《晉書(shū)》卷九十四《隱逸傳·戴逵傳》
戴逵字安道，譙國(guó)人也。少博學(xué)，好談?wù)?，善屬文，能鼓琴，工?shū)畫(huà)，其馀巧藝靡不畢綜?！圆粯?lè)當(dāng)世，常以琴書(shū)自?shī)?。師事術(shù)士范宣于豫章，宣異之，以兄女妻焉。太宰、武陵王晞聞其善鼓琴，使人召之，逵對(duì)使者破琴曰：「戴安道不為王門(mén)伶人！」晞怒，乃更引其兄述。述聞命欣然，擁琴而往。逵后徙居會(huì)稽之剡縣。性高潔，常以禮度自處，深以放達(dá)為非道，……孝武帝時(shí)，以散騎常侍、國(guó)子博士累徵，辭父疾不就?？たh敦逼不已，乃逃于吳。
例句
情會(huì)招車(chē)胤，閑行覓戴逵。
自此辭張邵，何由見(jiàn)戴逵。
別鶴凄涼指法存，戴逵能恥近王門(mén)。
禮俗拘嵇喜，侯王忻戴逵。
不見(jiàn)戴逵心莫展，賴將新贈(zèng)比瑯玕。
伯鸞常去國(guó)，安道惜離群。
《晉書(shū)》卷九十五〈藝術(shù)列傳·戴洋〉～2474～
侃薨，征西將軍庾亮代鎮(zhèn)武昌，復(fù)引洋問(wèn)氣候。洋曰：「天有白氣，喪必東行，不過(guò)數(shù)年必應(yīng)?！箤び写舐瓜蛭鞒情T(mén)，洋曰：「野獸向城，主人將去?！钩菛|家夜半望見(jiàn)城內(nèi)有數(shù)炬火，從城上出，如大車(chē)狀，白布幔覆，與火俱出城東北行，至江乃滅。洋聞而嘆曰：「此與前白氣同?！箷r(shí)亮欲西鎮(zhèn)石城，或問(wèn)洋：「此西足當(dāng)欲東不？」洋曰：「不當(dāng)也?！瓜炭等辏笱杂诹猎唬骸肝洳恋赜猩綗o(wú)林，政可圖始，不可居終。山作八字，數(shù)不及九。昔吳用壬寅來(lái)上，創(chuàng)立宮城，至己酉，還下秣陵。陶公亦涉八年。土地盛衰有數(shù)，人心去就有期，不可移也。公宜更擇吉處，武昌不可久住?！刮迥?，亮令毛寶屯邾城。九月，洋言于亮曰：「毛豫州今年受死問(wèn)。昨朝大霧晏風(fēng)，當(dāng)有怨賊報(bào)仇，攻圍諸侯，誠(chéng)宜遠(yuǎn)偵邏?！箤殕?wèn)當(dāng)在何時(shí)，答曰：「五十日內(nèi)?！蛊湎?，又曰：「九月建戌，朱雀飛驚，征軍還歸，乘戴火光，天示有信，災(zāi)發(fā)東房，葉落歸本，慮有后患?！姑魅?，又曰：「昨夜火殃，非國(guó)福，今年架屋，致使君病，可因燒屋，移家南渡，無(wú)嫌也?！箤毤辞矁簨D還武昌。尋傳賊當(dāng)來(lái)攻城，洋曰：「十月丁亥夜半時(shí)得賊問(wèn)，干為君，支為臣，丁為征西府，亥為邾城，功曹為賊神，加子時(shí)十月水王木相，王相氣合，賊必來(lái)。寅數(shù)七，子數(shù)九，賊高可九千人，下可七千人。從魁為貴人加丁，下克上，有空亡之事，不敢進(jìn)武昌也。」