【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）佛菩薩廣大之慈悲也。與樂為慈。拔苦為悲。智度論二十七曰：「大慈與一切眾生樂，大悲拔一切眾生苦。（中略）菩薩大慈于佛為小，于二乘為大。此是假名為大，佛大慈大悲，真實最大?！狗ㄈA經(jīng)曰：「大慈大悲，常無懈倦?！?br />【佛學(xué)常見辭匯】
偉大的慈心和悲心。給眾生樂叫做慈；拔眾生苦叫做悲。
【俗語佛源】
給與歡樂為「慈」，拔除痛苦為「悲」，合稱「慈悲」。愛一切眾生為大慈，拯救一切受苦受難的人為大悲。佛家以「慈悲為懷，提倡廓然大公的利他精神。佛稱」兩足尊「，即具足智慧和慈悲。菩薩實行「四無量心」，即慈、悲、喜、舍。唐·王維《燕子龕禪師》詩云：「救世多慈悲，即世無行作。」表明「慈悲」即「救世」之心。佛菩薩心量廣大平等，救度一切眾生而不見眾生之相，故稱「大慈大悲」，所謂「大慈與一切眾生樂，大悲拔一切眾生苦」。（《大智度論》卷二七）「大慈大悲」常用以稱佛。如《說岳》第一回：「我佛原是個大慈大悲之主。」「大慈」、「大悲」又分別指稱彌勒、觀音兩尊菩薩。彌勒（Maitreya）意為「慈氏」，是「未來佛」，當(dāng)予眾生未來之樂，號為「大慈尊」，觀音菩薩「救苦救難」，拔除眾生今現(xiàn)在之苦。號為「大悲菩薩」。后來，幫助別人、救人于患難之中，都叫做「大慈大悲」、「大發(fā)慈悲」。亦用為祈求別人憐憫和幫助的話。如《喻世明言》卷三七：「伏望母親大人，大發(fā)慈悲，優(yōu)容苦志。」又如茅盾《趙先生想不通》：「啊喲！大少奶奶，大慈大悲的嫂子！下次我再說，罰我爛舌頭！」（李明權(quán)）