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人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 唐絳州稷山人,字方忠。登進(jìn)士第。高宗永淳中,授太常博士,時(shí)謂其稱職。武周天授時(shí),為司府丞,推核詔獄,多裁恕,全免數(shù)十姓。出為汴州司馬,歷遷成、寧等州刺史,政不務(wù)威嚴(yán),吏民懷之。有《裴氏家牒》、《神岳封禪儀注》。
唐詩大辭典 修訂本
生卒年不詳。字方忠,絳州稷山(今山西稷山)人。初舉進(jìn)士。高宗上元三年(676)應(yīng)八科舉,累轉(zhuǎn)乾封尉。永淳初(682),授太常博士。善禮儀之學(xué),當(dāng)時(shí)以為稱職。武后天授中為司府丞,推究詔獄,以仁恕不合武后旨,出為汴州司錄。遷成州刺史,轉(zhuǎn)寧州刺史。長安中卒,贈(zèng)戶部尚書。生平見新、舊《唐書》本傳、《新唐書·宰相世系表一上》?!?a target='_blank'>全唐詩》存詩3首。
全唐文·卷一百六十八
守真。絳州稷山人。舉進(jìn)士。應(yīng)八科舉。永淳初授太常博士。天授中為司府丞。武后令推詔獄。以仁恕不合旨。出為汴州司錄。(新書作司馬)累轉(zhuǎn)成州刺史。徙寧州。長安中卒。贈(zèng)戶部尚書。

