關(guān)鍵詞:
收錄約1萬(wàn)典故,50萬(wàn)詞匯、2萬(wàn)作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
元大士 朝代:

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 唐河南人。高宗朝,歷考功員外郎,祠部、考功二曹郎中。龍朔中,官詳刑寺少卿。后官至中書、吏部二侍郎。
全唐文·卷二百四
大士。龍朔中官詳刑寺少卿。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:867—928 【介紹】: 五代時(shí)僧。鎮(zhèn)州常山人。俗姓李。幼于本州萬(wàn)歲寺出家,習(xí)學(xué)律典。后轉(zhuǎn)依禪宗,歷詣云居道膺、雪峰義存,終嗣玄沙師備。后住漳州羅漢院,世稱地藏和尚。其門人文益,開法眼宗。
全唐文·卷九百二十一
桂琛俗姓李氏。常山人。幼投本郡萬(wàn)歲寺。依無(wú)相大師出家。后住漳州龍溪羅漢院。后唐天成三年卒。年六十二。清泰二年謚真應(yīng)禪師。
禪林僧寶傳·卷第四
禪師名桂琛。生李氏。常山人也。幼卓越。絕酒胾。見萬(wàn)壽寺無(wú)相律師。即前作禮。無(wú)相拊其首曰。若從我乎。乃欣然依隨之。父母不逆也。年二十馀。即剃發(fā)為大僧。無(wú)相使習(xí)毗尼。一日為眾升堂。宣戒本布薩已。乃曰。持犯但律身而已。非真解脫也。依文作解。豈發(fā)圣乎。一眾愕然。琛顧笑。為無(wú)相。作禮辭去。無(wú)相不強(qiáng)。初謁雪峰存公。不大發(fā)明。又事玄沙。遂臻其奧。與慧球者齊名。號(hào)二大士。琛能秘重大法。痛自韜晦。然叢林指目。以為雪峰法道之所寄也。漳州牧王公。請(qǐng)住城西石山。十馀年。遷止羅漢。破垣敗簀。人不堪其憂。非忘身為法者。不至。僧問(wèn)。如何是羅漢一句。曰我若向汝道。卻成兩句。又問(wèn)以字不成。八字不是。是甚字。琛曰。汝不識(shí)此字耶。曰不識(shí)。琛曰??慈∑湎伦⒛_。琛嘗垂頭。頹然坐折木床。見僧來(lái)。即舉拂子曰。會(huì)么。對(duì)曰。謝和尚指示學(xué)人。琛曰。見我豎起拂子。便道指示學(xué)人。汝每日見山見水??刹恢甘救暌?。又見僧來(lái)。舉拂子。其僧禮拜稱贊。琛曰。見我豎起拂子。便禮拜贊嘆。那里掃地。豎起掃帚。為甚不贊嘆。有僧來(lái)報(bào)。保福遷化也。琛曰保福遷化。地藏入塔。琛時(shí)住地藏。乃石山也。于時(shí)學(xué)者莫測(cè)其旨。琛憫之為作明道偈。其詞曰。至道淵曠。勿以言宣。言宣非指。孰云有是。觸處皆渠。豈喻真虛。真虛設(shè)辨。如鏡中現(xiàn)。有無(wú)雖彰。在處無(wú)傷。無(wú)傷無(wú)在。何拘何礙。不假功成。將何法爾。法爾不爾。俱為唇齒。若以斯陳。埋沒宗旨。宗非意陳。無(wú)以見聞。見聞不脫。如水中月。于此不明。翻成剩法。一法有形。翳汝眼睛。眼睛不明。世界崢嶸。我宗奇特。當(dāng)陽(yáng)顯赫。佛及眾生。皆承恩力。不在低頭。思量難得。拶破面門。蓋覆乾坤??祉毸]取。脫卻根塵。其如不曉。謾說(shuō)而今。后唐天成三年戊子秋。琛復(fù)至閩城舊止。遍游近城諸剎。乃還示微疾。沐浴安坐而化。閱世六十有二。坐四十二夏。阇維收舍利建塔。有得法上首。清涼益禪師。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第八 傳宗科
