人物簡(jiǎn)介
【生卒】:約707—約760 【介紹】: 唐潤(rùn)州延陵人,祖籍兗州。玄宗開(kāi)元十四年進(jìn)士。任馮翊、汜水、安宜、下邽等縣尉。后隱居終南。復(fù)出任太祝,世稱儲(chǔ)太祝。遷監(jiān)察御史。安祿山陷長(zhǎng)安,迫受偽職。后脫身歸朝,貶死于嶺南。有集。唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】:706?—763 潤(rùn)州延陵(今江蘇丹陽(yáng))人,祖籍兗州(今屬山東),排行十二。玄宗開(kāi)元十四年(726)進(jìn)士及第。與崔國(guó)輔、綦毋潛同榜。授馮翊縣尉,轉(zhuǎn)汜水、安宜、下邽等縣尉。仕宦不得意,隱居終南別業(yè)。后出山任太祝,世稱儲(chǔ)太祝。遷監(jiān)察御史,天寶末,奉使至范陽(yáng),時(shí)安祿山兼任范陽(yáng)、平盧、河?xùn)|三鎮(zhèn)節(jié)度使,正蓄謀叛亂,儲(chǔ)光羲途中作《效古》二首,至范陽(yáng)后作《觀范陽(yáng)遞俘》詩(shī),憂念時(shí)局,語(yǔ)意頗深切。安史亂起,叛軍陷長(zhǎng)安,儲(chǔ)被俘,迫受偽職,后脫身歸朝,貶死嶺南。生平散見(jiàn)顧況《監(jiān)察御史儲(chǔ)公集序》、《唐詩(shī)紀(jì)事》卷二二、《唐才子傳》卷一。今人譚優(yōu)學(xué)有《儲(chǔ)光羲行年考》。殷璠《河岳英靈集》云:“儲(chǔ)公詩(shī),格高調(diào)逸,趣遠(yuǎn)情深,削盡常言。挾《風(fēng)》、《雅》之跡,浩然之氣?!逼渖剿飯@詩(shī)頗著稱于世,“質(zhì)樸之中,有古雅之味”(《四庫(kù)全書(shū)總目提要》)。著作有《儲(chǔ)光羲集》5卷,《全唐詩(shī)》編為4卷?!度圃?shī)續(xù)拾》補(bǔ)詩(shī)1首。另有《正論》15卷、《九經(jīng)外義疏》20卷,并佚。又陳沆《詩(shī)比興箋》卷三云:“《藝文志》又有《從賊中詣行在日記》一卷,儲(chǔ)光羲撰,則光羲已自拔賊中,從亡靈武,與杜少陵之麻鞋謁帝,大節(jié)相同,從未有表而出之者,可勝嘆哉?!比弧度沼洝?卷,《新唐書(shū)·藝文志》未著錄,系誤記。唐詩(shī)匯評(píng)
儲(chǔ)光羲(706?-762?),潤(rùn)州延陵(今江蘇丹陽(yáng))人,郡望兗州(今屬山東)。開(kāi)元十四年(726),與綦毋潛、崔國(guó)輔同榜登進(jìn)士第,詔中書(shū)試文章,授馮翊主箄。曾任安宜、汜水、下邽尉。開(kāi)元二十一年前后辭官歸鄉(xiāng)。后入秦,隱終南山。復(fù)為太祝,天寶末,遷監(jiān)察御史,安史亂中陷賊,受偽職,脫身歸。兩京收復(fù),系獄,貶死。有《儲(chǔ)光羲集》七十卷,已佚。殷璠集光羲及包融等澗州籍詩(shī)人十八人詩(shī),編為《丹陽(yáng)集》,亦佚,有《儲(chǔ)光羲詩(shī)集》五卷行世?!?a target='_blank'>全唐詩(shī)》編詩(shī)四卷。
作品評(píng)論
儲(chǔ)公詩(shī)格高調(diào)逸,趣遠(yuǎn)情深,削盡常言,挾《風(fēng)》《雅》之跡,得浩然之氣?!妒鋈A清宮》詩(shī)云:“山開(kāi)鴻濛色,天轉(zhuǎn)招搖星?!庇帧队蚊┥健吩?shī)云:“小門入松柏,天路涵虛空。”此例數(shù)百句,已略見(jiàn)《荊揚(yáng)集》,不復(fù)廣引。璠嘗睹公《正論》十五卷、《九經(jīng)外義疏》二十卷,言博理當(dāng),實(shí)可謂經(jīng)國(guó)之大才。《吟窗雜錄》