人物簡介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十八 攝念科(二)
姓紀(jì)氏。永興萬年人。其先以黃巢之亂。西徙于蜀。而占籍焉。至真則蜀產(chǎn)也。始冠。偶游圣壽寺。見脩進(jìn)律師。而慕其行。遂依之薙落。習(xí)起信論于朗公。受法界觀于光公。傳瑜伽教于演秘阇黎。莫不皆臻心法之極要。四十年間。演暢無怠。因蒙賜號(hào)昭信。一日謂弟子遇緣曰。出息不保入息。此雖俗諺。而切于理。吾與汝其可不務(wù)乎。乃營二塔于廣度院右。以其成于開寶之初。遂額之開寶。四年八月五日。集眾稱佛號(hào)以逝。壽七十八。臘五十三。阇維獲舍利圓瑩。葬之開寶塔云。
宋高僧傳·卷第二十五 讀誦篇第八之二
釋守真。永興萬年人也。俗姓紀(jì)。漢詐帝信之鴻緒。乃祖乃父素履貞吉。奕葉孝行充塞閭里。故鄉(xiāng)人美其孝焉。遂目之曰紀(jì)丁蘭也。真即其后矣。洎黃寇于紀(jì)僖宗蒙塵車駕避鋒而西幸。咸鎬失守而沒賊。因而徙家居于蜀矣。及冠也偶游圣壽寺。見修進(jìn)律師行出物表語越常度。乃解帶卸冠。北面而事之。七支既備。先謁從朗師學(xué)起信論。次依性光師傳法界觀。后禮演秘阇梨授瑜伽教。并得心要咸盡指歸。自明達(dá)諸法宣暢妙典。四十年間略無怠矣。而賜號(hào)曰昭信焉。講起信及法界觀共七十馀遍。皆以燈傳燈用器投器。嗣乎法者二十許人。開灌頂?shù)缊鑫灞?。約度僧尼士庶三千馀人。開水陸道場二十遍。常五更輪結(jié)文殊五髻教法。至夜二更輪西方無量壽教法。稱阿彌陀尊號(hào)修念佛三昧期生凈域。一日謂弟子緣遇曰。如來不云出息不保入息。吾之壽也幸矣。汝之年也耄矣。今欲順?biāo)讖氖?。預(yù)設(shè)二塔。其可得乎。緣遇稽首而對曰。廣度長老舍院之右地。請建塔者有年矣。今大師屬其意。長老致其美。因緣冥契安可而止。于是鳩工而營之。自十月琢磨至來一月徹繢。以開寶四年秋八月九日。命眾念佛。佛聲既久令止。奄然而歸寂。俗壽七十八。僧臘五十三。其月二十一日焚葬于北永泰門外智度院側(cè)。其獲舍利光潤。各將供養(yǎng)之。次沙彌彌伽者。于闐國人也。專誦華嚴(yán)經(jīng)曾無間息。圣歷年中天帝釋請迎伽上天誦持乃曰。每被阿脩羅見擾故屈師來請。為誦宣華嚴(yán)經(jīng)以禳彼敵。遂升座朗諷是經(jīng)。時(shí)修羅軍眾聞經(jīng)乃現(xiàn)威神。一時(shí)而化去。又沙彌道蔭。常念金剛經(jīng)寶歷初因他出夜歸虎暴。中路忽遇哮吼跳躑于前。蔭知不免乃閉目而坐。唯默念是經(jīng)心期救護(hù)?;⑺旆菔刂_(dá)曙。村人來往乃視虎。其蹲處涎流于地焉。蔭后持誦益加高行矣。 論曰。入道之要三慧為門。若取聞持勿過讀誦者矣。何耶。始惟據(jù)本。本立則道生。次則舍詮。詮留則月失。比為指天邊之桂影而還認(rèn)馬上之鞭鞘。如此滯拘去道彌遠(yuǎn)。然則機(jī)有新發(fā)。跡或乍移。須令廣覽多聞。復(fù)次背文高唱在乎品位。先號(hào)法師故經(jīng)云。受持讀誦解說書寫如法修行是也。原夫經(jīng)傳震旦夾譯漢庭。北則竺蘭始直聲而宣剖南惟僧會(huì)揚(yáng)曲韻以諷通。蘭乃月氏之生。會(huì)則康居之族。兩家左右二見否藏?zé)o為冰上之狐兔問堠傍之路。通曰。西竺僧持部類行事不同。或執(zhí)親從佛聞更難釐革?;蚍Q我宗自許多決派流?;蛑闭{(diào)而質(zhì)乎。或歌聲而巧矣。致令傳授各競師資。此是彼非我真他謬。終年矛盾未有罷期。故有若美一期之唄??誦三契之伽陀感車馬而不行動(dòng)人天之共聽。此曲折聲之效也。若乃盤特少句。薄拘短章。止憂忘以鼓唇。胡暇巧而揚(yáng)舌。猶登中圣或致感徵。此直置聲之驗(yàn)也。今以一言蔽之。但有感動(dòng)龍神能生物善者。為讀誦之正音也?;蛟弧3B劰庖籼熘Z言則是梵音未委。那為梵音邪。請狀貌以示之。通曰。諸陀羅尼則梵語也。唄??之聲則梵音也?;蛟?。如天下言音。令人樂聞?wù)?。與襄陽人為較準(zhǔn)。彼漢音也。音附語言謂之漢音漢語。則知語與音別。所言唄??者是梵音。如此方歌謳之調(diào)歟。且梵音急疾而言則表詮也。分曉舒徐引曳則唄??也?;蛟?。此只合是西域僧傳授。何以陳思王與齊太宰撿經(jīng)示沙門耶。通曰。此二王先已熟天竺曲韻。故聞山響及經(jīng)偈乃有傳授之說也。今之歌贊附麗淫哇之曲惉懘之音。加釀瑰辭包藏密咒。敷為梵奏。此實(shí)新聲也。如今啟夾?;蛟婚_題。秖知逐句隨行。那辨真經(jīng)偽造。豈分支品。未鑒別生。能顯既知所詮須體。當(dāng)聞舍筏適足歸宗。達(dá)其阿字之門。圖其法身之體。此讀誦之至也。其有難通帚字多游族家。急令口誦于一經(jīng)。且為身參于五眾。賴能暗誦免呼粥飯之僧。如偶澄清緩裹歸家之幞。或曰。國朝度戒何責(zé)經(jīng)乎。豈不聞羯磨之辭止云年滿衣缽具足不言念經(jīng)為增上緣耶。通曰。此滅法無知之徒言耳。上根感戒果證相隨。何以經(jīng)紙數(shù)考試耶。脫舍下根之誦持。入法止阘茸白丁矣。南山大師云。才登解發(fā)便須通覽。又后周初多度僧尼。敕靈藏銓品行業(yè)。若講若誦卷部眾多。隨有文義。莫不周鑒。時(shí)共測量通經(jīng)了意。最為第一。此乃精選誦經(jīng)通義為入道之階漸也。不見此文深為痛惜。梁傳目此為經(jīng)師。宣師不沿而革號(hào)為讀誦。今采諸師。從唐至宋。取其多善。宗歸乎高。則有感神宿廟度苦因經(jīng)。法智往生感金光之照野。明慧行道占虹氣之貫天?;蚴苷埦恿_漢之前?;虺置骶瘸顷栔驳糜娭T送。見勢至之來迎。使者攝而不能。妖狐媚而自變。猗歟元皎致李樹之叢生。焯爾楚金感帝王之入夢。圓光在頂三昧現(xiàn)前。遇誦華嚴(yán)放金光于口角后游地獄乘寶座于西方。三刀斷勢傷于竹筒。千福經(jīng)聲入于帝耳。證返不餐于薏苡??德暉o斷于連珠?;蛱睚g于三十許年?;虿钚M于數(shù)十莖發(fā)?;蚪?jīng)音遍于燕壘?;虮咀阍谟阽婋x?;驑废簖斊??;蚩陂_菡萏?;蚬砩癖苤??;蜿懙厣?。或夢華胥而悉解梵音。或坐佛座而便歸圓寂。如斯上德若此法師。殖璧隨方貫華有次。身為金鼓。擊之成懺悔之音??谌粲窈?。吹之出神仙之曲。因依相授。徙倚獨(dú)宣??芍^皮裹法華足行經(jīng)藏。俾法音之不斷善付三乘。皆成佛之無馀還宣八辯者也。詩曰。伐柯伐柯其則不遠(yuǎn)。望吾曹無忘取則于此焉。
楊承信 朝代:唐末宋初

