關(guān)鍵詞：
收錄約1萬(wàn)典故，50萬(wàn)詞匯、2萬(wàn)作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
檢索結(jié)果：全部 266詞典 2分類詞匯 264
《漢語(yǔ)大詞典》：明視（明視，明眎）
亦作“ 明眎 ”。原為古代祭宗廟所用兔的特稱。后為兔的別名。《禮記·曲禮下》：“凡祭宗廟之禮……兔曰明視?！?孔穎達(dá) 疏：“兔肥則目開(kāi)而視明也?！?唐 韓愈 《毛穎傳》：“ 毛穎 者， 中山 人也。其先 明眎 ，佐 禹 治東方土，養(yǎng)萬(wàn)物有功，因封於 卯 地?！?明 盧若騰 《島居隨錄》卷下：“兔上唇缺，目不瞬而瞭然，故《禮記》謂之明眎。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：廟主（廟主）　　拼音：miào zhǔ
1.廟神、廟里的木主?！逗鬂h書(shū)。卷一。光武帝紀(jì)下》：「遷呂太后廟主于園，四時(shí)上祭?！?br />2.總管全廟事務(wù)的人?！缎咽篮阊?。卷一三。勘皮靴單證二郎神》：「到了廟中，廟主自然出來(lái)迎接。那時(shí)擲盞為號(hào)，即便捉了?！?/div>
《分類字錦》：饗親（饗親）
禮記惟圣人為能饗帝孝子為能饗親
分類：宗廟
《漢語(yǔ)大詞典》：宗禮（宗禮）
(1).祭祀宗廟的典禮。《書(shū)·洛誥》：“四方廸亂，未定于宗禮?！?br />(2).同宗尊卑之禮。《藝文類聚》卷十三引 晉 潘岳 《世祖武皇帝誄》：“蒞朝端位，臨朝光曜。胄子入學(xué)，辟雍宗禮?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：大祫
古時(shí)天子，諸侯宗廟祭禮之一。集遠(yuǎn)近祖先的神主于太祖廟合祭。《公羊傳·文公二年》：“大事者何？大祫也。大祫?wù)吆危亢霞酪?。其合祭奈何？毀廟之主，陳于大祖；未毀廟之主，皆升，合食于大祖?！?何休 注：“毀廟，謂親過(guò)高祖，毀其廟，藏其主于大祖廟中?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：園廟（園廟）
帝王墓地所建的宗廟。《漢書(shū)·蘇武傳》：“詔 武 奉一太牢，謁 武帝 園廟，拜為典屬國(guó)?！?span id="eqdcgqu" class="book">《東觀漢記·光武帝紀(jì)》：“帝幸 舂陵 ，祠園廟，大置酒與 舂陵 父老故人為樂(lè)?！?宋 梅堯臣 《送宋中道朝陵仍于西都省親》詩(shī)：“西出 虎牢關(guān) ，南瞻園廟戟?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：朝廟（朝廟）
(1).祭奠于宗廟。《春秋·文公六年》：“閏月不告月，猶朝于廟?！?杜預(yù) 注：“諸侯每月必告朔聽(tīng)政，因朝宗廟?！?span id="uccogwk" class="book">《后漢書(shū)·鄭興傳》：“《春秋》書(shū)‘ 齊 小白 入 齊 ’，不稱侯，未朝廟故也?！?清 惲敬 《顧命辨下》：“踰年即位必朝廟，朝廟必改元?！?br />(2).指朝廷與宗廟。《東周列國(guó)志》第二三回：“ 桓公 乃命三國(guó)各具版筑……更為建立朝廟，添設(shè)廬舍?！?清 周亮工 《書(shū)影》卷二：“古者，《風(fēng)》採(cǎi)之民間，《雅》《頌》歌之朝廟?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：分器　　拼音：fēn qì
古代分封諸侯，各以宗廟所藏寶器分一二與之，以為世守之物。南朝梁。簡(jiǎn)文帝 戎昭將軍劉顯墓銘：「分器見(jiàn)重，播樂(lè)傳名，誰(shuí)其均之？」
《漢語(yǔ)大詞典》：廟祠（廟祠）
(1).祭于宗廟。《韓非子·十過(guò)》：“ 秦 得 韓 之都一，驅(qū)其練甲， 秦 韓 為一以南鄉(xiāng) 楚 ，此 秦王 之所以廟祠而求也?！?br />(2).廟宇和祠堂。 北魏 酈道元 《水經(jīng)注·河水四》：“岸上竝有廟祠，祠前有石碑三所。”
《漢語(yǔ)大詞典》：主后（主後）
古代主祭社稷宗廟的繼承人。《禮記·王制》：“天子諸侯祭因國(guó)之在其地而無(wú)主后者。” 鄭玄 注“謂所因之國(guó)先王先公有功德宜享世祀，今絶無(wú)后為之祭主者?！焙蠓褐缸陟隼^承人。 唐 韓愈 《司徒兼侍中中書(shū)令贈(zèng)太尉許國(guó)公神道碑銘》：“無(wú)子，以 公武 子孫 紹宗 為主后。” 宋 王安石 《太子太傅致仕田公墓志銘》：“無(wú)男子，以弟之子 至安 為主后?！?br />同“ 主后 ”。 《墨子·非攻中》：“喪師多不可勝數(shù)，喪師盡不可勝計(jì)，則是鬼神之喪其主后，亦不可勝數(shù)?！?孫詒讓 間詁：“后與后，字通。”
