人物簡(jiǎn)介
姓程氏。其先廣平人。今占籍京兆之盩庢。母高氏。夜夢(mèng)佛。有妊。七歲薙落。十八誦法華通大義。三十誓建多寶佛塔。用工之際。玄宗夢(mèng)見楚金字于虛空中。詰朝遣使召問。乃為成之。且增其級(jí)。又于翠微悟真二寺。各建一塔曰吾他日必棲遁于此。乾元二年七月七日。右脅而逝。春秋六十二。法臘三十七。貞元十三年四月十三日。左街功德開府邠國公竇文場(chǎng)奏。千福寺楚金。是臣得戒和尚。天寶初。為國建多寶塔。置法華道場(chǎng)。經(jīng)今六十馀年。僧等六時(shí)禮誦。經(jīng)聲不絕。已歷四朝。未蒙旌德。奉詔謚大圓禪師。宋高僧傳·卷第二十四 讀誦篇第八之一
釋楚金。程氏之子。本廣平郡今為京兆之盩厔人也。母高氏夜夢(mèng)諸佛。因而妊焉。生實(shí)法王之子也。行素顏玉神和氣清。七歲諷法華。十八通其義。三十構(gòu)塔曰多寶。四十入帝夢(mèng)于九重。玄宗睹法名下見金字。詰朝使問罔不有孚。于時(shí)聲騰京輦。遂慕人構(gòu)塔。累級(jí)而成。有同反掌。嘗于翠微悟真捫蘿靈趾。乃曰。此吾棲遁之所。遂奏兩寺各建一塔。咸以多寶為名。此外吟詠妙經(jīng)六千馀遍。寶樹之下髣髴見于分身。靈山之中依俙覿于三變。心無所得舌流甘露。瑞鳥金碧棲于手中。天樂清泠奏于空際。凡諸休應(yīng)皆不有之。乃曰。法象王之法駕?；厝酥髦肪臁３忻魅霌P(yáng)法六宮。后妃長(zhǎng)跪于御筵天華分散而不著。明皇題額肅宗賜幡。豈榮冠于一時(shí)。亦庶幾于佛在也。以乾元二年七月七日子時(shí)右脅示滅焉。薪盡火滅雪顏如在。昭乎上生于安養(yǎng)之國矣。春秋六十二。法臘三十七。天子憫焉。中使吊焉。敕驃騎大將軍朱光暉監(jiān)護(hù)。即以其法葬于城西龍首原法華蘭若塔之。初金髫年寫法華經(jīng)。不衣縑繒。寒加艾納而已。弟子慧空法岸浩然皆隨象王之子也。紫閣峰草堂寺飛錫碑文。吳通微書。至貞元十三年四月十三日。左街功德使開府邠國公竇文場(chǎng)奏。千福寺先師楚金是臣和尚。于天寶初為國建多寶塔置法華道場(chǎng)。經(jīng)今六十馀祀。僧等六時(shí)禮念經(jīng)聲不斷。以歷四朝未蒙旌德。敕謚大圓禪師矣。
人物簡(jiǎn)介
姓梁氏。京兆人。父涉中書舍人。幼使出家。無所顧戀。偶有禪者過之。謂曰?？擅莱巍Ｇ腋兑云垮a儀范之器。號(hào)律沙彌。受具后。歷橫肆。習(xí)南山鈔。謹(jǐn)持守以進(jìn)于學(xué)。然姿性率略。所處不恒。奉恩莊嚴(yán)草堂諸剎。所至安之。尤以護(hù)生為務(wù)。建中二年。坐夏云陽山。一虎忽哮吼入門。澄若有所語者。虎搖尾攝耳去。澄后徙居章信寺?；騿柶涔省３卧?。出家可滯一方乎。西域之法。三時(shí)分房。俾無貪著。后世易之。哀哉。貞元二年二月八日。上于寺從澄受菩薩戒。京甸傾瞻。賜賚優(yōu)渥。澄盡以回施二田。五年。上幸澄所居問修心法門。且詔為妃主嬪御。受菩薩戒。十六年四月。賜號(hào)大圓。十九年九月十八日終。宋高僧傳·卷第十六 明律篇第四之三
釋道澄。姓梁氏。京兆人也。父涉中書舍人。生而奇表輒惡葷肴。出家如歸無所顧戀。忽遇禪僧摩頂。與立名曰道澄。瓶錫常隨冥合律范。號(hào)律沙彌也。受具之后習(xí)聽南山律于諸學(xué)處。微其玷缺。然性都率略住寺不恒。或奉恩莊嚴(yán)草堂等寺。所到便居護(hù)生為切。建中二年坐夏于云陽山。有虎哮吼入其門。澄徐語之。其虎搖尾襵耳而退。徙居章信寺?；騿柶涔?。澄曰。出家者可滯一方乎西域三時(shí)分房俾無貪著。觀門易立矣。不然者豈通方廣恕乎。貞元二年二月八日。帝于寺受菩薩戒。京甸傾瞻賜賚隆洽。所受而回施二田矣。五年帝幸其寺問澄修心法門。又敕為妃主嬪御受菩薩戒。十六年四月。敕賜號(hào)曰大圓。十九年九月十八日。終于此寺焉。
