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分類(lèi)詞匯（續(xù)上）
太素
否泰
受福
雅樂(lè)
受祉
巨室
齋壇
體元
七十二
元祀
大祀
郊丘
元二
解作
霄壤
《國(guó)語(yǔ)辭典》：太素　　拼音：tài sù
1.物質(zhì)的起始?！读凶?。天瑞》：「太素者，質(zhì)之始也?！?br />2.質(zhì)樸、樸素。三國(guó)魏。何晏 〈景福殿賦〉：「絕流遁之繁禮，反民情于太素?！?br />3.指天地。唐。李白 〈古風(fēng)〉詩(shī)五九首之四一：「呼我游太素，玉杯賜瓊漿?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：否泰　　拼音：pǐ tài
否，《易經(jīng)》六十四卦之一，象天地不交，表惡運(yùn)；泰，《易經(jīng)》六十四卦之一，象天地交泰，表好運(yùn)?！阜裉贡扔髅\(yùn)的好壞。晉。潘岳 〈西征賦〉：「豈地勢(shì)之安危，信人事之否泰?！箷x。劉琨〈勸進(jìn)表〉：「昏明迭用，否泰相濟(jì)?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：受福
接受天地神明的降福。《易·困》：“利用祭祀，受福也?！?span id="zufhvpg" class="book">《漢書(shū)·禮樂(lè)志》：“下民安樂(lè)，受福無(wú)疆?！?span id="wkktdmk" class="book">《兒女英雄傳》第三七回：“所以世人惟這等人為得天獨(dú)厚，也惟這等人為受福無(wú)窮?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：雅樂(lè)（雅樂(lè)）　　拼音：yǎ yuè
1.正樂(lè)。古代郊廟朝會(huì)所用的音樂(lè)?！墩撜Z(yǔ)。陽(yáng)貨》：「惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂(lè)也?！?br />2.中樂(lè)、國(guó)樂(lè)。相對(duì)于西樂(lè)而言。
《漢語(yǔ)大詞典》：受祉
接受天地神明的降福。《詩(shī)·小雅·六月》：“ 吉甫 燕喜，既多受祉?！?唐 韓愈 《興元少尹房君墓志》：“有位有年，有弟有子，從先人葬，是謂受祉?！?a href='Query.aspx?type=poem&id=817572' target='_blank'>《金史·樂(lè)志下》：“惟皇受祉，監(jiān)斯德容?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：巨室　　拼音：jù shì
1.大宅、巨大的房屋?！睹献印Ａ夯萃跸隆罚骸笧榫奘?，則必使工師求大木?！埂逗鬂h書(shū)。卷四九。王充王符仲長(zhǎng)統(tǒng)列傳。仲長(zhǎng)統(tǒng)》：「琦賂寶貨，巨室不能容；馬牛羊豕，山谷不能受?！?br />2.世家望族?！睹献印ｋx婁上》：「為政不難，不得罪于巨室?！埂度龂?guó)演義》第一二回：「濮陽(yáng)城中有富戶(hù)田氏，家僮千百，為一郡之巨室?！?br />3.墳?zāi)??！肚f子。至樂(lè)》：「人且偃然寢于巨室，而我噭噭然，隨而哭之。」唐。劉禹錫〈故荊南節(jié)度推官董府君墓志銘〉：「逮夫?qū)嬀奘乙?，自含襚至于卜竁，皆仁人之賻焉?！?/div>
1.祭天地的場(chǎng)所。唐。李賀 〈贈(zèng)陳商〉詩(shī)：「風(fēng)雪直齋壇，墨組貫銅綬?！固?。唐彥謙 游陽(yáng)明洞呈王理得諸君詩(shī)：「北斗齋壇天寂寂，東風(fēng)仙洞草毿毿。」
2.僧、道誦經(jīng)及祭拜佛、神的場(chǎng)所。
《漢語(yǔ)大詞典》：體元（體元）
謂以天地之元?dú)鉃楸尽?漢 班固 《東都賦》：“體元立制，繼天而作?！?南朝 齊 王融 《三月三日曲水詩(shī)序》：“體元?jiǎng)t大，悵望 姑射 之阿?！?唐 王維 《門(mén)下起赦書(shū)表》：“體元作則，惟圣裁成?！眳⒁?jiàn)“ 體元居正 ”。