生常山之李氏。童時(shí)即篤志離俗。親戚鄉(xiāng)黨皆莫之從。年且弱冠。乃獲為郡之萬(wàn)壽寺無(wú)相大師弟子。既登戒品。方學(xué)毗尼。嘆曰。此豈足以臻觀脫哉。于是南謁云居雪峰。抵玄沙。沙問(wèn)云。三界惟心。汝作么生會(huì)。琛指椅子云。和尚喚這個(gè)作什么。沙曰椅子。琛云。和尚不會(huì)。沙曰。我喚作竹木。汝喚作什么。琛云桂琛亦喚作竹木。沙云盡大地覓一個(gè)會(huì)佛法底人不可得。自是玄沙每誘迪學(xué)者。出諸三昧。皆命琛為助發(fā)。于是漳牧王公。建地藏精舍。而請(qǐng)駐錫焉。久之徙居羅漢院。上堂。宗門玄妙為當(dāng)只恁么。更別有奇特。若別有奇特。汝且舉看。若無(wú)。不可只將三個(gè)字。便當(dāng)卻也。三個(gè)字謂宗教乘而已。爾若道著宗乘。便是宗乘。若道著教乘。便是教乘。禪德佛法元來(lái)。由爾口里安立名字。爾向這里。說(shuō)圓說(shuō)頓。說(shuō)實(shí)說(shuō)常。禪德爾把什么作圓作頓。作實(shí)作常。傍家行腳。理須甄別莫相理沒。珍重。問(wèn)如何是羅漢家風(fēng)。答不向爾道。問(wèn)因甚么不向?qū)W人道。答是我家風(fēng)。問(wèn)如何是沙門正命食。答吃得么。曰欲吃此食。作何方便。答塞卻汝口。問(wèn)如何是十方眼。答時(shí)上眉毛。天成三年。戊子秋示疾數(shù)日安坐而終。壽六十二。臘四十。茶毗于城西院之東岡。建塔葬舍利于院之西。則清泰二年十二月望日也。琛無(wú)恙時(shí)。鼓山神晏尤見重于王氏。以他事脅令舍玄沙嗣雪峰。琛終不變。
宋高僧傳·卷第十三 習(xí)禪篇第三之六(正傳十七人附見六人)唐東京封禪寺圓紹傳
釋桂琛。俗姓李氏。常山人也。甫作童兒篤求遠(yuǎn)俗。齋茹一餐調(diào)息終日。秉心唯確鄉(xiāng)黨所欽二親愛縛而莫辭。群從情纏而難脫。既冠繼踰城之武。求師得解虎之儔。乃事本府萬(wàn)歲寺無(wú)相大師矣。初登戒地例學(xué)毗尼。為眾升臺(tái)宣戒本畢。將知志大安拘之于小道乎。乃自誨曰。持犯束身非解脫也。依文作解豈發(fā)圣乎。于是誓訪南宗程僅萬(wàn)里。初謁云居后詣雪峰玄沙兩會(huì)。參訊勤恪。良以嗣緣有在。得旨于宗一大師。明暗色空廓然無(wú)惑。密行累載處眾韜藏。雖夜光所潛而寶器終異。遂為故漳牧太原王公誠(chéng)請(qǐng)。于閩城西石山建蓮宮而止。駐錫一紀(jì)有半。來(lái)往二百眾。琛以秘重妙法罔輕示徒。有密學(xué)懇求者時(shí)為開演。后龍溪為軍倅勤州太?,樼鸸菊?qǐng)。于羅漢院為眾宣法。諱讓不獲。遂開方便。不數(shù)載南北參徒喪疑而往者不可殫數(shù)。有角立者。撫州曹山文益江州東禪休復(fù)。咸傳琛旨。各為一方法眼。視其子則知其父矣。以天成三年戊子秋。復(fù)屆閩城舊止。遍玩近城梵字。已俄示疾數(shù)日安坐告終。春秋六十有二。僧臘四十。遺戒勿遵俗禮而棺而墓。于是茶毗于城西院之東崗。收其舍利建塔于院之西。稟遺教也。則清泰二年十二月望日也。琛得法密付授耳。時(shí)神晏大師王氏所重。以言事脅令舍玄沙嗣雪峰。確乎不拔。終為晏讒而凌轥。惜哉。
