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分類詞匯(續(xù)上)
太始
混元
溟涬
日趨
郊社
郊禋
攝提
洪濛
玄元
六幕
虹氣
木人
郊禮
大一
大祭
《國語辭典》:太始  拼音:tài shǐ
1.天地成形之始?!读凶印L烊稹罚骸柑颊?,形之始也?!?br />2.漢朝武帝的年號(西元前96~前93)。
《國語辭典》:混元  拼音:hùn yuán
1.宇宙尚未形成時,形質(zhì)不分、蒙昧一體的狀態(tài)。三國魏。阮籍詠懷詩〉八二首之四○:「混元生兩儀,四象運(yùn)衡璣?!埂斗馍裱萘x》第八二回:「混元初判道為尊,煉就乾坤清濁分?!?br />2.天地初開辟的遠(yuǎn)古時期。宋。張君房《云笈七簽。卷二?;煸罚骸富煸?,記事于混沌之前,元氣之始也?!?/div>
《漢語大詞典》:溟涬
(1).天地未形成前,自然之氣混混沌沌的樣子。 漢 張衡 《靈憲》:“太素之前,幽清玄浄,寂寞冥默,不可為象。厥中惟靈,厥外惟無,如是者永久焉,斯謂溟涬?!?span id="vlrxzfr" class="book">《太平御覽》卷一引《三五歷紀(jì)》:“未有天地之時,混沌狀如雞子,溟涬始牙,濛鴻滋萌,歲在攝提,元氣肇始。” 明 屠隆 《綵毫記·仙官列奏》:“大道宗虛無,至真合溟涬?!?清 張尚瑗 《仙霞關(guān)》詩:“微茫一線走絶壁,誰鑿溟涬開鴻濛。”
(2).泛指自然之氣。 唐 皮日休 《反招魂》:“承溟涬之命兮,付余才而輔君?!?明 張羽 《金川門》詩:“江光合海氣,溟涬神攸存?!?br />(3).水勢無邊際貌。《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》:“ 舜 之時, 共工 振滔洪水,以薄空桑, 龍門 未開, 呂梁 未發(fā), 江 淮 通流,四海溟涬,民皆上丘陵,赴樹木?!?高誘 注:“溟涬,無畔岸也?!?宋 洪邁 《夷堅丙志·李鐵笛》:“溟涬浪中求白云, 崑崙山 里採瓊枝?!?明 劉基 《壬辰歲八月自臺州之永嘉度蒼嶺》詩:“瀑泉流其中,豃若洩溟涬?!?br />(4).謂不著邊際。 漢 桓寬 鹽鐵論·國疾:“文學(xué)守死溟涬之語,而終不移?!?br />(5).尊敬推崇。莊子·天地:“若然者,豈兄 堯 舜 之教民,溟涬然弟之哉?” 郭象 注:“溟涬,甚貴之謂也。不肯多謝 堯 舜 而推之為兄也?!?宋 范成大 《假十二峰》詩:“何以假為非確論,直疑溟涬弟 高唐 。”
《漢語大詞典》:日趨(日趨)
一天一天地走向。 宋 李如箎東園叢說·學(xué)者自出己見:“時世日趨浮薄,學(xué)者觀書不探本源?!?巴金 《懷念蕭珊》二:“我看見她病情日趨嚴(yán)重,實在不愿意把她丟開不管,我要求延長假期的時候,我們那個單位的一個‘工宣隊’頭頭逼著我第二天就回干校去?!?/div>
《國語辭典》:郊社  拼音:jiāo shè
郊,冬至到南郊外祭天。社,夏至到北郊外祭地。郊社指古代帝王在郊外祭祀天地的典禮?!稌?jīng)。泰誓下》:「郊社不修,宗廟不享,作奇技淫巧,以悅婦人?!挂卜Q為「郊祀」。
《國語辭典》:郊祀  拼音:jiāo sì
古代帝王在郊外祭祀天地的典禮?!蹲髠?。襄公七年》:「夫郊祀后稷,以祈農(nóng)事也?!埂段倪x。揚(yáng)雄。甘泉賦》:「上方郊祀甘泉泰畤、汾陰后土,以求繼嗣。」也稱為「郊社」。
《國語辭典》:郊禋  拼音:jiāo yīn
古代祭天的儀式?!段倪x。揚(yáng)雄。甘泉賦》:「徠祇郊禋,神所依合?!鼓铣?。劉協(xié)《文心雕龍。祝盟》:「至于商履,圣敬日躋,玄牡告天,以萬方罪己,即郊禋之詞也?!?/div>
《國語辭典》:攝提(攝提)  拼音:shè tí
星官名。隨斗柄以指十二辰。在大角兩旁,各有三星?!妒酚?。卷二七。天官書》:「大角者,天王帝廷。其兩旁各有三星,鼎足句之,曰攝提?!?/div>
