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分類詞匯(續(xù)上)
無生
存亡
尚存
我思
常在
不存
保全
來自
見在
還是
魂魄
朝露
久留
同異
無我
《國語辭典》:無生(無生)  拼音:wú shēng
佛教用語:(1)大乘佛教中觀派認為沒有任何現(xiàn)象是真實的,所以一般所謂「生出某東西」的概念,在實際上是不存在的?!吨姓摗肪硪唬骸钢T法不自生,亦不從他生,不共不無因,是故知無生?!?2)不再生死輪回。也是阿羅漢的詞義之一。《西游記》第九回:「那金山寺長老叫做法明和尚,修真悟道,已得無生妙訣?!?/div>
《國語辭典》:存亡  拼音:cún wáng
1.存在或衰亡。《文選。諸葛亮。出師表》:「今天下三分,益州罷弊,此誠危急存亡之秋也?!?br />2.生或死?!段倪x。潘安。寡婦賦》:「痛存亡之殊制兮,將遷神而安厝?!埂度龂萘x》第一九回:「吾今兩弟不知存亡,妻小失散,為之奈何?」
3.生者與死者。《文選。顏延年。陽給事誄》:「古之烈士,無以加之,可贈給事中,振恤遺孤,以慰存亡?!?/div>
《漢語大詞典》:尚存
現(xiàn)在還存在。例如:辦事處的遺跡尚存。
《漢語大詞典》:我思
認為一個人的存在是由一個思想人這個事實來予以說明的哲學原理
自身或自我的理智活動
《國語辭典》:常在  拼音:cháng zài
1.時常存在。漢。焦延壽《易林。卷三。小畜之遁》:「天之所子,福祿常在。」晉。陶淵明〈歲暮和張常侍〉詩:「民生鮮常在,矧伊愁苦纏?!?br />2.清代女官的名稱。位在貴人之下,僅供使令,未有爵秩。
《國語辭典》:不存  拼音:bù cún
1.不在?!段倪x。郭璞。游仙詩七首之二》:「靈妃顧我笑,粲然啟玉齒;蹇脩時不存,要之將誰使。」《文選。陶淵明。詠貧士詩》:「量力守故轍,豈不寒與饑;知音茍不存,已矣何所悲?!?br />2.不安全?!段倪x。司馬相如。上書諫獵》:「卒然遇軼才之獸,駭不存之地。」
《國語辭典》:保全  拼音:bǎo quán
1.保持完好如初?!逗鬂h書。卷三二。樊宏傳》:「誠恐子孫不能保全厚恩,令臣魂神慚負黃泉。」
2.保護成全?!度辶滞馐贰返谖寤兀骸该纱罄蠣敱H?,真乃天地父母之恩,此后知過必改。」
《漢語大詞典》:來自
表示來源,但通常不帶有肇始之意,而指從原有的以另一形式存在的人或物,通過賦與、移轉(zhuǎn)、演繹、模仿或再生而發(fā)生。例如:主要收入來自開采煤礦。
《國語辭典》:見在(見在)  拼音:xiàn zài
1.現(xiàn)今存在、存有?!妒酚洝>砦宥?。齊悼惠王世家》:「且代王又親高帝子,于今見在,且為最長?!?jié)h。王充《論衡。正說》:「夫尚書滅絕于秦,其見在者二十九篇?!?br />2.目前、現(xiàn)在。
《漢語大詞典》:還是(還是)
表示假設。相當于“要是”。 五代 齊己 《謝武陵徐巡官遠寄五七字詩集》詩:“還是靈龜巢得穩(wěn),要須仙子駕方行?!?宋 無名氏 《張協(xié)狀元》戲文第三五出:“我的狀元分付它:官員相見便沒奈何,還是婦女莊家到廳下,十三小杖,把門子打。”
《國語辭典》:魂魄  拼音:hún pò
附于人體的精神靈氣。《漢書。卷九九。王莽傳上》:「是故董賢喪其魂魄,遂自絞殺?!埂都t樓夢》第一六回:「那秦鐘早已魂魄離身,只剩得一口悠悠的馀氣在胸?!?/div>
《國語辭典》:朝露  拼音:zhāo lù
1.早上的露水。《韓非子。大體》:「故至安之世,法如朝露,純樸不散?!?br />2.早上的露水,太陽一出就被曬乾。比喻生命短暫或事物不能久存?!稘h書。卷五四。蘇建傳》:「人生如朝露,何久自苦如此!」三國魏。曹植贈白馬王彪〉詩:「人生處一世,去若朝露晞?!?/div>
《國語辭典》:久留  拼音:jiǔ liú
長期停留。唐。杜甫發(fā)秦州〉詩:「豈復慰老夫?惘然難久留?!埂度龂萘x》第五回:「吾將急行,不可久留?!?/div>
《國語辭典》:同異(同異)  拼音:tóng yì
1.同與不同。南朝梁。劉協(xié)《文心雕龍。史傳》:「然紀傳為式,編年綴事,文非泛論,按實而書,歲遠則同異難密,事積則起訖易疏,斯固總會之為難也。」唐。韓愈寄盧仝〉詩:「往年弄筆嘲同異,怪辭驚眾謗不已?!?br />2.戰(zhàn)國時惠施提出的學說。認為事物中存在著小同異和大同異兩種。每類事物都有共同的性質(zhì),此即大同;但每類事物中不同的種屬又各有自己共同的性質(zhì),是為小同。從類上推,萬物皆同歸屬于一大類,而自種屬下求,以至于物體本身,又都其特點,是以事物之間的差別是相對而非絕對的。
《國語辭典》:無我(無我)  拼音:wú wǒ
佛教用語。沒有私見的意思。謂所有的存在現(xiàn)象,都沒有一個恒常不變、自我主宰的實體。《大智度論》卷一:「一切有為法無常、苦、無我?!?/div>