關(guān)鍵詞:
收錄約1萬典故,50萬詞匯、2萬作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
為考慮容錯,系統(tǒng)已按“游 → 游遊”轉(zhuǎn)換方式進(jìn)行查詢。
典故
試牛刀
     
解牛刀
  
割雞手
 
牛刀發(fā)硎
  
惜牛刀
  
牛刀小邑
 
武城
 
武城割雞
 
武城聲
  
小邑割雞

相關(guān)人物
子游
 
孔子


《論語注疏·陽貨》~54~
子之武城,聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑,曰:「割雞焉用牛刀?」子游對曰:「昔者偃也聞諸夫子曰:『君子學(xué)道則愛人,小人學(xué)道則易使也。』」子曰:「二三子!偃之言是也。前言戲之耳?!?/span>
《史記》卷六十七〈仲尼弟子列傳〉~220~
言偃,吳人,字子游。少孔子四十五歲。子游既已受業(yè),為武城宰??鬃舆^,聞弦歌之聲。孔子莞爾而笑曰:「割雞焉用牛刀?」子游曰:「昔者偃聞諸夫子曰,君子學(xué)道則愛人,小人學(xué)道則易使?!箍鬃釉唬骸付?,偃之言是也。前言戲之耳?!?/span>

簡釋

弦歌:喻出任邑令。唐秦韜玉《送友人罷舉除南陵令》:“共言愁是酌離杯,況值弦歌枉大才。”

武城弦:詠重視禮樂教化。唐盧照鄰《于時(shí)春也慨然有江湖之思寄贈柳九隴卜“遙聞彭澤宰,高弄武城弦?!?/p>

武城雞:喻大材小用。唐張九齡《贈澧陽韋明府》:“誰開太阿匣,持割武城雞?!?/p>

牛刀:喻有大材之人。唐孟浩然《贈蕭少府》:“鴻漸升羽儀,牛刀列下班。”


例句

朝來仙閣聽弦歌,暝入花亭見綺羅。 儲光羲 同武平一員外游湖五首時(shí)武貶金壇令

閑逐維私向武城,北風(fēng)青雀片時(shí)行。 劉言史 送人隨姊夫任云安令

將雛有舊曲,還入武城弦。 嚴(yán)維 詠孩子

側(cè)聽弦歌宰,文書游夏徒。 孟浩然 同盧明府早秋宴張郎中海亭

弦歌既多暇,山水思微清。 孟浩然 和張明府登鹿門作

沿洄洲渚趣,演漾弦歌音。 孟浩然 與白明府游江

弦歌試宰日,城闕賞心違。 宋之問 送武進(jìn)鄭明府

誰開太阿匣,持割武城雞。 張九齡 贈澧陽韋明府

多謝弦歌宰,稀聞桴鼓聲。 張說 送王晙自羽林赴永昌令

變風(fēng)須愷悌,成化佇弦歌。 張說 送蘇合宮颋

弦歌試宰日,城闕賞心違。 徐堅(jiān) 送武進(jìn)鄭明府

寄謝弦歌宰,西來定未遲。 李白 望漢陽柳色寄王宰

逢君聽弦歌,肅穆坐華堂。 李白 經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書懷贈江夏韋太守良宰

弦歌欣再理,和樂醉人心。 李白 贈從孫義興宰銘

弦歌詠唐堯,脫落隱簪組。 李白 贈清漳明府侄聿

范宰不買名,弦歌對前楹。 李白 贈范金卿二首

才年三十佩銅印,知爾弦歌漢水清。 李頎 送崔嬰赴漢陽

遙聞彭澤宰,高弄武城弦。 盧照鄰 于時(shí)春也恍然有江湖之思寄贈柳九隴

尋仙在仙骨,不用廢牛刀。 許渾 廣陵送剡縣薛明府赴任

能奏明廷主,一試武城弦。 高適 過盧明府有贈

典故
平子游都

相關(guān)人物
張衡


《后漢書》卷五十九《張衡傳》
「張衡字平子,南陽西鄂人也。世為著姓。祖父堪,蜀郡太守。衡少善屬文,游于三輔,因入京師,觀太學(xué),遂通五經(jīng),貫六藝?!埂赴驳垩怕労馍菩g(shù)學(xué),公車特征拜郎中,再遷為太史令?!?/span>

例句

不游都邑稱平子,只向江東作步兵。 李群玉 寄張祜(祜亦未面。頻寄聲相聞)

平子游都久,知君坐見嗤。 皇甫冉 寄劉八山中

典故
相關(guān)人物
冉仲弓
 
冉伯牛
 
冉子有
 
子路(仲由)
 