《漢語大詞典》:攝提格(攝提格)
歲陰名。古代歲星紀(jì)年法中的十二辰之一。相當(dāng)于干支紀(jì)年法中的寅年。爾雅·釋天:“太陰在寅曰攝提格?!?span id="9lbphbz" class="book">《史記·天官書》:“攝提者,直斗杓所指,以建時節(jié),故曰‘?dāng)z提格’?!?司馬貞 索隱:“太歲在寅,歲星正月晨出東方。 李巡 云:‘言萬物承陽起,故曰攝提格。格,起也?!眳㈤?陳遵媯 《中國天文學(xué)史》第三編第十一章。
《漢語大詞典》:十紀(jì)(十紀(jì))
(1).古代傳說,自天地開辟,人皇以來,至 春秋 魯哀公 十四年,共二百七十六萬年,分為十紀(jì):九頭、五龍、攝提、合雒、連通、序命、循蜚、因提、禪通、疏訖。見廣雅·釋天。 司馬貞 補(bǔ)史記·三皇本紀(jì)《春秋緯》,謂十紀(jì)為三百二十七萬六千年,“循蜚”作“脩飛”、“因提”作“回提”、“疏訖”作“流訖”,其余名目相同。
(2).十代,十世。漢書·敘傳上:“皇十紀(jì)而鴻漸兮,有羽儀於上京?!?顏師古 注引 應(yīng)劭 曰:“十紀(jì), 漢 十世也?!?br />(3).指一百二十年。文選·潘岳〈西征賦〉:“圖萬載而不傾,奄摧落於十紀(jì)?!?李善 注引 孔安國 尚書傳:“十二年曰紀(jì)?!?/div>
《漢語大詞典》:洪濛
1.迷蒙。 唐 吳兢 樂府古題要解卷上:“ 曹 魏 改奏 文帝 所賦《西山一何高》,言仙道洪濛不可識?!?唐 修睦 《秋臺作》詩:“到頭歸去是,免使嘆洪濛。”
2.指太空,宇宙。 唐 張喬 《試月中桂》詩:“與月轉(zhuǎn)洪濛,扶疏萬古同?!?明 陳子龍 《昆明池治水戰(zhàn)歌》:“旋風(fēng)捲土移洪濛,劫灰飛盡羵羊舞?!?br />3.天地形成前的混沌狀態(tài)。 清 吳偉業(yè) 《退谷歌》:“無乃此世非洪濛,元氣茫茫鬼神鑿?!?br />4.指原始、不發(fā)達(dá)狀態(tài)。 鐵錚 《政府說》:“遠(yuǎn)者遼矣,近觀吾境,始則洪濛,繼則開化,進(jìn)而文明,循茲以逝,人類將絶滅,地球?qū)⑾凇!?/div>
《漢語大詞典》:玄元
(1).謂天地未分時的混沌一體之氣。亦泛指天宇,天空。《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》:“當(dāng)此之時,玄元至碭而運(yùn)照?!?高誘 注:“玄,天也;元,氣也。碭,大也?!币槐咀鳌?玄玄 ”。
(2).道家所稱為天地萬物本源的道。《晉書·李玄盛傳》:“涉至虛以誕駕,乘有輿於本無,稟玄元而陶衍,承景靈之冥符。” 唐 李白 《感時留別從兄徐王延年從弟延陵》詩:“玄元包橐籥,紫氣何逶迤?!?br />(3).指 老子 。 唐 初追號 老子 為“太上玄元皇帝”,簡稱“玄元”。 唐 韓愈 《順宗實錄五》:“伏惟太上皇帝陛下,道繼 玄元 ,業(yè)纘皇極?!?元 史九敬先 《莊周夢》第二折:“若能參透詩中意,盡在 玄元 一卷書?!?清 金農(nóng) 《老子祠李花》詩:“玉鈿霧縠休輕比,恐污 玄元 七葉孫?!眳⒁姟?玄元皇帝 ”。
《漢語大詞典》:玄元皇帝
唐 奉 老子 為始祖,于 乾封 元年二月追號為“太上玄元皇帝”, 天寶 二年正月加尊號“大圣祖”三字, 天寶 八載六月又加尊號為“圣祖大道玄元皇帝”。見舊唐書·高宗紀(jì)下《禮儀志四》。 唐 杜甫 《喜聞盜賊總退口號》詩之五:“ 大歷 三年調(diào)玉燭, 玄元皇帝 圣云孫。” 唐 李紳 《贈毛仙翁》詩:“憶昔我祖神仙主, 玄元皇帝 周 柱史?!?/div>
《漢語大詞典》:六幕
