法制 ”。 古代維護(hù)貴族世襲統(tǒng)治的一種制度。由父系家長(zhǎng)制演變而成,到 周 代逐漸完備。 周王 稱天子,天子分封諸侯,諸侯分封卿大夫,他們的職位由嫡長(zhǎng)子繼承。這些世襲的嫡長(zhǎng)子,稱為宗子。他們掌握自己范圍內(nèi)的軍政大權(quán)和本族財(cái)產(chǎn),負(fù)責(zé)本族的祭祀,管理本族的成員,同時(shí)代表貴族統(tǒng)治和剝削人民。 郭沫若 《中國(guó)史稿》第一編第三章第二節(jié):“ 周 朝為了鞏固奴隸制的統(tǒng)治秩序,利用著以血緣為基礎(chǔ)的氏族組織演變而來的宗法關(guān)系,確立了一套比 商 代更加系統(tǒng)的宗法制。在宗法制下,宗族中分為大宗、小宗。 周 天子自稱是上帝的長(zhǎng)子,天下的大宗,政治上的共主,而各同姓諸侯國(guó)則為小宗。諸侯對(duì)天子說是小宗,但在其國(guó)內(nèi)則是大宗。王位和諸侯國(guó)君位一般都是由嫡長(zhǎng)子世襲。宗法制不僅應(yīng)用于 周 室的同姓間,而且和異姓諸侯間也有關(guān)系。 周 制,同姓不通婚姻,而異姓間則互為婚媾,所以 周 天子稱同姓諸侯為伯父、叔父,稱異姓諸侯為伯舅、叔舅。這樣,奴隸主貴族就通過宗法制度建立了一套周密的統(tǒng)治網(wǎng)?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:君前臣名
按照封建宗法制,臣下在君主面前,不論自稱或他稱,一律稱名,而不得尊稱,謂之“君前臣名”。禮記·曲禮上:“父前子名,君前臣名?!?鄭玄 注:“對(duì)至尊,無大小,皆相名?!?span id="nx9utpx" class="book">《公羊傳·莊公九年》:“何以不稱公子?君前臣名也?!?明 劉若愚 酌中志·內(nèi)臣佩服紀(jì)略:“至逆 賢 ,則凡遇先帝傳召,眾必接聲,或數(shù)十人讙聲齊跪,曰:‘叫老公哩!’蓋於君前臣名之義何居?而乃恬不為異,可乎?”