高僧摘要·法高僧摘要卷二
俗姓李。常山人。童兒便求遠(yuǎn)俗。齋茹一餐。秉心唯確。二親愛縛。繼踰城之武。事本府萬(wàn)歲寺無(wú)相大師。登戒地。學(xué)毗尼。乃自誨曰。持犯束身。非解脫也。依文作解。豈發(fā)圣乎。于是誓訪南宗。程僅萬(wàn)里。初謁云居。后詣雪峰。參訊勤恪。得旨于宗一大師。明暗色空。廓然無(wú)惑。密行累載。處眾韜藏。遂為故漳牧。太原王公。誠(chéng)請(qǐng)于閩城西石山。建蓮宮而止。駐錫一紀(jì)有半。來(lái)往二百眾。琛以秘重妙法。罔輕示徒。有密學(xué)懇求者。時(shí)為開演。后龍溪為軍[亻?]勤州大?,槵樄?。志請(qǐng)于羅漢院為眾宣法。遂開方便。不數(shù)載南北參徒。角立。撫州曹山文益。江州東禪林。復(fù)咸傳琛旨。各為一方法眼。天成三年。戊子秋俄示疾數(shù)日。安坐而終。

人物簡(jiǎn)介

全宋詩(shī)
釋維琳(?~一一一九),號(hào)無(wú)畏禪師,俗姓沈,武康(今浙江德清西)人。住湖州銅山院(《東堂集》卷九《湖州銅山無(wú)畏庵記》)。神宗熙寧中,蘇軾通判杭州時(shí)請(qǐng)住徑山?;兆诮ㄖ芯竾?guó)初住隆教院(《永樂大典》卷二二八二引《馀英志》)。宣和元年,崇右道教,詔僧為德士,維琳不受命,聚徒說(shuō)偈而逝。事見《吳興詩(shī)存》二集卷一四。今錄詩(shī)三首。
中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 宋僧。武康人,俗姓沈,號(hào)無(wú)畏禪師,人稱徑山長(zhǎng)老。好學(xué)能詩(shī)。神宗熙寧間,蘇軾悴杭,請(qǐng)住徑山。徽宗宣和初崇右道教,詔僧為德士,皆頂冠,遂聚徒說(shuō)偈而逝。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·護(hù)法篇
維琳。武康沈氏子。約之后也。好學(xué)能詩(shī)。熙寧中。東坡倅杭。請(qǐng)住徑山。繼登慧淵公法席。叢林蔚然。眾心歸附。久之憚煩。退靜于邑之銅山。結(jié)庵名無(wú)畏。自號(hào)無(wú)畏大士。建中靖國(guó)初。東坡自儋耳還至毗陵。以疾告老。師往問(wèn)慰。坡答之以詩(shī)。始師之居銅山也。院有松合抱。縣大夫?qū)⑷∫灾吴?。師知之。命削皮題詩(shī)其上曰。大夫去作棟梁材。無(wú)復(fù)清陰護(hù)綠苔。只恐夜深明月下。誤他千里鶴飛來(lái)。尉至。讀其詩(shī)乃止。宣和元年。師既老。朝廷崇右道教。詔僧為德士皆頂冠。師獨(dú)不受命??h遣使諭之。師即集其徒。說(shuō)偈趺坐而逝。眾以二缶覆其軀。瘞山后。

人物簡(jiǎn)介

補(bǔ)續(xù)高僧傳·義解篇
