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婆羅門仙
【佛學(xué)大辭典】
（異類）又曰半天婆羅門。鬼趣之一仙也。釋門正統(tǒng)四曰：「曠野鬼并訶利帝母為佛弟子，每食必出生飯者是也。所謂焰口鬼及婆羅門仙者為佛弟子，至心所辨斛食者是也?！?/div>
婆羅門教
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）古昔婆羅門種專奉之教法也。中有種種別派，而大要以梵王為主，以四圍陀論為經(jīng)。大日經(jīng)疏二曰：「于彼部類中，梵王猶如佛。四韋陀典猶如十二部經(jīng)，傳此法者猶如和合僧。時(shí)彼聞如是等世間三寶，歡喜歸依隨順修行?！?br />【佛學(xué)常見辭匯】
古印度婆羅門種人專奉的教法，以大梵天神為主，以四圍陀論為經(jīng)。
婆羅門國(guó)
【佛學(xué)大辭典】
（地名）印度之別名。西域記二曰：「印度種姓，族類群分，而婆羅門殊為清貴，從其雅稱傳以成俗，無(wú)云經(jīng)界之別，總謂婆羅門國(guó)焉?！贯屽确街旧显唬骸秆┥揭阅厦帕_門國(guó)，與胡隔絕，書語(yǔ)不同?！辜臍w傳三曰：「五天之地皆曰婆羅門國(guó)，北方速利總號(hào)胡疆?！?/div>
婆羅門城
【佛學(xué)大辭典】
（地名）佛到婆羅門城乞食，空缽而還，是佛九惱之一。出于智度論八。(參見：九惱)
婆羅門僧
【佛學(xué)大辭典】
（雜語(yǔ)）婆羅門之本形行佛道者。尊勝經(jīng)序曰：「婆羅門僧，佛陀波利。」
婆羅門書
【佛學(xué)大辭典】
（雜語(yǔ)）隋志曰：「后漢得西域胡書，以四十字貫一切音，文省義廣，謂之婆羅門書。」
婆羅門避死經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）一卷，后漢安世高譯。有四梵志，各得五通，欲免死，一上空，一入大海，一入山腹，一入大地，皆不免死。佛因說(shuō)苦空無(wú)常無(wú)我四法。(參見：山?？帐?。此經(jīng)出于增一阿含增上品。
山?？帐?/div>
【佛學(xué)大辭典】
（雜語(yǔ)）止觀七曰：「若覺無(wú)常過(guò)于暴水猛風(fēng)掣電，山?？帐袩o(wú)逃避處?！馆o行曰：「法句經(jīng)二云：昔有梵志兄弟四人，各得神通。知后七日一時(shí)皆死，共議之。我等四人有五通力，翻覆天地，捫摸日月，寧不可避死乎？一人云：吾入大海下至地，上出水。一人云：吾入須彌之腹，還合其山。一人云：吾轉(zhuǎn)舉于空中。一人云：吾入大市之中。皆云避于如是處，無(wú)常之殺鬼，豈知我處耶？議畢，謁王述其意而去。過(guò)七日市監(jiān)奏王曰：『有一梵志卒死市中，王云一人已死，馀三豈免？』」法句譬喻經(jīng)二，舉此因緣。(參見：殺鬼)
婆羅門子命終愛念不離經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）一卷，后漢安世高譯。中阿含愛生經(jīng)之別譯。梵志之兒死，愁憂見佛。佛言愛生便生愁憂。后因波斯匿王之請(qǐng)，廣說(shuō)其義。
善相婆羅門
【佛學(xué)大辭典】
（人名）相悉達(dá)太子之人名。即阿私仙也。
都子婆羅門村
【佛學(xué)大辭典】
（地名）五分律曰：「都夷婆羅門聚落，在拘薩羅國(guó)界，舍衛(wèi)大城西北六十馀里。元是迦葉佛本生之處也?！?/div>
蓮華淫女抉兩眼授與婆羅門
【佛學(xué)大辭典】
（傳說(shuō)）毗奈耶雜事三十二曰：「佛在王舍城竹林園。于此城中有一淫女，名蓮華色。衒色為業(yè)，以自活命。時(shí)有婆羅門來(lái)告言：少女好不？我可與汝行歡愛事。報(bào)曰：汝有錢不？答言：我無(wú)。女曰：可去覓錢后來(lái)相見。答言：我覓。便往南方隨處經(jīng)紀(jì)，得五百金錢來(lái)女處。時(shí)蓮華色由依尊者目連善知識(shí)故，因即出家近圓，得阿羅漢果。（中略）蓮華色遂往闇林，于閑靜處，宴坐入定，受解脫樂(lè)。時(shí)婆羅門持五百金錢至舍城，問(wèn)諸人曰：蓮華色女今何處去？答言：彼已于釋子法中而為出家向室羅伐。（中略）彼便往就報(bào)言：少女先有誠(chéng)言，今持錢至，汝可與我共為歡樂(lè)？報(bào)言：婆羅門，我已棄舍罪惡之業(yè)，汝今宜去。報(bào)言：少女汝雖舍我，我不舍汝，宜可起，來(lái)必不相放。報(bào)言：汝于我身何處支體偏生愛樂(lè)？答曰：我愛汝眼。即以神力抉其兩眼而授與之。時(shí)婆羅門便作此念：此禿沙門女能作如是妖術(shù)之法，拳打尼頭，棄之出去?！?/div>
醉婆羅門
【佛學(xué)大辭典】
（人名）佛在祇園，有婆羅門，因醉故，來(lái)佛所求度。佛敕阿難度之。彼醉既醒，即還家。比丘問(wèn)佛以何度彼？佛答曰：彼自無(wú)量世以來(lái)，無(wú)出家之心，因醉發(fā)心，依此因后當(dāng)?shù)玫?。見智度論十三?/div>
婆羅門應(yīng)
【三藏法數(shù)】
梵語(yǔ)婆羅門，華言凈行。謂若諸眾生，愛諸數(shù)術(shù)，攝衛(wèi)自居，菩薩即于彼前，應(yīng)現(xiàn)婆羅門身而為說(shuō)法，令其成就也。（數(shù)術(shù)者，咒禁算藝、調(diào)養(yǎng)方法之類是也。攝衛(wèi)者，收攝其心，衛(wèi)護(hù)身口也。）