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典故
試牛刀
     
解牛刀
  
割雞手
 
牛刀發(fā)硎
  
惜牛刀
  
牛刀小邑
 
武城
 
武城割雞
 
武城聲
  
小邑割雞

相關(guān)人物
子游
 
孔子


《論語(yǔ)注疏·陽(yáng)貨》~54~
子之武城,聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑,曰:「割雞焉用牛刀?」子游對(duì)曰:「昔者偃也聞諸夫子曰:『君子學(xué)道則愛(ài)人,小人學(xué)道則易使也?!弧棺釉唬骸付?!偃之言是也。前言戲之耳。」
《史記》卷六十七〈仲尼弟子列傳〉~220~
言偃,吳人,字子游。少孔子四十五歲。子游既已受業(yè),為武城宰??鬃舆^(guò),聞弦歌之聲。孔子莞爾而笑曰:「割雞焉用牛刀?」子游曰:「昔者偃聞諸夫子曰,君子學(xué)道則愛(ài)人,小人學(xué)道則易使。」孔子曰:「二三子,偃之言是也。前言戲之耳。」

簡(jiǎn)釋

弦歌:喻出任邑令。唐秦韜玉《送友人罷舉除南陵令》:“共言愁是酌離杯,況值弦歌枉大才。”

武城弦:詠重視禮樂(lè)教化。唐盧照鄰《于時(shí)春也慨然有江湖之思寄贈(zèng)柳九隴卜“遙聞彭澤宰,高弄武城弦?!?/p>

武城雞:喻大材小用。唐張九齡《贈(zèng)澧陽(yáng)韋明府》:“誰(shuí)開(kāi)太阿匣,持割武城雞?!?/p>

牛刀:喻有大材之人。唐孟浩然《贈(zèng)蕭少府》:“鴻漸升羽儀,牛刀列下班?!?/p>


例句

朝來(lái)仙閣聽(tīng)弦歌,暝入花亭見(jiàn)綺羅。 儲(chǔ)光羲 同武平一員外游湖五首時(shí)武貶金壇令

閑逐維私向武城,北風(fēng)青雀片時(shí)行。 劉言史 送人隨姊夫任云安令

將雛有舊曲,還入武城弦。 嚴(yán)維 詠孩子

側(cè)聽(tīng)弦歌宰,文書(shū)游夏徒。 孟浩然 同盧明府早秋宴張郎中海亭

弦歌既多暇,山水思微清。 孟浩然 和張明府登鹿門(mén)作

沿洄洲渚趣,演漾弦歌音。 孟浩然 與白明府游江

弦歌試宰日,城闕賞心違。 宋之問(wèn) 送武進(jìn)鄭明府

誰(shuí)開(kāi)太阿匣,持割武城雞。 張九齡 贈(zèng)澧陽(yáng)韋明府

多謝弦歌宰,稀聞桴鼓聲。 張說(shuō) 送王晙自羽林赴永昌令

變風(fēng)須愷悌,成化佇弦歌。 張說(shuō) 送蘇合宮颋

弦歌試宰日,城闕賞心違。 徐堅(jiān) 送武進(jìn)鄭明府

寄謝弦歌宰,西來(lái)定未遲。 李白 望漢陽(yáng)柳色寄王宰

逢君聽(tīng)弦歌,肅穆坐華堂。 李白 經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書(shū)懷贈(zèng)江夏韋太守良宰

弦歌欣再理,和樂(lè)醉人心。 李白 贈(zèng)從孫義興宰銘

弦歌詠唐堯,脫落隱簪組。 李白 贈(zèng)清漳明府侄聿

范宰不買(mǎi)名,弦歌對(duì)前楹。 李白 贈(zèng)范金卿二首

才年三十佩銅印,知爾弦歌漢水清。 李頎 送崔嬰赴漢陽(yáng)

遙聞彭澤宰,高弄武城弦。 盧照鄰 于時(shí)春也恍然有江湖之思寄贈(zèng)柳九隴

尋仙在仙骨,不用廢牛刀。 許渾 廣陵送剡縣薛明府赴任

能奏明廷主,一試武城弦。 高適 過(guò)盧明府有贈(zèng)