惠寂。姓王氏。西河人也。為童子時(shí)。白其父求出家。父以一子故難之。及長(zhǎng)。于佛書無(wú)不讀。授華嚴(yán)法界觀于汾州天寧寶和尚。父歿乃祝發(fā)。居壽圣。時(shí)年已五十有一矣。崇寧改元。始以恩例得僧服。俄賜紫。遂主信公講席。學(xué)子日盈其門。避兵南來(lái)。居汝州之普炤。又遷南陽(yáng)之鄂城。師以華嚴(yán)為業(yè)。手抄全經(jīng)。日誦四帙為定課。既客居。徒眾解散。獨(dú)處土室中。而不廢講說(shuō)。有問(wèn)之者。云。吾為龍?zhí)煺f(shuō)耳。龕前有樹。既枯而華。隨采隨生。人以為道念堅(jiān)實(shí)之感。正大丙戌九月五日夜。說(shuō)世界成就品。明日以偈示眾。告以寂滅之意。且曰。何從而來(lái)。何從而去。于是右脅而化。壽七十有九。會(huì)葬萬(wàn)人。所得舍利。及他靈異甚眾。起塔于普炤華嚴(yán)。廣陽(yáng)之大圣。舞陽(yáng)之弘教。元遺山銘之云。彼上人者。言外之傳。于華嚴(yán)海。為大法船。一龕宴居。幽祇滿前。曾是枯株。秀穎郁然。靈塔相望。有光燭天。鈴音演法。普為大千。蓋寔錄也。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:1202—1257 【介紹】: 金元間僧,號(hào)海云。嵐谷寧遠(yuǎn)人。俗姓宋。世業(yè)儒,祝發(fā)居廣惠寺,金宣宗賜號(hào)通玄廣惠大師。蒙古賜號(hào)寂照英悟大師,稱小長(zhǎng)老。累號(hào)佑圣安國(guó)大禪師,歷主永慶、慶壽等寺。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
印簡(jiǎn)。山西之嵐谷寧遠(yuǎn)人。姓宋氏。微子之后。生于金之泰和壬戌年。人品恢偉。童幼神悟。七歲父授以孝經(jīng)開宗明義章。乃曰。開者何宗。明者何義。父驚異。知非塵勞中人。攜見傅戒顏公。顏。欲觀其根器。授以草庵歌。至壞與不壞主元在。師問(wèn)曰。主在何處。顏曰。何主。師曰。離壞不壞者。曰此客也。師曰。主聻。顏沉吟而已。尋禮中觀沼公為師。十一預(yù)恩納具。有洪彥上座問(wèn)曰。于今受大戒了。緣何作小僧。師曰。緣僧小故。戒說(shuō)大也。試問(wèn)。上座戒老耶小耶。曰。我身則老。語(yǔ)未終。師大聲曰。休生分別。一日。上座教僧去。師背上拍一下。待回首。乃豎指示之。僧如教拍師背。師便豎一指。座太奇之。師年十二。中觀聽?zhēng)焻?wèn)。誨之曰。汝所欲文字語(yǔ)言耳。向去皆止之。唯身心若槁木死灰。今時(shí)及盡功用純熟。悟解真實(shí)。大死一場(chǎng)休有馀氣。到那時(shí)節(jié)。瞥然自肯。方與吾相見。師謹(jǐn)受教。一日。扶中觀行。觀曰。法燈禪師道??此沂旅ΑG业莱姓l(shuí)力。汝作么生會(huì)。師將中觀手一掣。觀曰。這野狐精。師曰。喏喏。師年十三時(shí)。成吉思皇帝。征伐天下。師在寧遠(yuǎn)。于城陷之際。稠人中俾師斂髻。師告曰。若從國(guó)儀。則失僧相也。遂獲如故。師年十八。元兵復(fù)取嵐城。四眾逃難解散。師獨(dú)侍中觀。曰。吾年迫桑榆。汝方富有春秋。今此玉石俱焚奚益。子可以去矣。師泣曰。因果無(wú)差。死生有命。安可離師求脫免乎。縱或得脫。亦非人子之心也。觀察師誠(chéng)確。囑師曰。子向去朔漠。有大因緣。吾與子俱北渡矣。明日城降。元帥史天澤。見師氣宇。問(wèn)曰。爾何人。曰我沙門也。史曰。食肉否。曰何肉。史曰人肉。師曰。人非獸也。虎豹尚不相食。況人乎。曰今日兵刃之下。能無(wú)傷乎。師曰。必仗其外護(hù)者。史喜甚。又元帥李七哥。問(wèn)曰。爾既為僧。禪耶教耶。師曰。禪教乃僧之羽翼也。