賊果陷邾城而去。亮問(wèn)洋曰：「故當(dāng)不失石城否？」洋曰：「賊從安陸向石城，逆太白，當(dāng)伐身，無(wú)所慮?！沽猎唬骸柑旌我岳∥?？」洋曰：「天符有吉兇，土地有盛衰，今年害氣三合己亥，己為天下，亥為戎胡，季龍亦當(dāng)受死。今乃不憂賊，但憂公病耳?！沽猎唬骸负畏骄任壹?？」洋曰：「荊州受兵，江州受災(zāi)，公可去此二州。」亮曰：「如此，當(dāng)有解不？」洋曰：「恨晚。猶差不也?！沽辆共荒芙舛荩熘链罄?。洋曰：「昔蘇峻時(shí)，公于白石祠中祈褔，許賽其牛，至今未解，故為此鬼所考?！沽猎唬骸赣兄巧袢艘?。」或問(wèn)洋曰：「庾公可得幾時(shí)？」洋曰：「見(jiàn)明年。」時(shí)亮已不識(shí)人，咸以為妄，果至正月一日而薨。
典故山陰道士
寫(xiě)鵝經(jīng)
右軍鵝
換黃庭
山陰道士鵝
博白鵝
換鵝帖
換經(jīng)鵝
惜鵝群
白鵝書(shū)
鵝費(fèi)羲之墨
鵝歸逸少
換字鵝
寫(xiě)黃庭不要鵝
好鵝尋道士
換鵝文
將鵝與右軍
籠歸憶右軍
籠隨王右軍
內(nèi)史寫(xiě)黃庭
山陰書(shū)罷
書(shū)邀道士鵝
黃庭換鶴
揮翰邀鵝
揮帖致白鵝
覓鵝群
內(nèi)史寫(xiě)道經(jīng)
書(shū)經(jīng)愛(ài)鵝
書(shū)字換鵝
俗書(shū)博白鵝
寫(xiě)經(jīng)不惜鵝
學(xué)溪老鵝
相關(guān)人物王羲之
《晉中興書(shū)》卷七〈瑯琊王錄〉～424～
王羲之字逸少。導(dǎo)之從子也。初訥于言。人未之知。年十三。嘗見(jiàn)周顗。顗異之。時(shí)重牛心炙。座客未啖。先割啖之。羲之于是知名。及長(zhǎng)。尤善草隸書(shū)。為今古冠絕。累遷為右將軍。不樂(lè)京師。遂往會(huì)稽。與謝安、孫綽、等游處。山陰有道士養(yǎng)群鵝。羲之意甚悅。道士云。為寫(xiě)黃庭經(jīng)。當(dāng)舉群相贈(zèng)。乃為寫(xiě)訖?；\鵝而去。
《晉書(shū)》卷八十〈王羲之列傳〉～200～
性愛(ài)鵝，會(huì)稽有孤居姥養(yǎng)一鵝，善鳴，求市未能得，遂攜親友命駕就觀。姥聞羲之將至，烹以待之，羲之嘆惜彌日。又山陰有一道士，養(yǎng)好鵝，羲之往觀焉，意甚悅，固求市之。道士云：「為寫(xiě)道德經(jīng)，當(dāng)舉群相贈(zèng)耳?！刽酥廊粚?xiě)畢，籠鵝而歸，甚以為樂(lè)。其任率如此。
《太平御覽》卷二百三十八〈職官部三十六·右將軍〉～258～