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:921—964 【介紹】: 宋時(shí)沙陀人,字守真。楊承勛弟。幼以父任為牙校。契丹滅后晉,以承信繼父職,為平盧軍節(jié)度使。仕后漢,歷安、鄜二州節(jié)度。入后周,累戰(zhàn)功,攉忠正軍節(jié)度、同平章事。宋初加兼侍中。征李筠,命為澤州西面都部署,筠平,移鎮(zhèn)河中。乾德元年進(jìn)封趙國公。累歷藩鎮(zhèn),刻勵(lì)為政而不苛,且多藝能。

人物簡介

全宋詩
聶守真,號(hào)碧窗,江西人。京口天慶觀主,嘗為龍翔宮書記。事見《南村輟耕錄》。今錄詩九首。

人物簡介

簡介
未詳。

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東國僧尼錄·詩僧
守真(開泰寺僧統(tǒng))。學(xué)博識(shí)精。奉敕勘大藏經(jīng)正錯(cuò)。如素所親譯。河直講千朝作詩。并以芥子一袋見寄。師即次韻答之曰。芥子吾宗所極論。須彌巨??偰芡?。惠來經(jīng)榻知何意。即事談玄報(bào)佛恩。真老宿道該今。為吾教都僧統(tǒng)(補(bǔ)閑集)。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:1120—1200 【介紹】: 金河間人,字守真,號(hào)通元處士。行醫(yī)不仕。治病好用涼劑,以降心火、益腎水為主。為金元四家之一,人稱寒涼派。有《運(yùn)氣要旨論》、《精要宣明論》和《素問玄機(jī)原病式》。

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中國歷代人名大辭典
【生卒】:?—1234 【介紹】: 金博州人,道士,號(hào)守真子。師從丹陽馬鈺、長春丘處機(jī),稱訾仙翁。金亡時(shí)在蔡州,城破前一日逝世。
賀守真 朝代:

人物簡介

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賀守真,湖廣攸縣人,洪武庚午解元,聯(lián)捷進(jìn)士。官至監(jiān)察御史。洪武二十三年(1390年)庚午科湖廣鄉(xiāng)試第一名舉人。洪武二十四年(1391年),登辛未科殿試三甲第十一名。授監(jiān)察御史,激揚(yáng)有聲,貪墨為之匿跡。
《漢語大詞典》:守真
保持真元;保持本性。語出莊子·漁父:“慎守其真,還以物與人,則無所累矣。”《后漢書·申屠蟠傳》:“安貧樂潛,味道守真,不為燥濕輕重,不為窮達(dá)易節(jié)?!?晉 葛洪 抱樸子·道意:“患乎凡夫,不能守真?!?唐 錢起 《過曹鈞隱居》詩:“之子秉高節(jié),攻文還守真?!?宋 阮閱 《增修詩話總龜》卷四五:“ 元真子 張志和 , 會(huì)稽 人,守真養(yǎng)氣,臥雪不冷,入水不濡?!?/div>
《國語辭典》:抱誠守真(抱誠守真)  拼音:bào chéng shǒu zhēn
信守真誠。如:「他為人誠實(shí),剛健不撓,真可謂抱誠守真之士?!?/div>
《漢語大詞典》:館真(館真)
猶守真。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《入道至人賦》:“爰有名外之至人,乃入道而館真?!?/div>
分類:守真
《國語辭典》:八郎  拼音:bā láng
藥商所奉祀的神。名為劉守真,常與藥王孫思邈合祀。
《國語辭典》:劉完素(劉完素)  拼音:liú wán sù
人名。字守真,號(hào)真宗子,宋河北河間人,約生于宋朝南渡時(shí)期,卒年不詳。為中國古代名醫(yī),金元四大家之一。在醫(yī)學(xué)上有很大的成就,最大的貢獻(xiàn)是將疾病分類,并有許多著作,其中最著名者為《河間六書》。