如國(guó)之用人。必須文武兼濟(jì)。李曰。然則必也從何而住師曰。二俱不住。李曰。爾何人也。師曰。佛師。復(fù)曰。吾師亦在于此。二公見師年幼。無(wú)所畏懼。應(yīng)對(duì)不凡。即與往見中觀。聞?dòng)^教誨切至。乃大喜曰。有是父。必有是子也。相與禮觀為師。與師結(jié)金石之契。于是。國(guó)王大加恩賜。延居興安香泉院。署中觀慈云正覺大禪師。師寂照英悟大師。所需皆官給。及中觀示寂。師為乞食看塔。一夜。聞空中有聲召師名。師瞥然有省。乃遷居三峰道院。復(fù)問(wèn)人告曰。大事將成。行矣。無(wú)滯于此。黎明。杖策之燕。過(guò)松鋪。值雨宿巖下。因擊火大悟。自捫面曰。今日始知眉橫鼻直。信道天下老和上。不寐語(yǔ)。先是。中觀垂寂。師問(wèn)曰。某甲當(dāng)依何人。了此大事。觀曰。慶八十去。師既入燕。至大慶壽寺。乃省觀語(yǔ)。徑謁中和老人璋公。中和。先一夕夢(mèng)一異僧策杖。徑趍方丈。踞師子座。次日師至。中和笑曰。此子。乃夜來(lái)所夢(mèng)者。師問(wèn)曰。某甲不來(lái)而來(lái)。作么生相見。中和曰。參須實(shí)參。悟須實(shí)悟。莫打野??。師曰。某甲因擊火迸散。乃知眉橫鼻直。和曰。我此處別。師曰。如何。和曰。牙是一口骨。耳是兩片皮。師曰。將謂別有。和曰。錯(cuò)。師喝曰。草賊大敗。和休去。次日。和復(fù)舉臨濟(jì)兩堂首座齊下喝因緣。師豎拳一拍。當(dāng)時(shí)丈堂震動(dòng)。遂受中和印記。出世屢坐大道場(chǎng)。皆太師國(guó)王。及諸重臣之命。師室中。嘗以四無(wú)依語(yǔ)勘學(xué)者。無(wú)一當(dāng)對(duì)揚(yáng)者。一日。廊中逢數(shù)僧。連問(wèn)不契。皆被打。問(wèn)最后一僧。汝那里去。僧云。覓和上去。師云。覓他作么。僧云。待痛與一頓。師云。將甚么來(lái)打。僧四顧云。不將棒來(lái)。師連打四下云。這掠虛漢。眾皆走。師召云。諸上座。眾回首。師云。是甚么。丁酉正月。加師先天鎮(zhèn)國(guó)大士之號(hào)。己亥冬。命主大慶壽寺。壬寅。護(hù)必烈大王。請(qǐng)師赴帳下。問(wèn)佛法大意。王大悅。從師受菩提心戒。因奏曰。我釋迦氏之法。于廟堂之論。在王法正論品。理固昭然。非難非易。恐王者不能盡行也。又宜求天下大賢碩儒。問(wèn)以古今治亂興亡之事。當(dāng)有所聞也。王大悅。錫以珠襖金錦無(wú)縫大衣。奉以師禮。將別王。王問(wèn)。佛法此去。如何受持。師曰。信心難生。善根難發(fā)。今已發(fā)生。務(wù)須護(hù)持專一不忘。不見三寶有過(guò)。恒念百姓不安。善撫綏。明賞罰。執(zhí)政無(wú)私。任賢納諫。一切時(shí)中。嘗行方便。皆佛法也。師既行。有一惡少。肆言謗法。王按之將加法焉。專使白師。師回啟云。明鏡當(dāng)臺(tái)。妍媸自現(xiàn)。神鋒在掌。賞罰無(wú)私。若以正念現(xiàn)前。邪見外魔。殺之可矣。然王者。當(dāng)以仁恕為心乃可。王益敬焉。尋奉命統(tǒng)僧。賜白金萬(wàn)兩。即昊天寺建大會(huì)。為國(guó)祈福。蒙哥皇帝即位。顧遇隆渥。丙夏辰。旭威烈王。奉以金柱杖。金縷袈裟。求法語(yǔ)開示。七月。師會(huì)諸耆舊。錄所長(zhǎng)物見數(shù)。令主后事。丁巳夏。說(shuō)偈畢。師云。汝等少喧。吾欲偃息。侍僧急呼主事人至。師吉祥。泊然而逝矣。世壽五十六。茶毗。獲舍利無(wú)算。護(hù)必烈王。為建塔于大慶壽寺之側(cè)。謚佛日?qǐng)A明大師。望臨濟(jì)為十六世。
