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《國語辭典》：八宗　　拼音：bā zōng
1.佛教用語。指性、相、臺(tái)、賢、禪、凈、律、密八個(gè)在中國弘傳的佛教宗派。
2.在日本弘傳的俱舍宗、成實(shí)宗、律宗、三論宗、華嚴(yán)宗、天臺(tái)宗、真言宗八個(gè)宗派。
《漢語大詞典》：空諦（空諦）
佛教語。天臺(tái)宗所立“空、假、中”三諦之一。闡明緣生不實(shí)的真理。 清 龔自珍 《最錄〈永嘉集〉》：“《奢摩它頌》，天臺(tái)空諦也?！?/div>
《國語辭典》：十如是　　拼音：shí rú shì
中國佛教天臺(tái)宗的基本教義之一。指佛所證悟的內(nèi)容，也就是諸法的實(shí)相。十如是，指如是相、如是性、如是體、如是力、如是作、如是因、如是緣、如是果、如是報(bào)、如是本末究竟十項(xiàng)?！睹罘ㄉ徣A經(jīng)玄義。卷二上》：「此一法界具十如是，十法界具百如是。」
《漢語大詞典》：玉泉宗
佛教天臺(tái)宗的別名。 隋 智者大師 ( 智顗 )先居 天臺(tái)寺 ，說法立天臺(tái)宗；后居 湖北 當(dāng)陽縣 西 玉泉山 ，故又稱其教義為玉泉宗。參閱 隋 灌頂 《天臺(tái)智者大師別傳》。
《國語辭典》：三因佛性　　拼音：sān yīn fó xìng
佛教天臺(tái)宗所說的正因、了因、緣因三種佛性。正因佛性即眾生本有的真如，了因佛性即洞見真理的智慧，緣因佛性即資助生起智慧的善行?！?a target='_blank'>宗鏡錄》卷八○：「雖說三因佛性，但是一性?！?/div>
《國語辭典》：圓融三諦（圓融三諦）　　拼音：yuán róng sān dì
佛教用語。中國天臺(tái)宗的重要觀念。三諦，指空諦、假諦、中諦?？罩B是指現(xiàn)象沒有實(shí)體；假諦指現(xiàn)象只是幻有；中諦指現(xiàn)象是既非無也非有的方式存在。天臺(tái)宗認(rèn)為說空諦也就包含假諦和中諦；說中諦也就包含空諦和假諦。三諦互相融通?！?a target='_blank'>止觀義例》卷上：「爾前雖觀圓融三諦，但是自行、觀行相似，約位仍在若俗若真?！?/div>
《國語辭典》：一心三觀（一心三觀）　　拼音：yī xīn sān guān
中國佛教天臺(tái)宗的修行方法之一。謂在修習(xí)襌觀時(shí)，能于一念心中對(duì)所襌觀的對(duì)象同時(shí)觀察它是假有、空無實(shí)性以及非空非假的性質(zhì)?！赌υX止觀。卷五上》：「即中論所說，不可思議一心三觀?！?/div>
《國語辭典》：一念三千　　拼音：yī niàn sān qiān
中國佛教天臺(tái)宗的基本思想之一。謂眾生一個(gè)心念活動(dòng)，就含括宇宙萬有，輪回和解脫的一切總和?！吨褂^輔行傳弘決。卷五之三》：「但以自他等觀推于三假，并未云一念三千具足。」
《漢語大詞典》：東土九祖（東土九祖）
佛教天臺(tái)宗在 中國 承傳的九位祖師。對(duì)西天二十四祖而言。九祖為： 龍樹 、 慧文 、 慧思 、 智顗 、 灌頂 、 智威 、 惠威 、 玄朗 、 湛然 。參閱 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第三編第七章第一節(jié)。
《漢語大詞典》：山外宗
佛教天臺(tái)宗派之一。詳“ 山家宗 ”。
《漢語大詞典》：山家宗
佛教天臺(tái)宗流派之一。天臺(tái)宗傳至 宋 代分為兩派：一為 晤恩 派，名山外宗，今失傳；一為 四明尊者知禮法師 派，名山家宗，是天臺(tái)宗的正統(tǒng)。
《漢語大詞典》：山家宗
佛教天臺(tái)宗流派之一。天臺(tái)宗傳至 宋 代分為兩派：一為 晤恩 派，名山外宗，今失傳；一為 四明尊者知禮法師 派，名山家宗，是天臺(tái)宗的正統(tǒng)。