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《漢語(yǔ)大詞典》：樵風(fēng)（樵風(fēng)）
《后漢書·鄭弘傳》“ 鄭弘 字 巨君 ， 會(huì)稽 山陰 人” 李賢 注引 南朝 宋 孔靈符 《會(huì)稽記》：“ 射的山 南有 白鶴山 ，此鶴為仙人取箭。 漢 太尉 鄭弘 嘗采薪，得一遺箭，頃有人覓， 弘 還之，問何所欲， 弘 識(shí)其神人也，曰：‘常患 若邪溪 載薪為難，愿旦南風(fēng)，暮北風(fēng)。’后果然。”后因以“樵風(fēng)”指順風(fēng)、好風(fēng)。 唐 宋之問 《游禹穴回出若邪》詩(shī)：“歸舟何慮晚，日暮使樵風(fēng)。” 宋 柳永 《夜半樂》詞：“怒濤漸息，樵風(fēng)乍起，更聞商旅相呼?！?王葆楨 《集飲湖樓次半峰韻》：“世外樵風(fēng)何日便，尊前舊雨幾人存?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：美風(fēng)（美風(fēng)）
(1).好風(fēng)，和風(fēng)。 戰(zhàn)國(guó) 楚 宋玉 《笛賦》：“美風(fēng)洋洋而暢茂兮，嘉樂悠長(zhǎng)俟賢士兮。” 唐 皎然 《苦熱行》：“捧玩煩袂滌，嘯歌美風(fēng)生。”
(2).良好的風(fēng)化。 南朝 齊 王儉 《高帝哀策文》：“美風(fēng)允迪，德音孔修?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：遺美（遺美）
(1).指遺留下來的美好風(fēng)尚、德行等。 漢 班固 《兩都賦》序：“斯事雖細(xì)，然先臣之舊式，國(guó)家之遺美，不可闕也。” 唐 張說 《東都酺宴》詩(shī)序：“斯固《雅》《頌》之餘波，政教之遺美?！?元 劉賡 《睿宗皇帝加上尊謚冊(cè)文》：“剛辰爰卜，遺美載揚(yáng)。”
(2).謂遺漏美好事物。《北齊書·文宣紀(jì)》：“雖史官執(zhí)筆，有聞無墜，猶恐緒言遺美，時(shí)或未書?！?明 徐渭 《贈(zèng)梁尚書公序》：“故旨甘之必優(yōu)，幾筵之備無遺美?！?明 陳子龍 《〈思訛室集〉序》：“夫 周 秦 以來，數(shù)千年之閒，文章不可勝數(shù)，高下互見，百端羣分， 子建 遇無遺美，悉取而代之?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：還風(fēng)（還風(fēng)）
(1).改變風(fēng)向。 晉 張華 《博物志》卷九：“何以知還風(fēng)也？假令東風(fēng)，云反從西來，詵詵而疾，此不旋踵，立西風(fēng)矣。”
(2).恢復(fù)好風(fēng)氣。《南齊書·劉善明傳》：“遣游辯之士，為鄉(xiāng)導(dǎo)之使，輕裝啟行，經(jīng)營(yíng)舊壤，令 泗上 歸業(yè)， 稷下 還風(fēng)，君欲誰(shuí)讓邪？” 南朝 梁 江淹 《蕭太尉上便宜表》：“皆節(jié)俗約訓(xùn)，反樸還風(fēng)；肅正黎心，釐一民志?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：龍脈（龍脈）　　拼音：lóng mài
堪輿家稱山的地勢(shì)起伏。元。陶宗儀《南村輟耕錄。卷一一。相地理》：「有善地理者，以為宜帝王居之。人問其故，曰：『君山龍脈正結(jié)于此。』」《西游記》第一回：「起伏巒頭龍脈好，必有高人隱姓名。」
《漢語(yǔ)大詞典》：徽風(fēng)（徽風(fēng)）
(1).美好的風(fēng)范。 南朝 宋 謝莊 《孝皇帝歌》：“德敷金石，道被管絃。有命既集，徽風(fēng)永宣。”《梁書·昭明太子統(tǒng)傳》：“徽風(fēng)遐被，盛業(yè)日新。”
(2).好風(fēng)，和風(fēng)。 南朝 宋 何承天 《上〈白鳩頌〉表》：“徽風(fēng)協(xié)律，甘液灑津?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：風(fēng)流人（風(fēng)流人）
指超凡脫俗而好風(fēng)雅的人。《晉書·外戚傳·王濛》：“ 簡(jiǎn)文帝 之為 會(huì)稽王 也，嘗與 孫綽 商略諸風(fēng)流人， 綽 言曰：‘ 劉惔 清蔚簡(jiǎn)令， 王濛 溫潤(rùn)恬和。’” 宋 蘇軾 《和陶〈飲酒〉》之三：“ 江 左風(fēng)流人，醉中亦求名?！?
《漢語(yǔ)大詞典》：遒雅
美好風(fēng)雅；不粗鄙。《北史·魏任城王澄傳》：“ 齊 庾蓽 來朝，見 澄 音韻遒雅，風(fēng)儀秀逸?！?唐 權(quán)德輿 《唐故通議大夫梓州諸軍事梓州刺史上柱國(guó)權(quán)公文集序》：“ 劉向 、 賈誼 論時(shí)政， 相如 、 子云 著賦頌，或閎侈巨麗，或博厚遒雅?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：畢雨箕風(fēng)（畢雨箕風(fēng)）
《書·洪范》：“庶民惟星，星有好風(fēng)，星有好雨?！?孔 傳：“箕星好風(fēng)，畢星好雨，亦民所好?！痹^民性如星，星好風(fēng)雨，喻庶民喜好人主的恩澤。后以“畢雨箕風(fēng)”為頌揚(yáng)統(tǒng)治者普施仁政之詞。 前蜀 杜光庭 《晉公北帝醮詞》：“使雷車電椅，掃蕩四方；畢雨箕風(fēng)，穌舒品物。”