謂人君以天地之元?dú)鉃楸?，常居正道以施政教。多指帝王即位。語(yǔ)出《春秋·隱公元年》“元年春王正月”。 晉 杜預(yù) 注：“ 隱公 之始年， 周王 之正月也。凡人君即位，欲其體元以居正，故不言一年一月也?！?孔穎達(dá) 疏：“元正實(shí)是始長(zhǎng)之義，但因名以廣之。元者，氣之本也，善之長(zhǎng)也。人君執(zhí)大本，長(zhǎng)庶物，欲其與元同體，故稱(chēng)元年。正者，直方之間語(yǔ)也。直其行，方其義，人君當(dāng)執(zhí)直心，杖大義，欲其常居正道，故月稱(chēng)正也?！?span id="twcjvjb" class="book">《新唐書(shū)·劉蕡傳》：“人君之道，在體元以居正?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：七十二
古以為天地陰陽(yáng)五行之成數(shù)。亦用以表示數(shù)量多。《史記·封禪書(shū)》：“古者封 泰山 禪 梁父 者七十二家，而 夷吾 所記者十有二焉。”《玉臺(tái)新詠·古樂(lè)府詩(shī)〈相逢狹路間〉》：“入門(mén)時(shí)左顧，但見(jiàn)雙鴛鴦。鴛鴦七十二，羅列自成行?！?唐 李白 《梁甫吟》：“東下 齊 城七十二，指揮 楚 漢 如旋蓬?！?清 魏源 《三湘棹歌·蒸湘》：“水復(fù)山重行未盡，壓來(lái)七十二峰影?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：元祀
(1).元年。《書(shū)·伊訓(xùn)》：“惟元祀，十有二月，乙丑?！?陸德明 釋文：“祀，年也。 夏 曰歲， 商 曰祀， 周 曰年?！?span id="bxrcmzt" class="book">《逸周書(shū)·柔武》：“維王元祀一月，既生魄?！?br />(2).指大祭天地之禮。《書(shū)·洛誥》：“記功，宗以功，作元祀?！?孔 傳：“有大功則列大祀?！?span id="eazqaiv" class="book">《文選·張衡〈東京賦〉》：“元祀惟稱(chēng)，羣望咸秩?！?薛綜 注：“元，大也；祀，祭也；稱(chēng)，舉也。謂大祭天地之禮既舉，羣岳眾神，望以祭祀之，皆有秩次?！?span id="rsojmsj" class="book">《清史稿·禮志六》：“於是僉議 怡賢親王 允祥 ，宗功元祀，宜居首?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：大祀　　拼音：dà sì
最隆重的祭祀。指祭天地、上帝、太廟、社稷、先師孔子等?！吨芏Y。春官。肆師》：「立大祀用玉帛牲牷，立次祀用牲幣，立小祀用牲。」
《漢語(yǔ)大詞典》：郊丘
古天子郊祭天地于圓丘。亦指祭天。《南史·何尚之傳》：“南郊祠五帝 靈威仰 之類(lèi)，圓丘祠天皇大帝、北極大星是也。往代合之郊丘，先儒之巨失?！?唐 元稹 《盧均等三人授通事舍人制》：“今郊丘有日，事務(wù)方殷，爾等各茂聲光，副朕茲選?！?宋 沈遘 《代進(jìn)南郊禮成》詩(shī)：“ 宋 德承天序，郊丘必以時(shí)?！?章炳麟 《駁康有為論革命書(shū)》：“堂子妖神，非郊丘之教；辮髮瓔珞，非弁冕之服； 清 書(shū)國(guó)語(yǔ)，非 斯 邈 之文?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：元二
(1).元年二年。 漢 王充 《論衡·恢國(guó)》：“ 孝明 天崩，今上嗣位，元二之間，嘉德流布，三年 零陵 生芝草五本，四年甘露降五縣，五年芝復(fù)生，六年黃龍現(xiàn)。大小凡八?！?br />(2).古代術(shù)數(shù)語(yǔ)。謂一元之中，有天地二厄，即陽(yáng)九與百六。后因以指災(zāi)年，厄運(yùn)。《金石萃編·漢司隸校尉楊孟文頌》：“中遭元二，西 夷 虐殘，橋梁斷絶?！?清 梁章鉅 《歸田瑣記·丙午丁未》：“按陽(yáng)九、百六，元二之説，自 漢 以來(lái)即有之。而丙午丁未，為國(guó)家厄會(huì)，則其説實(shí)創(chuàng)自 宋 人?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：解作
謂天地解凍，雷雨興起，草木復(fù)蘇。語(yǔ)出《易·解》：“天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼?！?南朝 宋 謝靈運(yùn) 《于南山往北山經(jīng)湖中瞻眺》詩(shī)：“解作竟何感，升長(zhǎng)皆豐容?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：霄壤　　拼音：xiāo rǎng
天與地。宋。梁燾 上哲宗乞親賢疏佞堅(jiān)其始終：「夫治亂之作，當(dāng)其微時(shí)，間不容發(fā)，至其著也，判如霄壤之異。」