關(guān)鍵詞:
收錄約1萬典故,50萬詞匯、2萬作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
《國語辭典》:八宗  拼音:bā zōng
1.佛教用語。指性、相、臺(tái)、賢、禪、凈、律、密八個(gè)在中國弘傳的佛教宗派。
2.在日本弘傳的俱舍宗、成實(shí)宗、律宗、三論宗、華嚴(yán)宗、天臺(tái)宗、真言宗八個(gè)宗派。
《漢語大詞典》:空諦(空諦)
佛教語。天臺(tái)宗所立“空、假、中”三諦之一。闡明緣生不實(shí)的真理。 清 龔自珍 《最錄〈永嘉集〉》:“《奢摩它頌》,天臺(tái)空諦也?!?/div>
《國語辭典》:十如是  拼音:shí rú shì
中國佛教天臺(tái)宗的基本教義之一。指佛所證悟的內(nèi)容,也就是諸法的實(shí)相。十如是,指如是相、如是性、如是體、如是力、如是作、如是因、如是緣、如是果、如是報(bào)、如是本末究竟十項(xiàng)?!睹罘ㄉ徣A經(jīng)玄義。卷二上》:「此一法界具十如是,十法界具百如是。」
《漢語大詞典》:玉泉宗
佛教天臺(tái)宗的別名。 隋 智者大師 ( 智顗 )先居 天臺(tái)寺 ,說法立天臺(tái)宗;后居 湖北 當(dāng)陽縣 西 玉泉山 ,故又稱其教義為玉泉宗。參閱 隋 灌頂 《天臺(tái)智者大師別傳》。
《國語辭典》:三因佛性  拼音:sān yīn fó xìng
佛教天臺(tái)宗所說的正因、了因、緣因三種佛性。正因佛性即眾生本有的真如,了因佛性即洞見真理的智慧,緣因佛性即資助生起智慧的善行?!?a target='_blank'>宗鏡錄》卷八○:「雖說三因佛性,但是一性?!?/div>
《國語辭典》:圓融三諦(圓融三諦)  拼音:yuán róng sān dì
佛教用語。中國天臺(tái)宗的重要觀念。三諦,指空諦、假諦、中諦??罩B是指現(xiàn)象沒有實(shí)體;假諦指現(xiàn)象只是幻有;中諦指現(xiàn)象是既非無也非有的方式存在。天臺(tái)宗認(rèn)為說空諦也就包含假諦和中諦;說中諦也就包含空諦和假諦。三諦互相融通?!?a target='_blank'>止觀義例》卷上:「爾前雖觀圓融三諦,但是自行、觀行相似,約位仍在若俗若真?!?/div>
《國語辭典》:一心三觀(一心三觀)  拼音:yī xīn sān guān
中國佛教天臺(tái)宗的修行方法之一。謂在修習(xí)襌觀時(shí),能于一念心中對(duì)所襌觀的對(duì)象同時(shí)觀察它是假有、空無實(shí)性以及非空非假的性質(zhì)?!赌υX止觀。卷五上》:「即中論所說,不可思議一心三觀?!?/div>
《國語辭典》:一念三千  拼音:yī niàn sān qiān
中國佛教天臺(tái)宗的基本思想之一。謂眾生一個(gè)心念活動(dòng),就含括宇宙萬有,輪回和解脫的一切總和?!吨褂^輔行傳弘決。卷五之三》:「但以自他等觀推于三假,并未云一念三千具足。」
《漢語大詞典》:東土九祖(東土九祖)
佛教天臺(tái)宗在 中國 承傳的九位祖師。對(duì)西天二十四祖而言。九祖為: 龍樹 、 慧文 、 慧思 、 智顗 、 灌頂 、 智威 、 惠威 、 玄朗 、 湛然 。參閱 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第三編第七章第一節(jié)。
《漢語大詞典》:山外宗
佛教天臺(tái)宗派之一。詳“ 山家宗 ”。
《漢語大詞典》:山家宗
佛教天臺(tái)宗流派之一。天臺(tái)宗傳至 宋 代分為兩派:一為 晤恩 派,名山外宗,今失傳;一為 四明尊者知禮法師 派,名山家宗,是天臺(tái)宗的正統(tǒng)。
《漢語大詞典》:山家宗
佛教天臺(tái)宗流派之一。天臺(tái)宗傳至 宋 代分為兩派:一為 晤恩 派,名山外宗,今失傳;一為 四明尊者知禮法師 派,名山家宗,是天臺(tái)宗的正統(tǒng)。