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《漢語大詞典》:六德
(1).謂人的六種美德。書·皋陶謨:“日嚴(yán)祗敬六德,亮采有邦。”按,“六德”即“九德”“寬而栗,柔而立,愿而恭,亂而敬,擾而毅,直而溫,簡而廉,剛而塞,彊而義”中的六種。 南朝 梁 劉勰 文心雕龍·才略:“ 虞 夏 文章,則有 皋陶 六德?!?明 唐順之 《廷試策一道》:“ 禹 曰:‘知人則哲,能官人;安民則惠,黎民懷之?!种匀?、六德,皆以廣知人之旨也?!?br />(2).古代使臣的六項(xiàng)守則。國語·魯語下:“《皇皇者華》,君教使臣曰‘每懷靡及’,諏、謀、度、詢,必咨於周。敢不拜教。臣聞之曰:‘懷和為每懷,咨才為諏,咨事為謀,咨義為度,咨親為詢,忠信為周?!L使臣以大禮,重之以六德,敢不重拜?!?韋昭 注:“六德,謂諏也,謀也,度也,詢也,咨也,周也?!?br />(3). 周 大司徒教民的六項(xiàng)道德標(biāo)準(zhǔn)。《周禮·地官·大司徒》:“以鄉(xiāng)三物,教萬民而賓興之。一曰六德:知、仁、圣、義、忠、和?!?清 姚鼐 《乾隆庚寅科湖南鄉(xiāng)試策問》之一:“昔 箕子 言五事,周禮言六德, 孔子 四教:文、行、忠、信而已?!?br />(4).兵家之六德:禮、仁、信、義、勇、智。司馬法·仁本:“古者逐奔不過百步,縱綏不過三舍,是以明其禮也。不窮不能而哀憐傷病,是以明其仁也。成列而鼓,是以明其信也。爭義不爭利,是以明其義也。又能舍服,是以明其勇也。知終知始,是以明其智也。六德以時(shí)合教,以為民紀(jì)之道也?!?/div>
《國語辭典》:律條(律條)  拼音:lǜ tiáo
泛指法律條文?!段饔斡洝返谝痪呕兀骸改闱胰タ纯绰蓷l,打進(jìn)大門而入,該個(gè)雜犯死罪哩!」明。焦竑《玉堂叢語。卷四。纂修》:「洪武元年正月,《大明令》刊修,……二十二年八月,更定《大明律》,初命本院同刑部官將比年律條參考折衷,以類編附,曰名例律,附于斷獄下?!?/div>
《國語辭典》:青年守則(青年守則)  拼音:qīng nián shǒu zé
原為中國國民黨黨員守則,民國二十四年第五次全國代表大會(huì)通過;后由教育部明定為青年守則。共十二條、八十四字。前五條講八德,中四條敘四維,后三條為智、仁、勇三達(dá)德的精神表現(xiàn)。
《漢語大詞典》:尺竹伍符
本指記載軍令、軍功的簿籍和軍士中各伍互相作保的守則。亦借指軍隊(duì)。 明 方孝孺 《書夷山稿序后》:“吾觀 四明 蔣先生 ,羈寓數(shù)千里外,在尺竹伍符中,而放筆為詩……味其言如素處顯位者,未嘗有枯悴寒澁之態(tài),是安可謂之窮士乎?”參見“ 尺籍伍符 ”。
《漢語大詞典》:尺籍伍符
指記載軍令、軍功的簿籍和軍士中各伍互相作保的守則。史記·張釋之馮唐列傳:“夫士卒盡家人子,起田中從軍,安知尺籍伍符。” 司馬貞 索隱:“尺籍者,謂書其斬首之功於一尺之板。伍符者,命軍人伍伍相保,不容姦詐?!?span id="oteuncu" class="book">《新唐書·班宏傳》:“今軍在節(jié)度,雖有尺籍伍符,省署不校也?!?清 錢謙益 《兵部職方清吏司主事王弘祖授承德郎制》:“尺籍伍符之必計(jì),而一粒一鍰之不遺?!?/div>
《漢語大詞典》:尺籍伍符
指記載軍令、軍功的簿籍和軍士中各伍互相作保的守則。史記·張釋之馮唐列傳:“夫士卒盡家人子,起田中從軍,安知尺籍伍符。” 司馬貞 索隱:“尺籍者,謂書其斬首之功於一尺之板。伍符者,命軍人伍伍相保,不容姦詐。”新唐書·班宏傳:“今軍在節(jié)度,雖有尺籍伍符,省署不校也。” 清 錢謙益 《兵部職方清吏司主事王弘祖授承德郎制》:“尺籍伍符之必計(jì),而一粒一鍰之不遺?!?/div>
《漢語大詞典》:十款天條(十款天條)
洪秀全 、 馮云山 所制定的拜上帝會(huì)的十項(xiàng)會(huì)員守則,起義后成為 太平天囯 的革命紀(jì)律。內(nèi)容為:崇拜皇上帝,不好拜邪神,不好妄題皇上帝之名,七日禮拜頌贊皇上帝恩德,孝順父母,不好殺人害人,不好奸邪淫亂,不好偷竊劫搶,不好講謊話,不好起貪心。 太平天囯 洪秀全 《天朝田畝制度》:“凡天下官民,總遵守十款天條及遵命令盡忠報(bào)國者則為忠,由卑升至高,世其官。”亦省稱“ 十款 ”。 太平天囯 洪秀全 《御制千字詔》:“十款昭彰,遵獲祝嘏?!眳㈤?洪秀全 《天條書》