天臺(tái)宗
【佛學(xué)大辭典】
(流派)隋智者大師入寂于天臺(tái)山,故曰天臺(tái)大師。天臺(tái)大師所立,名天臺(tái)宗。此宗以法華經(jīng)為本經(jīng),以智度論為指南,以涅槃經(jīng)為扶疏,以大品經(jīng)為觀法,因而明一心三觀之妙理也。先是本宗第一祖北齊慧文,依中觀論始發(fā)明此妙理,以授第二祖南岳之慧思,慧思傳之第三祖天臺(tái)之智者。智者曰:傳道在行亦在說(shuō)。于是講說(shuō)三部:一、玄義,是說(shuō)一家之教相者;二、文句,是解法華之經(jīng)文者;三、止觀,是示一心之觀行者;一宗之教觀備于此。因以此師顯宗名。次有第四祖章安之灌頂,筆受天臺(tái)之講說(shuō),三部之書(shū)成于此,一宗之典型永存。自章安歷第五祖法華之天宮,第六祖左溪之三師,至第七祖荊溪之湛然。荊溪崛起中唐,作釋簽,疏記,輔行,次第釋彼三部,又著金錍義例諸書(shū),排他邪解。由荊溪八傳至宋之四明,是時(shí)臺(tái)宗萎微不振。四明解行兼至,再興一宗。而天臺(tái)始分為山家山外二流,山家為四明之正傳,以忘心為觀境,及說(shuō)事造之三千。山外以慈光之悟恩為祖,以真心為觀境,且不許事造之三千。四明既顯揚(yáng)山家之正宗,而受之者為廣智,神照,南屏等,源源不絕,且傳至日本,流布甚廣。而山外之流,不久湮滅。
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
隋智者大師所立,因居天臺(tái)上,故即以山名其宗,此宗以法華經(jīng)、涅槃經(jīng)、大品般若經(jīng)、大智度論等為主,明一心三觀的妙理。