南宋元明禪林僧寶傳·卷八
禪師名印簡(jiǎn)。字海云。山西寧遠(yuǎn)人也。得道于慶壽璋禪師。璋字仲和。乃天目齊之裔也。齋參五祖演和尚。得演記莂。遂隱天目。當(dāng)其時(shí)。出五祖之門者?;槟现?。而三佛之裔稱盛。獨(dú)齊公居天目。甚枯淡。法席寥然。暮年始有懶牛和上座。紹齊之法。而和之。枯淡尤甚。僅得竹林寶。寶得竹林安。安傳容庵海。海之名頗著。乃有中和璋。璋之下有印簡(jiǎn)出焉。簡(jiǎn)出則齊之道大于北平矣。簡(jiǎn)本出儒家。有生知之質(zhì)。其父宋氏授以孝經(jīng)。開宗明義章。簡(jiǎn)掩卷進(jìn)曰。開者何宗。明者何義。其父愕然。提其耳曰。孺子可教也。時(shí)方七歲。于是古今經(jīng)緯之學(xué)。一目輒知要領(lǐng)。然疑喜怒哀樂未發(fā)以前之理。不遑寢食。乃盡捐宿學(xué)。走事中觀沼禪師。每發(fā)問(wèn)端。沼每止之。沼老常命簡(jiǎn)扶行。偶下階。簡(jiǎn)掣沼公之手。沼咄曰。者野狐精。簡(jiǎn)恍然而諾。沼乃遣簡(jiǎn)行腳。簡(jiǎn)既飫?dòng)?。孤策過(guò)燕京。雨阻松鋪。中途夜宿巖下。因擊石火。劃然大悟。乃捫面曰。今日始知眉橫鼻直。天下老和尚信不寐語(yǔ)矣。遂達(dá)慶壽。通謁于中和璋公。公先夕夢(mèng)。異僧策杖竟來(lái)。方丈據(jù)獅子座。晨起而心待之。簡(jiǎn)果應(yīng)期而至。璋大喜受展。問(wèn)曰。你曾到此么。簡(jiǎn)對(duì)曰。印簡(jiǎn)不來(lái)而來(lái)。作么生相見。曰。切莫打野榸。簡(jiǎn)曰。石火迸裂。眉橫鼻直。曰。吾此處別。簡(jiǎn)曰。如何表信。曰。牙是一具骨。耳是兩片皮。簡(jiǎn)曰。將謂別有。曰錯(cuò)。簡(jiǎn)喝曰。草賊大敗。璋笑而休。次日璋公以臨濟(jì)兩堂首座下喝機(jī)緣。令簡(jiǎn)下語(yǔ)。對(duì)曰。打破秦時(shí)鏡。磨尖上古錐。龍飛霄漢外。何勞更下椎。曰。你只得其機(jī)。不得其用。簡(jiǎn)掀倒禪床。璋曰。路途之樂。終未到家。簡(jiǎn)與一掌。璋曰只得其用。不得其體。簡(jiǎn)曰。青山聳寒色。月炤一溪云。曰。只得其體。不得其智。簡(jiǎn)曰。流水自西東。落花無(wú)向背。曰。要且沒交涉。簡(jiǎn)震拍其兩掌。是時(shí)左右皆為變色。璋公乃曰。如是如是。遂命掌記室。而師資如水乳也。元世祖辛卯年。簡(jiǎn)主慶壽。衲子不懼苦寒。趨歸法會(huì)。而禪床幾至折腳。其都中貴人多雜遝。門下簡(jiǎn)一以璋公真率之風(fēng)應(yīng)之。無(wú)不悅服。蓋璋居慶壽。受公卿之刺。從未以名姓干復(fù)之。然以祖意徵扣。則忉怛往返。不留馀地也一。日簡(jiǎn)于廊下逢數(shù)僧。乃問(wèn)曰。那里去。一僧對(duì)曰。賞花去。第二對(duì)曰。禮佛去。第三對(duì)曰。那里去。第四僧無(wú)語(yǔ)。簡(jiǎn)俱以棒打之。