孔子
 
宰子我
 
端木子貢
 
言子游
 
閔子騫
 
顏回


《舊唐書》卷二十四〈禮儀志四〉~99~
初,開元八年,國子司業(yè)李元瓘奏稱:「先圣孔宣父廟,先師顏?zhàn)优渥衿湎窳⑹?,配享合坐。十哲弟子,雖復(fù)列像廟堂,不預(yù)享祀。謹(jǐn)檢祠令:何休、范寧等二十二賢,猶沾從祀,望請春秋釋奠,列享在二十二賢之上。七十子,請準(zhǔn)舊都監(jiān)堂圖形于壁,兼為立贊,庶敦勸儒風(fēng),光崇圣烈。曾參等道業(yè)可崇,獨(dú)受經(jīng)于夫子,望準(zhǔn)二十二賢預(yù)饗。」敕改顏生等十哲為坐像,悉預(yù)從祀。曾參大孝,德冠同列,特為塑像,坐于十哲之次。圖畫七十子及二十二賢于廟壁上。以顏?zhàn)觼喪?,上親為之贊,以書于石。閔損已下,令當(dāng)朝文士分為之贊?!议T人三千,見稱十哲,包夫眾美,實(shí)越等夷。暢玄圣之風(fēng)規(guī),發(fā)人倫之耳目,并宜褒贈,以寵賢明。顏?zhàn)訙Y既云亞圣,須優(yōu)其秩,可贈兗公。閔子騫可贈費(fèi)侯,冉伯??少涏i侯,冉仲弓可贈薛侯,冉子有可贈徐侯,仲子路可贈衛(wèi)侯,宰子我可贈齊侯,端木子貢可贈黎侯,言子游可贈吳侯,卜子夏可贈魏侯。又夫子格言,參也稱魯,雖居七十之?dāng)?shù),不載四科之目。頃雖異于十哲,終或殊于等倫,允稽先旨,俾循舊位。庶乎禮得其序,人焉式瞻,宗洙泗之丕烈,重膠庠之雅范。
典故
相關(guān)人物
卜商(子夏)
 
子游

參考典故
卜商
 
子游


《后漢書》卷三十下《郎顗傳》
顗又上書薦黃瓊、李固,并陳消災(zāi)之術(shù)曰:「……又處士漢中李固,年四十,通游夏之蓺,履顏閔之仁?!?/span>

例句

側(cè)聽弦歌宰,文書游夏徒。 孟浩然 同盧明府早秋宴張郎中海亭

天然生知姿,學(xué)立游夏上。 杜甫 八哀詩故著作郎貶臺州司戶滎陽鄭公虔

曾參與游夏,達(dá)者得升堂。 杜甫 又示宗武

典故
相關(guān)人物
言偃


《史記》卷六十七《仲尼弟子列傳》
言偃,吳人,字子游。少孔子四十五歲。子游既已受業(yè),為武城宰。孔子過,聞弦歌之聲??鬃虞笭柖υ唬骸父铍u焉用牛刀?」子游曰:「昔者偃聞諸夫子曰,君子學(xué)道則愛人,小人學(xué)道則易使。」孔子曰:「二三子,偃之言是也。前言戲之耳?!箍鬃右詾樽佑瘟?xí)于文學(xué)。