典故
平子游都

相關(guān)人物
張衡


《后漢書(shū)》卷五十九《張衡傳》
「張衡字平子,南陽(yáng)西鄂人也。世為著姓。祖父堪,蜀郡太守。衡少善屬文,游于三輔,因入京師,觀太學(xué),遂通五經(jīng),貫六藝?!埂赴驳垩怕労馍菩g(shù)學(xué),公車(chē)特征拜郎中,再遷為太史令?!?/span>

例句

不游都邑稱平子,只向江東作步兵。 李群玉 寄張祜(祜亦未面。頻寄聲相聞)

平子游都久,知君坐見(jiàn)嗤。 皇甫冉 寄劉八山中

典故
相關(guān)人物
冉仲弓
 
冉伯牛
 
冉子有
 
子路(仲由)
 
孔子
 
宰子我
 
端木子貢
 
言子游
 
閔子騫
 
顏回


《舊唐書(shū)》卷二十四〈禮儀志四〉~99~
初,開(kāi)元八年,國(guó)子司業(yè)李元瓘奏稱:「先圣孔宣父廟,先師顏?zhàn)优渥?,今其像立侍,配享合坐。十哲弟子,雖復(fù)列像廟堂,不預(yù)享祀。謹(jǐn)檢祠令:何休、范寧等二十二賢,猶沾從祀,望請(qǐng)春秋釋奠,列享在二十二賢之上。七十子,請(qǐng)準(zhǔn)舊都監(jiān)堂圖形于壁,兼為立贊,庶敦勸儒風(fēng),光崇圣烈。曾參等道業(yè)可崇,獨(dú)受經(jīng)于夫子,望準(zhǔn)二十二賢預(yù)饗。」敕改顏生等十哲為坐像,悉預(yù)從祀。曾參大孝,德冠同列,特為塑像,坐于十哲之次。圖畫(huà)七十子及二十二賢于廟壁上。以顏?zhàn)觼喪?,上親為之贊,以書(shū)于石。閔損已下,令當(dāng)朝文士分為之贊。……且門(mén)人三千,見(jiàn)稱十哲,包夫眾美,實(shí)越等夷。暢玄圣之風(fēng)規(guī),發(fā)人倫之耳目,并宜褒贈(zèng),以寵賢明。顏?zhàn)訙Y既云亞圣,須優(yōu)其秩,可贈(zèng)兗公。閔子騫可贈(zèng)費(fèi)侯,冉伯??少?zèng)鄆侯,冉仲弓可贈(zèng)薛侯,冉子有可贈(zèng)徐侯,仲子路可贈(zèng)衛(wèi)侯,宰子我可贈(zèng)齊侯,端木子貢可贈(zèng)黎侯,言子游可贈(zèng)吳侯,卜子夏可贈(zèng)魏侯。又夫子格言,參也稱魯,雖居七十之?dāng)?shù),不載四科之目。頃雖異于十哲,終或殊于等倫,允稽先旨,俾循舊位。庶乎禮得其序,人焉式瞻,宗洙泗之丕烈,重膠庠之雅范。
典故
相關(guān)人物
卜商(子夏)
 
子游

參考典故
卜商
 
子游


《后漢書(shū)》卷三十下《郎顗傳》
顗又上書(shū)薦黃瓊、李固,并陳消災(zāi)之術(shù)曰:「……又處士漢中李固,年四十,通游夏之蓺,履顏閔之仁?!?/span>

例句

側(cè)聽(tīng)弦歌宰,文書(shū)游夏徒。 孟浩然 同盧明府早秋宴張郎中海亭

天然生知姿,學(xué)立游夏上。 杜甫 八哀詩(shī)故著作郎貶臺(tái)州司戶滎陽(yáng)鄭公虔

曾參與游夏,達(dá)者得升堂。 杜甫 又示宗武

典故
相關(guān)人物
言偃


《史記》卷六十七《仲尼弟子列傳》
言偃,吳人,字子游。少孔子四十五歲。子游既已受業(yè),為武城宰。孔子過(guò),聞弦歌之聲??鬃虞笭柖υ唬骸父铍u焉用牛刀?」子游曰:「昔者偃聞諸夫子曰,君子學(xué)道則愛(ài)人,小人學(xué)道則易使?!箍鬃釉唬骸付?,偃之言是也。前言戲之耳。」孔子以為子游習(xí)于文學(xué)。

