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《漢語(yǔ)大詞典》：逸契
超逸不俗的交情。 唐 王勃 《宇文德陽(yáng)宅秋夜山亭宴序》：“縱沖衿於俗表，留逸契於人間?！?唐 楊炯 《〈王勃集〉序》：“經(jīng)籍為心，得 王 何 於逸契；風(fēng)云入思，葉 張 左 於神交?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：折契
折券。 漢 荀悅 《漢紀(jì)·高祖紀(jì)一》：“嘗從 王媼 、 武負(fù) 貰酒，每飲醉，留寢其家。上嘗見(jiàn)光怪， 負(fù) 等異之，輒折契棄券而不責(zé)?！?南朝 梁 任昉 《奏彈劉整》：“ 整 之撫姪，食有故人。何其不能折契鐘庾，而襜帷交質(zhì)，人之無(wú)情，一何至此！” 清 黃宗羲 《光祿大夫太子太保徐公神道碑銘》：“母黨式微。公折契田廬曰：‘俾無(wú)忘太夫人之德?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：頓契（頓契）
佛教語(yǔ)。謂頓悟契入。《壇經(jīng)·定慧品》：“迷人漸修，悟人頓契，自識(shí)本心，自見(jiàn)本性，即無(wú)差別，所以立頓、漸之假名。”參見(jiàn)“ 頓悟 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：頓悟（頓悟）　　拼音：dùn wù
佛教用語(yǔ)：(1)謂在一時(shí)間證得真理?！段鍩魰?huì)元。卷四。薦福弘辯禪師》：「如來(lái)出世為天人師，善知識(shí)隨根器而說(shuō)法，為上根器者開(kāi)最上乘頓悟至理?！?2)證悟一切現(xiàn)象都無(wú)真實(shí)的生滅變化。南朝宋。劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)。文學(xué)》南朝梁。劉孝標(biāo)。注：「法師研十地，則知頓悟于七住?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：契苾兒（契苾兒）
歌名。《新唐書·五行志二·詩(shī)妖》：“ 垂拱 后， 東都 有《契苾兒歌》，皆淫艷之詞。 契苾 ， 張易之 小字也。”
《漢語(yǔ)大詞典》：契領(lǐng)（契領(lǐng)）
斷頸。《后漢書·馬融傳》“ 田開(kāi) 、 古蠱 ……測(cè)潛鱗，踵介旅” 李賢 注引《晏子春秋》：“二子皆反其桃，契領(lǐng)而死。 古冶子 曰：‘二子死之，吾獨(dú)生，不仁。’亦契領(lǐng)而死。”今本《晏子春秋》作“挈領(lǐng)”。 孫星衍 音義：“《后漢書》注作‘契領(lǐng)’，是。《爾雅·釋詁》：‘契，絶也?！?span id="jwhhhyb" class="book">《詩(shī)》傳：‘領(lǐng)，頸也。’”
分類：音義
《漢語(yǔ)大詞典》：契慕
猶愛(ài)慕。 明 李贄 《讀史·曹公》：“唯愈疾，然后見(jiàn) 魏武 之愛(ài)才最篤，契慕獨(dú)深也?！?清 李漁 《閑情偶寄·頤養(yǎng)·療病》：“五曰平時(shí)契慕之人，可以當(dāng)藥?！?/div>
分類：愛(ài)慕
《漢語(yǔ)大詞典》：契帖
猶借據(jù)。 清 焦循 《憶書》六：“諸姪饔飱或不繼， 卞孺人 即以田所出米，時(shí)假與之，而必取契帖，曰：‘使知為借，庶不浪用。’”
分類：借據(jù)
《漢語(yǔ)大詞典》：契繻
古代用帛制的符信。 宋 蘇軾 《愛(ài)玉女洞中水既致兩瓶恐后復(fù)取而為使者見(jiàn)紿因破竹為契使寺僧藏其一以為往來(lái)之信戲謂之調(diào)水符》詩(shī)：“欺謾久成俗，關(guān)市有契繻。誰(shuí)知南山下，取水亦置符。”
分類：符信
《駢字類編》：七契
蕭統(tǒng)有七契
《漢語(yǔ)大詞典》：款契
謂情意投合。 晉 葛洪 《抱樸子·微旨》：“非誠(chéng)心款契，不足以結(jié)師友?！?/div>
分類：情意投合
《漢語(yǔ)大詞典》：牙契錢（牙契錢）
牙契稅。 宋 俞文豹 《吹劍四錄》：“牙契錢者，人間買田宅，則投印契書。 嘉祐 末，每千輸四十， 宣和 末， 陳亨伯 經(jīng)制增五六十， 紹興 初， 孟富文 總制又增為一百，以三十五入經(jīng)制，三十二錢半入總制，三十二錢半留州?！?/div>
分類：契稅
《漢語(yǔ)大詞典》：押契
抵押契約
定約押租。例如：押契田產(chǎn)。
分類：抵押契約
《駢字類編》：盛契
王勃廣州寶嚴(yán)寺碑自非化足動(dòng)微教非飾跡何以發(fā)真如之盛契實(shí)相之輝華
《駢字類編》：銅契（銅契）
宋史輿服志見(jiàn)鐵牌下
《漢語(yǔ)大詞典》：質(zhì)契（質(zhì)契）
契約，契據(jù)。 宋 蘇舜欽 《上三司副使段公書》：“故播斂之早晚，塍畔之出入，質(zhì)契之昏明，豪弱之交侵，訟訴之搆，官司之辨，皆親嘗之。”《明史·朱紈傳》：“ 閩 人 李光頭 、 歙 人 許棟 踞 寧波 之 雙嶼 為之主，司其質(zhì)契。”