引殷璠語(yǔ):(儲(chǔ)詩(shī))宏贍縱逸,務(wù)為直置。唐詩(shī)品匯
《欒城遺言》云:儲(chǔ)光羲詩(shī)高處似陶淵明,平處似王摩詰。《唐詩(shī)品》
儲(chǔ)公詩(shī)格調(diào)高遠(yuǎn),興寄超絕,亦《風(fēng)》《雅》之馀波也。盛唐作者太尚格氣,而盡黜文藻,六代浮夸,鏟削殆盡,而儲(chǔ)公與王昌齡、常建皆其流也。儲(chǔ)詩(shī)更多直致,而鎖尾感嘆,氣象卑促。圭璋本宗廟器,而山人用之,亦瓦缶同驅(qū)爾。詩(shī)藪
儲(chǔ)光羲閑婉真至,農(nóng)家者流,往往出王、孟上。唐詩(shī)歸
鐘云:儲(chǔ)詩(shī)清骨靈心,不減王、孟,一片深淳之氣,裝裹不覺(jué),人不得直以清靈之品目之。所謂詩(shī)文妙用,有隱有秀,儲(chǔ)蓋兼之矣。《詩(shī)源辨體》
儲(chǔ)光羲五言古最多,平韻者多雜用律體,亦忌上尾,仄韻者多忌鶴膝,而平韻亦有之,蓋唐人痼疾耳。其《樵父》、《漁父》等詞,格調(diào)雖奇,然既不合古,又不成家,正變兩失。若《田家》諸詩(shī),則猶有可采者。律詩(shī)亦未為工,五言絕始多入錄。詩(shī)筏
儲(chǔ)光羲五言古詩(shī),雖與摩詰五言古同調(diào),但儲(chǔ)韻遠(yuǎn)而王韻雋,儲(chǔ)氣恬而王氣潔,儲(chǔ)于樸中藏秀,而王于秀中藏樸,儲(chǔ)于厚中有細(xì),而王于細(xì)中有厚,儲(chǔ)于遠(yuǎn)中含澹,而王于澹中含遠(yuǎn),與王著著敵手,而儲(chǔ)似爭(zhēng)得一先,觀《偶然作》便知之。然王所以獨(dú)稱大家者,王之諸體悉妙,而儲(chǔ)獨(dú)以五言占勝場(chǎng)耳。《載酒園詩(shī)話又編》
摩詰才高于儲(chǔ),擬陶則儲(chǔ)較王為近。但儲(chǔ)詩(shī)亦惟此種佳,有廉頗用趙人之意。王兼長(zhǎng),儲(chǔ)獨(dú)詣也。居易錄
儲(chǔ)光義詩(shī)多龍虎鉛汞之氣,《田園》、《樵》、《牧》諸篇,又迂闊不切事情。《唐詩(shī)別裁》
太祝詩(shī)學(xué)陶而得其真樸,與王右丞分道揚(yáng)鑣。《聞鶴軒初盛唐近體讀本》
此家淡逸之品,作近體自雋耳,入律十細(xì)。養(yǎng)一齋詩(shī)話
白石云:“句意欲深、欲遠(yuǎn);句調(diào)欲清、欲古、欲和,是為作者。”予觀儲(chǔ)太祝古詩(shī),“深”、“遠(yuǎn)”、“清”、“古”則有之矣,獨(dú)于“和”字有缺。彼雖自有一種沉奧音節(jié),然終不似陶、韋、王、孟之諧適入人心者,殆由強(qiáng)探力索而為之。非其本心所欲出歟?其詩(shī)云“為己存實(shí)際,忘形同化初”,又曰“松柏生深山,無(wú)心自貞直”,可謂極有見(jiàn)地者,而何以失節(jié)于安祿山也?其非本心安之,亦可知矣。三唐詩(shī)品
其源出于陶公,淡飾成妍,天然入韻。千里莼羹,固是南中佳味,猶嫌意盡于言。《歷代五言詩(shī)評(píng)選》
太祝真樸,善說(shuō)田家,《偶然作》“見(jiàn)人”四語(yǔ),邢孟真謂其溫厚虛和中一露豐棱。《詩(shī)學(xué)淵源》
儲(chǔ)光羲詩(shī)篇既富,著體相類。然以多為勝,殊未足稱工也。