例句

試以他鄉(xiāng)事,明朝問(wèn)子游。 戎昱 秋館雨后得弟兄書(shū)即事呈李明府

《國(guó)語(yǔ)辭典》:子游  拼音:zǐ yóu
孔子弟子。言偃的字。參見(jiàn)「言偃」條。
《漢語(yǔ)大詞典》:電子游戲
操縱計(jì)算機(jī)線路進(jìn)行的游戲。有依靠電池供電的手控機(jī)關(guān)進(jìn)行和利用電視屏幕、計(jì)算機(jī)終端進(jìn)行,以及利用設(shè)在游藝室內(nèi)的大型設(shè)備進(jìn)行等多種。始于20世紀(jì)60年代末。今已形成許多種游戲項(xiàng)目。如足球、棒球、國(guó)際象棋的電子游戲等,也有組字和數(shù)字的游戲。
《高級(jí)漢語(yǔ)詞典》:電子游戲機(jī)  拼音:diàn zǐ yóu xì jī
利用電子儀器進(jìn)行的游戲
《國(guó)語(yǔ)辭典》:弦歌  拼音:xián gē
1.依和著琴瑟的聲音來(lái)詠詩(shī)。《淮南子。俶真》:「弦歌鼓舞,緣飾詩(shī)書(shū),以買(mǎi)名譽(yù)于天下?!埂妒酚?。卷四七??鬃邮兰摇罚骸溉傥迤鬃咏韵腋柚?,以求合韶武雅頌之音。」
2.孔子到魯國(guó)武城聽(tīng)到子游用弦歌之聲教化人民。典出《論語(yǔ)。陽(yáng)貨》。比喻以禮樂(lè)教化群眾。唐。劉禹錫〈國(guó)學(xué)新修五經(jīng)壁本記〉:「俾我學(xué)徒,弦歌以時(shí)。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:弦歌(絃歌)  拼音:xián gē
泛指音樂(lè)?!逗鬂h書(shū)。卷七六。循吏傳。王渙傳》:「民思其德,為立祠安陽(yáng)亭西,每食輒弦歌而薦之?!埂段倪x。阮籍。詠懷詩(shī)一七首之八》:「平生少年十,輕薄好弦歌?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:鳴弦(鳴弦,鳴絃)
亦作“ 鳴絃 ”。
(1).論語(yǔ)·陽(yáng)貨:“子在 武城 ,聞弦歌之聲?!痹^ 子游 以禮樂(lè)為教,故邑人皆弦歌。后以“鳴弦”泛指官吏治政有道,百姓生活安樂(lè)。后漢書(shū)·循吏傳贊:“一夫得情,千室鳴弦?!?李賢 注:“一夫謂守長(zhǎng)也。千室謂黎庶。言上得化下之情,則其下鳴弦而安樂(lè)也?!?宋 曾鞏 《送韓玉汝使兩浙》詩(shī):“使傳東馳下九天,此邦曾屈試?guó)Q弦?!?br />(2).撥動(dòng)琴弦,使之作響。 三國(guó) 魏 曹丕 《燕歌行》之一:“援琴鳴弦發(fā)清音,短歌微吟不能長(zhǎng)?!?br />(3).指琴瑟琵琶等弦樂(lè)器。 晉 陶潛 《閑情賦》:“仰睇天路,俯促鳴絃。” 南朝 梁簡(jiǎn)文帝 《戲贈(zèng)麗人》詩(shī):“但歌聊一曲,鳴弦未息張?!?唐 楊炯 《和鄭校仇內(nèi)省眺矚思鄉(xiāng)懷友》:“頽風(fēng)暌酌羽,流水曠鳴絃?!?清 褚人穫 《堅(jiān)瓠秘集·李近樓琵琶》:“《耳譚》載京師瞽者 李近樓 ,籍錦衣千戶,善琵琶,能左右手。彈新聲古曲,無(wú)不絶妙,平生羈愁哀怨,及人己胸中事,皆於鳴弦鐵撥發(fā)之,令人髮上指,淚交下?!?br />(4).指弓弦。 唐 李白 《秋獵孟諸夜歸》詩(shī):“駿發(fā)跨名駒,雕弓控鳴弦。”
《漢語(yǔ)大詞典》:游夏
