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人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】： 宋筠州高安人，字敏求，一字好古。少時(shí)嘗與其宗人交訟于官，劉清之為說《易》之《訟》、《家人》二卦，伯敏瞿然，即以訟貲市《程傳》歸，遂為學(xué)者。又嘗以書通問朱熹，熹告以為學(xué)當(dāng)專心致志，遂終身為象山之學(xué)，不名他師。
全宋詩
李伯敏，字敏求，一字好古，高安（今屬江西）人。嘗向朱熹、陸九淵問學(xué)?！?a target='_blank'>宋元學(xué)案》卷七七有傳。

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詞學(xué)圖錄
李好古，高安人，有《碎錦詞》。
王好古　朝代：北宋

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簡介
景德三年（1006）任殿中侍御史。景德四年（1007）9月13日試開封府舉人。大中祥符元年（1008）任三司戶部判官。大中祥符元年（1008）8月監(jiān)潤州商稅。
唐敏求　朝代：宋

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中國歷代人名大辭典
【介紹】： 宋太平當(dāng)涂人，字好古?；兆谛土赀M(jìn)士。調(diào)德化主簿。率眾抵御起事者，度力不支，諭以禍福，被殺。
《國語辭典》：好古　　拼音：hào gǔ
喜歡古代的事物?！段倪x。顏延年。陶徵誄》：「畏榮好古，薄身厚志。」《儒林外史》第三五回：「像先生如此讀書好古，豈不是個(gè)極講求學(xué)問的？」
分類：好古喜愛
《分類字錦》：修學(xué)好古（修學(xué)好古）
漢書河間獻(xiàn)王德傳修學(xué)好古實(shí)事求是從民得善書必為好寫與之留其真加金帛賜以招之繇是四方道術(shù)之人不遠(yuǎn)千里或有先祖舊書多奉以奏獻(xiàn)王者故得書多與漢朝等
分類：諸王
《國語辭典》：篤信好古（篤信好古）　　拼音：dǔ xìn hào gǔ
專心勤學(xué)古代典籍。明。劉基〈陳司戶墓志銘〉：「慱貫經(jīng)史，蜚聲庠序，而弗競弗來，篤信好古，薦辟數(shù)不就。」也作「篤學(xué)好古」、「篤志愛古」。
《國語辭典》：篤學(xué)好古（篤學(xué)好古）　　拼音：dǔ xué hào gǔ
專心勤學(xué)古代典籍?！度龂?。卷五一。吳書。宗室傳。孫靜傳》：「濟(jì)陰人馬普篤學(xué)好古，瑜厚禮之，使二府將吏子弟數(shù)百人就受業(yè)，遂立學(xué)官，臨饗講肄?！挂沧鳌负V信好古」、「篤志愛古」。
《漢語大詞典》：愛素好古（愛素好古）
《老子》：“見素抱樸，少私寡欲?！?span id="pktswkx" class="book">《論語·述而》：“子曰：述而不作，信而好古，竊比於我 老彭 ?！焙笠浴皭鬯睾霉拧敝^愛好樸質(zhì)，不趨時(shí)尚。《宋書·隱逸傳·王弘之》：“殿下愛素好古，常若布衣?！?清 黃丕烈 《〈嵇康集〉跋》：“后人式微，物多散失，可慨已！然使后人得其物而思其人，俾知愛素好古，昔有其人?！?/div>
《漢語大詞典》：樂道好古（樂道好古）
以守道為樂，喜愛古制。《孔叢子·公儀》：“ 魯 人有 公儀休 者，砥節(jié)勵(lì)行，樂道好古，恬於榮利，不事諸侯?！?/div>
《漢語大詞典》：嗜古
好古。 宋 楊萬里 《送曾秀才歸永豐》詩：“覓舉不應(yīng)專嗜古，能文安得卻嫌貧?！?清 納蘭性德 《石鼓記》：“謹(jǐn)記其由來，以告夫世之嗜古者?！?魯迅 《書信集·致胡適》：“至于那一部小說，本來當(dāng)屬于古董之部，我因?yàn)橐娚虅?wù)館還出《秦漢演義》，出《小說世界》，與古董還可以說有緣，所以想仰托洪福，塞給他，去印了賣給嗜古的讀者?！?/div>
分類：好古
《漢語大詞典》：篤古（篤古）
純厚古樸；好古。《后漢書·劉愷傳》：“ 愷 性篤古，貴處士，每有徵舉，必先巖穴?！?清 陳田 《明詩紀(jì)事丁籤·李夢陽》：“一時(shí)篤古之士，爭慕響臻。” 清 曾國藩 《苗先簏墓志銘》：“嗚呼，斯亦篤古之徵已。” 郭沫若 《羽書集·駁〈實(shí)庵字說〉》：“臣宰是奴隸，本來是舊文獻(xiàn)中所固有的說法，例如《說文》說：‘臣象屈服之形’，又‘宰，罪人在屋下執(zhí)事者’，這已有明白的古訓(xùn)，篤古的人不敢懷疑?！?/div>
《漢語大詞典》：耽古
好古。《三國志·蜀志·譙周傳》：“耽古篤學(xué)，家貧未嘗問產(chǎn)業(yè)?！?/div>
分類：好古
《漢語大詞典》：伯時(shí)（伯時(shí)）
宋 李公麟 的字。好古博學(xué)。晚年居 龍眠山 ，號(hào) 龍眠居士 。擅長書畫，尤精傳寫人物，識(shí)者以為 顧愷之 張僧繇 之亞。見《宋史·文苑傳六·李公麟》。 明 韓洽 《題李龍眠諸夷職貢》詩：“為問 伯時(shí) 圖作貢，何如 鄭俠 繪《流民》？”
《國語辭典》：愛遠(yuǎn)惡近（愛遠(yuǎn)惡近）　　拼音：ài yuǎn wù jìn
喜好古代或遠(yuǎn)方的事物，而厭惡當(dāng)今、眼前的事物?！段簳＞砭拧?。逸士傳。李謐傳》：「但是古非今，俗間之常情；愛遠(yuǎn)惡近，世中之恒事。」也作「貴遠(yuǎn)賤近」。