《漢語(yǔ)大詞典》：迭毀
(1).古宗廟制度。天子設(shè)七廟供奉七代祖先，諸侯設(shè)五廟供奉五代祖先。其中始封之君、開(kāi)國(guó)帝王之廟。世世不毀，馀則親過(guò)高祖而毀其廟，遷其神主于太廟中。親廟依次而毀，故稱“迭毀”。《漢書(shū)·韋玄成傳》：“《禮》，王者始受命，諸侯始封之君，皆為太祖。以下，五廟而迭毀，毀廟之主臧乎太祖…… 周 之所以七廟者，以 后稷 始封， 文王 、 武王 受命而王，是以三廟不毀，與親廟四而七。非有 后稷 始封， 文 武 受命之功者，皆當(dāng)親盡而毀。”《宋書(shū)·禮志四》：“是以六宗之辯，舛於兼儒；迭毀之論，亂於羣學(xué)?！?唐 顏真卿 《論元皇帝祧遷狀》：“故歷代儒者制迭毀之禮，皆親盡宜毀?！?br />(2).更替毀滅廢棄。 晉 陸機(jī) 《答賈長(zhǎng)淵》詩(shī)：“降及羣后，迭毀迭興。”
《漢語(yǔ)大詞典》：告祭
(1).祭宗廟，告祖先。《詩(shī)·大雅·江漢》“釐爾圭瓚，秬鬯一卣，告于文人” 唐 孔穎達(dá) 疏：“王命 召虎 云：今賜汝以圭柄之玉瓚，又副以秬米之酒，芬香條暢者一卣尊，汝當(dāng)受之以告祭于汝先祖有文德之人?！?br />(2).行封禪大典。《詩(shī)·周頌·時(shí)邁序》：“《時(shí)邁》，巡守告祭柴望也。” 毛 傳：“巡守告祭者，天子巡行邦國(guó)，至于方岳之下而封禪也。《書(shū)》曰：‘歲二月東巡守，至于 岱宗 ，柴，望秩于山川。’”
《漢語(yǔ)大詞典》：吉祭
(1).古喪禮，既虞之后，卒哭而祭，謂之“吉祭”。虞，葬后拜祭。《禮記·檀弓下》：“是月也，以虞易奠，卒哭曰成事。是日也，以吉祭易喪祭。”
(2).古禮，天子三年喪畢，奉神主入宗廟以吉禮祭之。《清史稿·禮志五》：“其因時(shí)祫祭者，古禮天子三年喪畢，合先祖神饗之，謂之吉祭?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：昭配
宗廟中神主的排列次序。 宋 蘇轍 《西掖告詞·張方平父》：“比緣昭配，許以侍祠。”
《漢語(yǔ)大詞典》：設(shè)重（設(shè)重）
設(shè)置重屋。指建宗廟。《隋書(shū)·禮儀志三》：“就廬非東階之位，兇門豈設(shè)重之禮？”按，《明堂議》：“依《黃圖》所載， 漢 之宗廟，皆為重屋，此去古猶近，遺法尚在。”參見(jiàn)“ 復(fù)廟 ”。
分類：重屋宗廟
《漢語(yǔ)大詞典》：復(fù)廟（複廟）
古代稱采用雙層屋椽、雙層屋笮等結(jié)構(gòu)來(lái)建造的宗廟為復(fù)廟。復(fù)，通“ 復(fù) ”。《禮記·明堂位》：“山節(jié)、藻棁、復(fù)廟、重檐……天子之廟飾也?！?鄭玄 注：“復(fù)廟，重屋也。”《后漢書(shū)·祭祀志中》“明堂” 劉昭 注引 漢 張衡 《東京賦》：“復(fù)廟重屋，八達(dá)九房?！?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《周禮·考工記·匠人》“重屋” 清 孫詒讓 正義：“凡復(fù)屋，棟、笮等皆於一層屋之上重絫合并為之，重屋則上下兩層屋各自為棟、笮等，不相合并，二制迥異，古明堂宗廟蓋皆有重屋……《明堂位》之復(fù)廟，即復(fù)屋；重檐，乃是重屋。故《文選·張衡〈東京賦〉》云‘復(fù)廟重屋’即用《明堂位》文，而以重檐為重屋。 薛綜 注云：‘重屋，重棟也?！?桓譚 《新論》亦云：‘商加重檐四阿?！鞔私?jīng)重屋，當(dāng)彼重檐矣， 鄭 《明堂位》注釋‘復(fù)廟’為‘重屋’者，蓋仍指復(fù)笮言之?！眳⒁?jiàn)“ 復(fù)格 ”。
古代稱具有雙重椽、棟、軒版、垂檐等建筑結(jié)構(gòu)的廟堂。 漢 張衡 《東京賦》：“復(fù)廟重屋，八達(dá)九房。” 薛綜 注：“復(fù)廟，重覆也。重屋，重棟也。” 李善 注：“《禮記》曰：‘復(fù)廟、重檐、達(dá)鄉(xiāng)，謂天子廟飾也?！?span id="fcpmqpx" class="book">《周禮·考工記·匠人》“ 殷 人重屋” 清 孫詒讓 正義：“《明堂位》言復(fù)廟重檐為天子廟制……復(fù)廟即復(fù)屋，重檐乃是重屋?！眳⒁?jiàn)“ 復(fù)屋 ”。