【佛學大辭典】
（名數(shù)）聲聞乘之十八有學也。(參見：有學)
【三藏法數(shù)】
（出天臺四教儀集注）
〔一、初果向〕，初果，即須陀洹所證之果也。謂此人修學將入初果，雖未至本位，而已向于此果也。（梵語須陀洹，華言預流。）
〔二、初果〕，初果者，謂此人斷三界見惑盡，預入圣道法流，即證此果也。（三界者，欲界、色界、無色界也。見惑者，謂意根對法塵而起分別也。）
〔三、二果向〕，二果，即斯陀含所證之果也。謂此人修學將入二果，雖未至本位，而已向于此果也。（梵語斯陀含，華言一來。）
〔四、二果〕，二果者，謂此人于欲界九品思惑中斷前六品盡，即證此果也。（思惑者，謂眼等五根，對色等五塵而起貪愛也。）
〔五、三果向〕，三果即阿那含所證之果也，謂此人修學將入三果，雖未至本位，而已向于此果也。（梵語阿那含，華言不來。）
〔六、三果〕，三果者，謂此人于欲界九品思惑悉皆斷盡，即證此果也。
〔七、四果向〕，四果即阿羅漢所證之果也，謂此人修學，將入四果，雖未至本位，而已向于此果也。（梵語阿羅漢，華言無學。）
〔八、隨信行〕，隨信行者，謂此人根鈍，憑他所說起信修行，進趣于道也。
〔九、隨法行〕，隨法行者，謂此人根利，自以智力，隨法修行，進趣于道也。
〔十、信解〕，信解者，謂此人根鈍，而有信心，起發(fā)真解也。
〔十一、見得〕，見得者，謂此人根利，若見于法，即能得理也。
〔十二、家家〕，家家者，受生處不一也。謂此人于欲界九品思惑中，若斷三四品，或于天中三二家受生，或于人中三二家受生，方得證第二斯陀含果也。
〔十三、無間〕，無間者，謂此人斷欲界思惑八品，但有一品未斷而命終者，尚有一生間隔；若不命終，遂斷一品馀惑，則無生死間隔，而證第三阿那含果也。
〔十四、中般〕，中即中陰，般即般涅槃也。謂此人于欲界死已，未到色界，即于中間陰身，顯發(fā)圣道，而般涅槃也。（梵語般涅槃，華言滅度。）
〔十五、生般〕，生般者，謂此人從欲界命終，生于色界，便般涅槃也。
〔十六、有行般〕，有行般者，謂此人生色界已，更能加功用行，斷欲界思惑俱盡，而般涅槃也。
〔十七、無行般〕，無行般者，謂此人生色界已，不加功用行，自然斷除欲界煩惱馀之思惑，而般涅槃也。
〔十八、上流般〕，流即流行之義。謂此人次第上行，色界諸天受生，而斷欲界馀之思惑，而般涅槃也。