《晉中興書(shū)》曰：「王羲之，字逸少，司徒導(dǎo)之從子也，祖正，尚書(shū)郎。父曠，淮南太守。元帝之過(guò)江也，曠首創(chuàng)其議。羲之幼訥于言，人未之奇。年十三，嘗謁周顗，顗察而異之。時(shí)重牛心炙，坐客未啖，顗先割啖羲之，于是始知名。及長(zhǎng)，辯贍，以骨鯁稱(chēng)，尤善隸書(shū)，為古今之冠，及長(zhǎng)，尤善草隸書(shū)，為今古冠絕。累遷為右將軍。不樂(lè)京師，遂往會(huì)稽。與謝安、孫綽、等游處。山陰有道士養(yǎng)群鵝，羲之意甚悅。道士云：『為寫(xiě)黃庭經(jīng)，當(dāng)舉群相贈(zèng)?！荒藶閷?xiě)訖，籠鵝而去?！?/span>
簡(jiǎn)釋
換鵝：喻以自己的高才絕技換取心愛(ài)之物，或喻書(shū)法作品高妙。唐李白《送賀賓客歸越》：“山陰道士如相見(jiàn)，應(yīng)寫(xiě)《黃庭》換白鵝?！?/p>
例句
道經(jīng)今為寫(xiě)，不慮惜鵝群。
櫪嘶支遁馬，池養(yǎng)右軍鵝。
彭澤先生柳，山陰道士鵝。
林棲居士竹，池養(yǎng)右軍鵝。
金粉為書(shū)重莫過(guò)，黃庭舊許右軍多。請(qǐng)看今日酬恩德，何似當(dāng)年為愛(ài)鵝。
鵝歸逸少宅，鶴滿令威家。
山陰道士如相見(jiàn)，應(yīng)寫(xiě)黃庭換白鵝。
好鵝尋道士，愛(ài)竹嘯名園。
山陰豈無(wú)爾，繭字換群鵝。
鳳皇池上應(yīng)回首，為報(bào)籠隨王右軍。
鵝費(fèi)羲之墨，貂馀季子裘。
尚書(shū)舊用裁天詔，內(nèi)史新將寫(xiě)道經(jīng)。
詠雪因饒妹，書(shū)經(jīng)為愛(ài)鵝。
新傳左慈訣，曾與右軍鵝。
似君換得白鵝時(shí)，獨(dú)憑闌干雪滿池。
山陰妙術(shù)人傳久，也說(shuō)將鵝與右軍。
玄堪教鳳集，書(shū)好換鵝群。
便使筆精如逸少，懶能書(shū)字換群鵝。
羲之俗書(shū)趁姿媚，數(shù)紙尚可博白鵝。
典故漁人犯白龍
白龍?jiān)デ抑?/div>
相關(guān)人物伍員（字子胥）
豫且
漢·劉向《說(shuō)苑》卷九《正諫》
吳王欲從民飲酒，伍子胥諫曰：「不可。昔白龍下清泠之淵，化為魚(yú)，漁者豫且射中其目。白龍上訴天帝。曰：『當(dāng)是之時(shí)，若安置而形？』白龍對(duì)曰：『我下清泠之淵，化為魚(yú)。』天帝曰：『魚(yú)固人之所射也，豫且何罪！』夫白龍，天帝貴畜也；豫且，宋國(guó)之賤臣也。白龍不化，豫且不射。今棄萬(wàn)乘之位而從布衣之士飲酒，臣恐其有豫且之患矣。」王乃止。
例句
白龍改常服，偶被豫且制。
且貪原獸輕黃屋，寧畏漁人犯白龍。
典故 靈濤
胥潮
白馬潮
怒濤飛
靈胥怒
胥怒
子胥潮
子胥鴟夷
子胥濤
前胥后種
銀濤白馬
鴟夷沒(méi)
鴟夷革
鴟夷恨
伍員潮
伍胥神
白馬銀濤
鴟夷血
靈胥八月濤
八月潮怒
怒為濤
伍相鴟夷
伍員濤
子胥靈
子胥棄
東流生白波
素車(chē)駕長(zhǎng)鯨
濤江雪浪
伍相潮頭
伍胥白浪
胥濤濺恨
壯志死不息
子胥鼓浪
白馬踏海潮
鴟夷怒濤
寒濤擁伍胥