指天地四方。《漢書·禮樂志》:“專精厲意逝九閡,紛云六幕浮大海?!?顏師古 注:“六幕,猶言六合也?!?唐 王初 《自和書秋》詩:“ 漢 宮夜結(jié)雙莖露,閶闔涼生六幕風(fēng)?!?宋 王琪 《秋日白鷺亭向夕風(fēng)晦有作》詩:“是時天宇曠,六幕無纖靄。” 章炳麟 《訄書·定版籍》:“方土者,自然者也。自然者,非材力,席六幕之餘壤,而富斗絶於類丑?!?/div>
《漢語大詞典》:虹氣(虹氣)
舊指天地的精氣。《詩·鄘風(fēng)·蝃蝀》“蝃蝀在東” 毛 傳:“蝃蝀,虹也。夫婦過禮,則虹氣盛?!?北魏 溫子升 《舜廟碑》:“虹氣降靈, 姚墟 誕圣?!?唐 元稹 《出門行》:“兄上 荊山 巔,翻石辨虹氣?!?清 袁于令 《西樓記·俠概》:“呀,看星文耀日,虹氣干云,果是神物?!?/div>
分類:天地精氣
《漢語大詞典》:木人
(1).木制的人像。《戰(zhàn)國策·燕策二》:“ 宋王 無道,為木人以寫寡人,射其面。寡人地絶兵遠(yuǎn),不能攻也?!?漢 王充 論衡·儒增:“為母作木車馬、木人御者,機(jī)關(guān)備具。載母其上?!?span id="1p9fbft" class="book">《魏書·高道穆傳》:“刺史 李世哲 即尚書令 崇 之子,貴盛一時,多有非法,逼買民宅,廣興屋宇,皆置鴟尾,又於馬埒堠上為木人執(zhí)節(jié)?!?span id="zdx91t5" class="book">《宋史·輿服志一》:“記里鼓車,一名大章車……行一里則上層木人擊鼓;十里則次層木人擊鐲?!?鄭觀應(yīng) 《盛世危言·西學(xué)》:“ 公輸子 削木人為御, 墨翟 刻木鳶而飛, 武侯 作木牛流馬?!?br />(2).喻指冷酷無情或癡呆不慧的人。參見“ 木人石心 ”。
(3).五行說認(rèn)為人稟天地五行之氣而生。受木氣多者為木人。木人之外形、稟性皆象木。 隋 蕭吉 五行大義·論人配五行:“《祿命書》云:‘金人剛強(qiáng)自用,木人多華而雅?!?明 王廷相 雅述下:“或曰,木人見漆則瘍。世之木人多矣,而瘍者間有之,不木而瘍者亦有之。”
(4).即木夯。木制的打夯工具。
《國語辭典》:木人石心  拼音:mù rén shí xīn
木作的人,石造的心。比喻沒有知覺,任何外在事物皆不足以動其心?!稌x書。卷九四。隱逸傳。夏統(tǒng)傳》:「充等各散曰:『此吳兒是木人石心?!唤y(tǒng)歸會稽,竟不知所終。」
《漢語大詞典》:郊禮(郊禮)
天子祭天地的大禮。史記·封禪書:“天子從 昆侖 道入,始拜明堂,如郊禮。”晉書·禮志下:“ 漢 儀,立秋之日,自郊禮畢,始揚(yáng)威武,斬牲于東門,以薦陵廟?!?span id="fd7phtd" class="book">《資治通鑒·唐德宗貞元十年》:“ 陸贄 上言:‘郊禮赦下已近半年,而竄謫者尚未霑恩?!?/div>
《漢語大詞典》:大一
古代道家用語。謂大到極點而囊括一切。莊子·天下:“至大無外,謂之大一;至小無內(nèi),謂之小一。” 成玄英 疏:“囊括無外,謂之大也;入於無間,謂之小也;雖復(fù)大小異名,理歸無二,故曰一也?!?br />(1).天地未分前混沌之元氣。禮記·禮運(yùn):“是故夫禮,必本於大一,分而為天地,轉(zhuǎn)而為陰陽,變而為四時?!?孔穎達(dá) 疏:“必本於大一者,謂天地未分混沌之元氣也。”
(2).指原始樸素狀態(tài)。荀子·禮論:“故至備,情文俱盡;其次,情文代勝;其下,復(fù)情以歸大一也?!?楊倞 注:“雖無文飾,但復(fù)情以歸素質(zhì),是亦禮也?!?br />(3).指太古時代。荀子·禮論:“貴本之謂文,親用之謂理,兩者合而成文,以歸大一,夫是之謂大隆。” 楊倞 注:“大一謂太古時也?!?br />(4).指天。莊子·徐無鬼:“大一通之,大陰解之。” 成玄英 疏:“一是陽數(shù)。大一,天也,能通生萬物,故曰通?!?/div>
《國語辭典》:大祭  拼音:dà jì
皇帝死后七七日所舉行的哀悼及祭拜儀式。《六部成語注解。禮部》:「大祭:皇帝薨后七七日謂之終七,應(yīng)行大祭之禮?!?/div>