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莫詳所出。而多居虢之閿鄉(xiāng)。性若不慧者。然言論之發(fā)。每先中禍福。人以其有法云公之風(fēng)。故禮謁者。駢跡接踵。雖檀施山積。而未嘗少加顧也。張臻陜之富家。僅一子。形貌寢陋。而資質(zhì)愚憃。饕餮無厭。父母鐘愛之。恣所欲為。至于耗產(chǎn)廢業(yè)。莫之敢沮。一日過阿足。而語之故。且求所以慈救者。阿足瞑目久之。曰汝冤尚須數(shù)年而后已。今吾憫汝勤至。為除之。乃使擇日設(shè)大齋。會(huì)僧俗。河水上盛治飲食。以啖其子。頃之。命壯夫三數(shù)輩。捽而投之河水中。其子浮沈再四竟溺。臻旁視愕然。已而其子忽躍身出水上。戟手罵曰。汝于我非父母也。特怨仇耳。我欲報(bào)汝。而賴遇圣者以解釋之。自此以往。無復(fù)他事。言訖而逝。阿足由是名益著。 唐開成中。有僧臥病五臺(tái)。或瞻視之尤勤至。既而其僧病愈。遂與瞻視者別。而謂之曰。我居劍外九隴郡之茶籠山。他日游方。幸相過也?；蚝笕胧?。遍問所謂茶籠。而人無識(shí)之者。道逢一童子曰。某固彼山之役也。愿導(dǎo)以往。至則殿塔凌空。房廡填谷。主人迎笑門外。則昔日五臺(tái)臥病僧也。乃相持?jǐn)㈤g闊。及莫。則起謝曰。子以宿緣獲一晤語。然非可以住此者。幸勤進(jìn)脩。以證無漏。則奉迎之。日未晚也。因命童子送出。行數(shù)步?；仡櫭弧Ｒ徽f以瞻視病者。寔悟達(dá)國師知玄也。一說以國師治壽藏。可思上人深地理學(xué)。卜穴于景丹前峰。其峰連屬四起如雉堞。而中則夷曠耆艾。皆以為古之茶籠山云。且圣寺之跡。國師嘗著專行也。宋高僧傳·卷第十九 感通篇第六之二
釋阿足師者。莫詳出處形質(zhì)癡濁精神瞢然。時(shí)有所言靡不先覺。雖居無定所多寓閿鄉(xiāng)。以其踵法云公之塵躅。憧憧往來爭(zhēng)路禮謁。檀施山積曾無顧瞻。人有隱憂身嬰所苦。獲其指南者其驗(yàn)神速。時(shí)陜州有富家翁張臻者。產(chǎn)業(yè)且多財(cái)貨增溢。少子息臻恒懼錢帛身后無嗣。后產(chǎn)男。既愚且憃。手足拳攣語言謇澀。唯嗜飲食殆與平人有異?？谌缦纸K日無厭。年可十七。父母鐘愛縱其須索。迎醫(yī)求藥不遠(yuǎn)千里。數(shù)十年后家業(yè)罄窮?；蛴兄^其臻曰。阿足師其實(shí)寶志之流。何不敷布腹心求救其疾。乃夫妻來抵閿鄉(xiāng)。叩頭抆淚告其拯拔。阿足瞑目久之。謂臻曰。汝冤未散尚須數(shù)年。憫汝勤拳為汝除去。即令選日于河上致齋廣召眾多。同觀度脫仍領(lǐng)引其男赴于道場(chǎng)。時(shí)眾知阿足奇異。觀者如堵。少選指呼壯夫三數(shù)輩。叱曳其子令投諸河。隨急流而逝。臻且哀且驚莫測(cè)其由。阿足語臻曰。為汝除災(zāi)訖。良久其子忽于流數(shù)十步外聳身水面。戟手罵其父母曰。與爾冤仇。宿世緣業(yè)。賴逢圣者遽此解紛。儻或不然未期畢日。挺身高呼。辭理分明都無癡濁之狀。須臾沈水不知其他。阿足由茲傳播。歸信之人如就市焉。所行化導(dǎo)皆此類矣。蓋大歷建中中也。殆德宗貞元十二年丙子。敕謚為大圓禪師。至今陜虢之間猶崇重焉。神僧傳·卷第九