魂莊怒濤
怒濤猶不平
前潮作子胥
素車(chē)走靈胥
伍生傳謬
伍胥恨不滅
伍胥怒濤
胥江萬(wàn)里濤
子胥怒錢(qián)塘
子胥棄江
相關(guān)人物伍員（字子胥）
文種
《吳越春秋》卷五〈夫差內(nèi)傳·十三年〉～9～
吳王置酒文臺(tái)之上，群臣悉在，太宰嚭執(zhí)政，越王侍坐，子胥在焉。王曰：「寡人聞之，君不賤有功之臣，父不憎有力之子。今太宰嚭為寡人有功，吾將爵之上賞。越王慈仁忠信，以孝事于寡人，吾將復(fù)增其國(guó)，以還助伐之功。于眾大夫如何？」群臣賀曰：「大王躬行至德，虛心養(yǎng)士，群臣并進(jìn)，見(jiàn)難爭(zhēng)死；名號(hào)顯著，威震四海；有功蒙賞，亡國(guó)復(fù)存；霸功王事，咸被群臣?！褂谑亲玉銚?jù)地垂涕，曰：「于乎，哀哉！遭此默默，忠臣掩口，讒夫在側(cè)；政敗道壞，諂諛無(wú)極；邪說(shuō)偽辭，以曲為直，舍讒攻忠，將滅吳國(guó)：宗廟既夷，社稷不食，城郭丘墟，殿生荊棘?！箙峭醮笈?，曰：「老臣多詐，為吳妖孽。乃欲專(zhuān)權(quán)擅威，獨(dú)傾吾國(guó)。寡人以前王之故，未忍行法，今退自計(jì)，無(wú)沮吳謀?！棺玉阍唬骸附癯疾恢也恍?，不得為前王之臣。臣不敢愛(ài)身，恐吾國(guó)之亡矣。昔者桀殺關(guān)龍逢，紂殺王子比干，今大王誅臣，參于桀紂。大王勉之，臣請(qǐng)辭矣?！棺玉銡w，謂被離曰：「吾貫弓接矢于鄭楚之界，越渡江淮自致于斯。前王聽(tīng)從吾計(jì)，破楚見(jiàn)凌之讎。欲報(bào)前王之恩而至于此。吾非自惜，禍將及汝?！贡浑x曰：「未諫不聽(tīng)，自殺何益？何如亡乎？」子胥曰：「亡，臣安往？」吳王聞子胥之怨恨也，乃使人賜屬鏤之劍。子胥受劍，徒跣褰裳，下堂中庭，仰天呼怨曰：「吾始為汝父忠臣立吳，設(shè)謀破楚，南服勁越，威加諸侯，有霸王之功。今汝不用吾言，反賜我劍。吾今日死，吳宮為墟，庭生蔓草，越人掘汝社稷。安忘我乎？昔前王不欲立汝，我以死爭(zhēng)之，卒得汝之愿，公子多怨于我。我徒有功于吳。今乃忘我定國(guó)之恩。反賜我死，豈不謬哉！」吳王聞之，大怒，曰：「汝不忠信，為寡人使齊，托汝子于齊鮑氏，有我外之心?！辜绷钭圆茫骸腹虏皇谷甑糜兴?jiàn)?！棺玉惆褎ρ鎏靽@曰：「自我死后，后世必以我為忠，上配夏殷之世，亦得與龍逄、比干為友?！顾旆鼊Χ?。吳王乃取子胥尸盛以鴟夷之器，投之于江中，言曰：「胥汝一死之后，何能有知？」即斷其頭，置高樓上，謂之曰：「日月炙汝肉，飄風(fēng)飄汝眼，炎光燒汝骨，魚(yú)鱉食汝肉。汝骨變形灰，有何所見(jiàn)？」乃棄其軀，投之江中。子胥因隨流揚(yáng)波，依潮來(lái)往，蕩激崩岸。
《太平廣記》卷二百九十一〈神一·伍子胥〉～235～