子游 ( 言偃 )與 子夏 ( 卜商 )的并稱。兩人均為 孔子 學(xué)生,長(zhǎng)與文學(xué)。見(jiàn)論語(yǔ)·先進(jìn)。 三國(guó) 魏 曹植 《與楊德祖書(shū)》:“昔 尼父 之文辭,與人通流。至於制春秋, 游 夏 之徒乃不能措一辭?!?唐 張說(shuō) 《贈(zèng)吏部尚書(shū)蕭公神道碑》:“四科得 游 夏 之門(mén),六藝取 鐘 王 之雋?!?章炳麟 《國(guó)故論衡·原儒》:“晚有古文家出,實(shí)事求是,徵于文不徵于獻(xiàn),諸在口説,雖 游 夏 猶黜之。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:割雞(割雞)  拼音:gē jī
殺雞。比喻處理小事。唐。李白贈(zèng)清漳明府侄聿〉詩(shī):「小邑且割雞,大刀佇烹牛。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:割雞焉用牛刀(割雞焉用牛刀)  拼音:gē jī yān yòng niú dāo
殺雞何必用宰牛的刀。語(yǔ)出《論語(yǔ)。陽(yáng)貨》:「子之武城,聞弦歌之聲,夫子莞爾而笑,曰:『割雞焉用牛刀!』」比喻處理小事,毋需大才。元。尚仲賢《單鞭奪槊》第二折:「則這割雞焉用牛刀手,小將那消大帥收。」《封神演義》第四○回:「太師用兵多年,如今為何顛倒!料西歧不過(guò)是姜尚、黃飛虎等,『割雞焉用牛刀?』」也作「殺雞焉用牛刀」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:言偃  拼音:yán yǎn
人名。(西元前506~?)字子游,春秋吳國(guó)人。孔子弟子,仕魯為武城宰,習(xí)于禮,以文學(xué)著稱,孔門(mén)四科中列于文學(xué)科。
《漢語(yǔ)大詞典》:偃商
孔子 弟子 言偃 (字 子游 )和 卜商 (字 子夏 )的并稱。 唐 黃滔 《丈六金身碑》:“皆以文學(xué)之奧比 偃商 ,侍從之聲齊 褒 向 ?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:商偃
指 孔子 弟子 子夏 ( 卜商 )與 子游 ( 言偃 ),兩人都擅長(zhǎng)文學(xué)。 漢 蔡邕 《鼎銘》:“亹亹焉,雖 商偃 其猶疾諸。” 漢 孔融 《薦謝該上書(shū)》:“體 曾 史 之淑性,兼 商 偃 之文章。”
《漢語(yǔ)大詞典》:弦歌宰
論語(yǔ)·陽(yáng)貨:“ 子 之 武城 ,聞弦歌之聲?!敝祆浼ⅲ骸皶r(shí) 子游 為 武城 宰,以禮樂(lè)為教,故邑人皆弦歌也?!焙笠浴跋腋柙住狈Q以禮樂(lè)施教化的縣令。 唐 張說(shuō) 《送王晙自羽林赴永昌令》詩(shī):“多謝弦歌宰,稀聞桴鼓聲?!眳⒁?jiàn)“ 弦歌 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:弦歌  拼音:xián gē
1.依和著琴瑟的聲音來(lái)詠詩(shī)?!痘茨献?。俶真》:「弦歌鼓舞,緣飾詩(shī)書(shū),以買(mǎi)名譽(yù)于天下。」《史記。卷四七??鬃邮兰摇罚骸溉傥迤鬃咏韵腋柚?,以求合韶武雅頌之音?!?br />2.孔子到魯國(guó)武城聽(tīng)到子游用弦歌之聲教化人民。典出《論語(yǔ)。陽(yáng)貨》。比喻以禮樂(lè)教化群眾。唐。劉禹錫〈國(guó)學(xué)新修五經(jīng)壁本記〉:「俾我學(xué)徒,弦歌以時(shí)?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:弦歌(絃歌)  拼音:xián gē