例句

試以他鄉(xiāng)事,明朝問子游。 戎昱 秋館雨后得弟兄書即事呈李明府

《國語辭典》:割雞(割雞)  拼音:gē jī
殺雞。比喻處理小事。唐。李白贈清漳明府侄聿〉詩:「小邑且割雞,大刀佇烹牛?!?/div>
《國語辭典》:割雞焉用牛刀(割雞焉用牛刀)  拼音:gē jī yān yòng niú dāo
殺雞何必用宰牛的刀。語出《論語。陽貨》:「子之武城,聞弦歌之聲,夫子莞爾而笑,曰:『割雞焉用牛刀!』」比喻處理小事,毋需大才。元。尚仲賢《單鞭奪槊》第二折:「則這割雞焉用牛刀手,小將那消大帥收?!埂斗馍裱萘x》第四○回:「太師用兵多年,如今為何顛倒!料西歧不過是姜尚、黃飛虎等,『割雞焉用牛刀?』」也作「殺雞焉用牛刀」。
《國語辭典》:弦歌  拼音:xián gē
1.依和著琴瑟的聲音來詠詩。《淮南子。俶真》:「弦歌鼓舞,緣飾詩書,以買名譽(yù)于天下。」《史記。卷四七??鬃邮兰摇罚骸溉傥迤鬃咏韵腋柚?,以求合韶武雅頌之音?!?br />2.孔子到魯國武城聽到子游用弦歌之聲教化人民。典出《論語。陽貨》。比喻以禮樂教化群眾。唐。劉禹錫〈國學(xué)新修五經(jīng)壁本記〉:「俾我學(xué)徒,弦歌以時(shí)。」
《國語辭典》:弦歌(絃歌)  拼音:xián gē
泛指音樂?!逗鬂h書。卷七六。循吏傳。王渙傳》:「民思其德,為立祠安陽亭西,每食輒弦歌而薦之?!埂段倪x。阮籍。詠懷詩一七首之八》:「平生少年十,輕薄好弦歌?!?/div>
《漢語大詞典》:弦歌宰
論語·陽貨:“ 子 之 武城 ,聞弦歌之聲。”朱熹集注:“時(shí) 子游 為 武城 宰,以禮樂為教,故邑人皆弦歌也?!焙笠浴跋腋柙住狈Q以禮樂施教化的縣令。 唐 張說 《送王晙自羽林赴永昌令》詩:“多謝弦歌宰,稀聞桴鼓聲?!眳⒁姟?弦歌 ”。
《國語辭典》:弦歌  拼音:xián gē
1.依和著琴瑟的聲音來詠詩?!痘茨献?。俶真》:「弦歌鼓舞,緣飾詩書,以買名譽(yù)于天下。」《史記。卷四七??鬃邮兰摇罚骸溉傥迤鬃咏韵腋柚?,以求合韶武雅頌之音。」
2.孔子到魯國武城聽到子游用弦歌之聲教化人民。典出《論語。陽貨》。比喻以禮樂教化群眾。唐。劉禹錫〈國學(xué)新修五經(jīng)壁本記〉:「俾我學(xué)徒,弦歌以時(shí)。」
《國語辭典》:弦歌(絃歌)  拼音:xián gē
泛指音樂。《后漢書。卷七六。循吏傳。王渙傳》:「民思其德,為立祠安陽亭西,每食輒弦歌而薦之?!埂段倪x。阮籍。詠懷詩一七首之八》:「平生少年十,輕薄好弦歌?!?/div>
《漢語大詞典》:武城弦
論語·陽貨:“子之 武城 ,聞弦歌之聲。” 朱熹 集注:“弦,琴瑟也。時(shí) 子游 為 武城 宰,以禮樂為教,故邑人皆弦歌也”。后借指禮樂教化。 唐 盧照鄰 《寄贈柳九隴》詩:“遙聞 彭澤 宰,高弄 武城 弦?!?唐 高適 《遇盧明府有贈》詩:“誰能奏明主,一試 武城 弦?!?/div>
分類:禮樂教化
《國語辭典》:武城弦歌  拼音:wǔ chéng xián gē
孔子的學(xué)生子游出任武城邑令,用禮樂教化百姓。孔子到武城,聽到武城一片弦樂歌聲,便開玩笑說:「割雞焉用牛刀?」子游回答說:「昔者偃也聞諸夫子曰:『君子學(xué)道愛人,小人學(xué)道則易使也?!弧箍鬃蛹聪蛲械茏颖硎咀佑蔚脑捠菍Φ?,自己剛才不過是說笑罷了。典出《論語。陽貨》。后以武城弦歌表示為政者重視禮樂教化,為政得法。
《漢語大詞典》:武城雞(武城雞)
《論語·陽貨》:“子之 武城 ,聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑曰:‘割雞焉用牛刀?!?朱熹 集注:“因言其治小邑,何必用此大道也?!焙笠浴拔涑请u”喻微小之物。 唐 張九齡 《贈澧陽韋明府》詩:“君有百鍊刃,堪斷七重犀。誰開 太阿 匣,持割 武城 雞?!币嘧鳌?武城禽 ”。 謝無量 《春日寄懷馬一浮》詩:“料馴 元晏 鶴,倚落 武城 禽。”
分類:微小
《國語辭典》:牛刀  拼音:niú dāo
宰牛用的大刀。語出《論語。陽貨》:「夫子莞爾而笑曰:『割雞焉用牛刀?』」比喻大材。唐。孟浩然贈蕭少府〉詩:「鴻漸升儀羽,牛刀列下班?!?/div>
分類:大材
《國語辭典》:牛刀割雞(牛刀割雞)  拼音:niú dāo gē jī
比喻大材小用。參見「割雞焉用牛刀」條。宋。朱熹 答蔡季通:「旋運(yùn)只是勞心之所致,小試參同之萬一,當(dāng)如牛刀割雞也?!?/div>
分類:大材小用
《國語辭典》:牛刀  拼音:niú dāo
宰牛用的大刀。語出《論語。陽貨》:「夫子莞爾而笑曰:『割雞焉用牛刀?』」比喻大材。唐。孟浩然贈蕭少府〉詩:「鴻漸升儀羽,牛刀列下班?!?/div>
分類:大材
《國語辭典》:十哲  拼音:shí zhé
十位圣賢: (1)孔門十哲。包括顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓、宰我、子貢、冉有、季路、子游、子夏。(2)武成廟十哲。包括白起、韓信、諸葛亮、李靖、李績、張良、田穰苴、孫武、吳起、樂毅。見《新唐書。卷一五。禮樂志五》。
《漢語大詞典》:游夏
子游 ( 言偃 )與 子夏 ( 卜商 )的并稱。兩人均為 孔子 學(xué)生,長與文學(xué)。見論語·先進(jìn)。 三國 魏 曹植 《與楊德祖書》:“昔 尼父 之文辭,與人通流。至於制春秋, 游 夏 之徒乃不能措一辭?!?唐 張說 《贈吏部尚書蕭公神道碑》:“四科得 游 夏 之門,六藝取 鐘 王 之雋?!?章炳麟 《國故論衡·原儒》:“晚有古文家出,實(shí)事求是,徵于文不徵于獻(xiàn),諸在口説,雖 游 夏 猶黜之?!?/div>
《國語辭典》:子游  拼音:zǐ yóu
孔子弟子。言偃的字。參見「言偃」條。