復(fù)問(wèn)第五僧。對(duì)曰。覓和尚去。簡(jiǎn)曰。覓他作甚么。曰。待他打。時(shí)還他一頓。簡(jiǎn)曰。將甚么來(lái)打。曰。不將棒來(lái)打。簡(jiǎn)連打曰。者掠虛漢。眾皆走散。簡(jiǎn)召曰。諸上座。眾同首。簡(jiǎn)曰。是甚么。乃趨寂。謚曰佛日?qǐng)A明大師。 贊曰。簡(jiǎn)公據(jù)無(wú)師之智。出家行腳。遍閱尊宿。而后扣中和室投機(jī)之語(yǔ)。盤旋密運(yùn)。稱可觀矣。公不假能事而起天目。齊幾湮之宗。則老東山之面目?jī)叭?。豈非巨冶無(wú)分金之體。而千江有得月之機(jī)乎。

人物簡(jiǎn)介

元詩(shī)紀(jì)事
日焌,日烜子,謚仁王。 南翁夢(mèng)錄:仁王既傳位世子,乃出家修行,刻苦精進(jìn),為一方祖師。庵居安子山紫霄峰,自號(hào)竹林大士。
御選元詩(shī)姓名爵里
安南王日烜世子。襲位,自號(hào)竹林大士。薨,謚仁王。有香海印集。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:1567—1641 【介紹】: 明江西臨川人,字大士。家貧力學(xué),與同里艾南英等以時(shí)文名天下。一日能作制藝二、三十首,所作多至萬(wàn)篇。崇禎三年為舉人,七年舉進(jìn)士,年已六十八,旋授行人卒。有《太乙山房集》等。
維基
陳際泰(1573年—1640年),字大士,號(hào)方城,江西臨川縣鵬田人。明末古文家。自幼敏慧,能背誦四書。崇禎二年(1629年)拔貢,第二年鄉(xiāng)試第七,崇禎七年(1634年)中進(jìn)士,十年授行人司行人,一奉差益藩,再典試黔中,崇禎十三年(1640年),護(hù)送故相蔡國(guó)用靈柩南行,因疾卒于濟(jì)寧,享年六十八。
馬大士 朝代:

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 清河南浚縣人。順治十五年進(jìn)士。官監(jiān)察御史,屢奏時(shí)政。尋巡視兩淮鹽政,掌京畿河南兩道事。

人物簡(jiǎn)介

個(gè)人簡(jiǎn)介
萬(wàn)廷仕(1618-1681),字大士,號(hào)馀庵,宜興人,邑廩生,順治戊子年(公元1648年)拔貢授河南臨漳縣知縣。享年六十三歲。著有《馀庵集》。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:1715—1777 【介紹】: 清江蘇江寧人,字魯一,號(hào)澗泉,又號(hào)秋田老人。乾隆十七年進(jìn)士,官至侍講學(xué)士。精于論文。主福建鄉(xiāng)試,得士甚多。擅書法,晚歲兼善繪畫,均有名。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 清江蘇鎮(zhèn)洋人,字子履,號(hào)逸云,又號(hào)蘭簃外史、蘭畦道人。嘉慶五年舉人。官山陽(yáng)教諭。工詩(shī)。善畫山水。有《蘊(yùn)素閣集》。
晚晴簃詩(shī)匯·卷一一四
盛大士,字子履,號(hào)逸云,又號(hào)蘭畦道人,鎮(zhèn)洋人。嘉慶庚申舉人,官山陽(yáng)教諭。有《蘊(yùn)愫閣詩(shī)集》。