泛指音樂(lè)。《后漢書(shū)。卷七六。循吏傳。王渙傳》:「民思其德,為立祠安陽(yáng)亭西,每食輒弦歌而薦之?!埂段倪x。阮籍。詠懷詩(shī)一七首之八》:「平生少年十,輕薄好弦歌?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:武城弦
論語(yǔ)·陽(yáng)貨:“子之 武城 ,聞弦歌之聲?!?朱熹 集注:“弦,琴瑟也。時(shí) 子游 為 武城 宰,以禮樂(lè)為教,故邑人皆弦歌也”。后借指禮樂(lè)教化。 唐 盧照鄰 《寄贈(zèng)柳九隴》詩(shī):“遙聞 彭澤 宰,高弄 武城 弦?!?唐 高適 《遇盧明府有贈(zèng)》詩(shī):“誰(shuí)能奏明主,一試 武城 弦?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:武城弦歌  拼音:wǔ chéng xián gē
孔子的學(xué)生子游出任武城邑令,用禮樂(lè)教化百姓。孔子到武城,聽(tīng)到武城一片弦樂(lè)歌聲,便開(kāi)玩笑說(shuō):「割雞焉用牛刀?」子游回答說(shuō):「昔者偃也聞諸夫子曰:『君子學(xué)道愛(ài)人,小人學(xué)道則易使也?!弧箍鬃蛹聪蛲械茏颖硎咀佑蔚脑捠菍?duì)的,自己剛才不過(guò)是說(shuō)笑罷了。典出《論語(yǔ)。陽(yáng)貨》。后以武城弦歌表示為政者重視禮樂(lè)教化,為政得法。
《漢語(yǔ)大詞典》:武城雞(武城雞)
《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》:“子之 武城 ,聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑曰:‘割雞焉用牛刀。’” 朱熹 集注:“因言其治小邑,何必用此大道也。”后以“武城雞”喻微小之物。 唐 張九齡 《贈(zèng)澧陽(yáng)韋明府》詩(shī):“君有百鍊刃,堪斷七重犀。誰(shuí)開(kāi) 太阿 匣,持割 武城 雞?!币嘧鳌?武城禽 ”。 謝無(wú)量 《春日寄懷馬一浮》詩(shī):“料馴 元晏 鶴,倚落 武城 禽?!?/div>
分類:微小
《國(guó)語(yǔ)辭典》:牛刀  拼音:niú dāo
宰牛用的大刀。語(yǔ)出《論語(yǔ)。陽(yáng)貨》:「夫子莞爾而笑曰:『割雞焉用牛刀?』」比喻大材。唐。孟浩然贈(zèng)蕭少府〉詩(shī):「鴻漸升儀羽,牛刀列下班?!?/div>
分類:大材
《國(guó)語(yǔ)辭典》:牛刀割雞(牛刀割雞)  拼音:niú dāo gē jī
比喻大材小用。參見(jiàn)「割雞焉用牛刀」條。宋。朱熹 答蔡季通:「旋運(yùn)只是勞心之所致,小試參同之萬(wàn)一,當(dāng)如牛刀割雞也?!?/div>
分類:大材小用
《國(guó)語(yǔ)辭典》:牛刀  拼音:niú dāo
宰牛用的大刀。語(yǔ)出《論語(yǔ)。陽(yáng)貨》:「夫子莞爾而笑曰:『割雞焉用牛刀?』」比喻大材。唐。孟浩然贈(zèng)蕭少府〉詩(shī):「鴻漸升儀羽,牛刀列下班。」
分類:大材
《國(guó)語(yǔ)辭典》:十哲  拼音:shí zhé
十位圣賢: (1)孔門(mén)十哲。包括顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓、宰我、子貢、冉有、季路、子游、子夏。(2)武成廟十哲。包括白起、韓信、諸葛亮、李靖、李績(jī)、張良、田穰苴、孫武、吳起、樂(lè)毅。見(jiàn)《新唐書(shū)。卷一五。禮樂(lè)志五》。