伍子胥累諫吳王，賜屬鏤劍而死。臨終，戒其子曰：「懸吾首于南門(mén)，以觀越兵來(lái)。以鰈魚(yú)皮裹吾尸，投于江中，吾當(dāng)朝暮乘潮，以觀吳之?dāng)??！棺允亲院ｉT(mén)山，潮頭洶高數(shù)百尺，越錢(qián)塘漁浦，方漸低小。朝暮再來(lái)，其聲震怒，雷奔電走百馀里。時(shí)有見(jiàn)子胥乘素車(chē)白馬在潮頭之中，因立廟以祠焉。廬州城內(nèi)淝河岸上，亦有子胥廟。每朝暮潮時(shí)，淝河之水，亦鼓怒而起，至其廟前。高一二尺，廣十馀丈，食頃乃定。俗云：與錢(qián)塘江水相應(yīng)焉！
《吳越春秋》卷五〈夫差內(nèi)傳·十三年〉～22～
遂伏劍而死。吳王乃取子胥尸盛以鴟夷之器，投之于江中，言曰：「胥汝一死之后，何能有知？」即斷其頭，置高樓上，謂之曰：「日月炙汝肉，飄風(fēng)飄汝眼，炎光燒汝骨，魚(yú)鱉食汝肉。汝骨變形灰，有何所見(jiàn)？」乃棄其軀，投之江中。子胥因隨流揚(yáng)波，依潮來(lái)往，蕩激崩岸。
簡(jiǎn)釋
靈胥：指河神。來(lái)陸游《乙丑夏秋之交小舟早夜往來(lái)湖中戲成絕句》：“千年未息靈胥怒，卷地潮聲到枕邊?！?/p>
例句
行嘆鴟夷沒(méi)，遽惜湛盧飛。
但褫千人魄，那知伍相心。
山藏伯禹穴，城壓伍胥濤。
山圍伯禹廟，江落伍胥潮。
伍生傳或謬，枚叟說(shuō)難窮。
冤深陸機(jī)霧，憤積伍員濤。
懷中陸績(jī)橘，江上伍員濤。
浙波只有靈濤在，拜奠青山人不休。
地接三茅嶺，川迎伍子濤。
子胥既棄吳江上，屈原終投湘水濱。
回潮迎伍相，驟雨送湘君。
典故 百煉成繞指
百煉之鋼
剛百煉
剛金百煉
一指繞
至柔繞指
相關(guān)人物劉琨（字越石）
《昭明文選》卷二十五〈詩(shī)丁·贈(zèng)答三·重贈(zèng)盧諶〉～75～
握中有懸璧，本自荊山璆。惟彼太公望，昔在渭濱叟。鄧生何感激，千里來(lái)相求。白登幸曲逆，鴻門(mén)賴留侯。重耳任五賢，小白相射鉤。茍能隆二伯，安問(wèn)黨與讎？中夜撫枕嘆，想與數(shù)子游。吾衰久矣夫，何其不夢(mèng)周？誰(shuí)云圣達(dá)節(jié)，知命故不憂。宣尼悲獲麟，西狩涕孔丘。功業(yè)未及建，夕陽(yáng)忽西流。時(shí)哉不我與，去乎若云浮。朱實(shí)隕勁風(fēng)，繁英落素秋。狹路傾華蓋，駭駟摧雙辀。何意百鍊剛，化為繞指柔。唐·李善注引應(yīng)劭《漢書(shū)注》曰：「說(shuō)者以金取堅(jiān)剛，百鍊不耗?！固?#183;呂延濟(jì)注：「百鍊之鐵堅(jiān)剛，而今可繞指，自喻經(jīng)破敗而至柔弱也?！?/span>
例句
誰(shuí)念劉越石，化為繞指柔。
干有千尋竦，精聞百煉鋼。
可使寸寸折，不能繞指柔。
焉能為繞指，拂拭試時(shí)人。
不能更出塵中也，百煉剛為繞指柔。
剛腸成繞指，玄發(fā)轉(zhuǎn)垂絲。