阿足師者。莫知其所來。形質(zhì)癡濁神情不慧。時(shí)有所言靡不先覺。居雖無定多寓閿鄉(xiāng)。憧憧往來爭(zhēng)路禮謁。山岳檀施曾不顧瞻。人或憂或疾。獲其指南者其驗(yàn)神速。時(shí)陜州有富室張臻者。財(cái)積鉅萬。止有一男年可十七。生而愚騃。既攣手足。既懵言語。惟嗜飲食口如溪壑。父母鐘愛盡力事之。迎醫(yī)求藥不遠(yuǎn)千里。十?dāng)?shù)年后家業(yè)殆盡?；蛴兄^曰。阿足賢圣見世諸佛。何不投告。希其痊除。臻與其妻來抵閿鄉(xiāng)。叩頭抆淚求其拯濟(jì)。阿足久之。謂臻曰。汝冤未散尚須十年。憫汝勤虔為汝除去。即令選日于河上致齋廣召眾多同觀度脫。仍令赍致其男亦赴道場(chǎng)。時(shí)眾謂神通。而觀者如堵跂竦之際阿足則指壯力者三四人。扶拽其子投之河流。臻洎舉會(huì)之人莫測(cè)其為。阿足顧謂臻曰。為汝除災(zāi)矣。久之其子忽于下流十?dāng)?shù)步外立于水面。戟手謂其父母曰。與爾冤仇宿世緣業(yè)。賴逢圣者遽此解揮。儻或不然未有畢日。挺身高呼都不愚癡。須臾沈水不知所適。
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【生卒】：771—853 【介紹】： 唐僧。福州長(zhǎng)溪人，俗姓趙。依本郡法恒律師出家，受具足戒，學(xué)大小乘經(jīng)律。年二十三往江西參拜懷海，為上首弟子。憲宗元和末，至潭州溈山，獨(dú)棲七年。后建同慶寺，受相國裴休尊崇，世稱“溈山靈祐”。卒謚大圓禪師。唐詩大辭典 修訂本
【生卒】：771—853 俗姓趙，福州長(zhǎng)溪(今福建霞浦)人。冠年出家。后至江西，嗣百丈懷海而得禪機(jī)。憲宗元和末，卜居潭州大溈山，建寺傳學(xué)，歷40余年，受學(xué)者甚眾。世稱溈山和尚。卒謚大圓禪師。其禪法后由仰山慧寂承傳，開溈仰一宗，為唐季禪門五宗之一。《全唐文》卷八二〇收鄭愚撰碑銘。《祖堂集》卷一六、《宋高僧傳》卷一一、《景德傳燈錄》卷九有傳，并存其詩偈1首，《全唐詩續(xù)拾》據(jù)之收入。全唐文·卷九百十九
靈祐俗姓趙氏。福州長(zhǎng)溪人。從本郡法恒禪師出家。入天臺(tái)遇寒山子。造國清寺遇拾得。元和末至長(zhǎng)沙。住大溈山同慶寺。大中七年卒。年八十三。詔謚大圓禪師。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第七 傳宗科(五)
姓趙。福州長(zhǎng)溪人。童稚時(shí)嬉戲庭中。俄有云氣盤礴。天樂清亮。神圣仙真之狀。出沒空際。頃焉一叟貌類罽賓。挹其父而謂曰。汝子來處高勝。必當(dāng)重光佛運(yùn)。此群靈所以標(biāo)異也。且彈指作聲數(shù)四而去。祐執(zhí)役于法恒律師。弱冠薙落。越三年具戒。學(xué)毗尼于錢唐沙門義賓。游天臺(tái)之國清寺。遇寒山拾得。為說偈曰。千山萬水。遇潭即止。獲無價(jià)寶。賑恤窮子。 遂謁江西百丈大智禪師。一日侍立次。百丈云。汝撥爐中。有火否。祐撥云無。丈躬起深撥得小火。舉以示之云。者個(gè)聻。祐有省。禮謝呈所解。丈云此是暫時(shí)岐路耳。經(jīng)云欲見佛性義。當(dāng)觀時(shí)節(jié)因緣。時(shí)節(jié)既至。方知己物不從他得。故祖師云。悟了同未悟。無心得無法。但除虛妄凡圣等心而已。若是心法。元自備是。汝今既爾。善自護(hù)持。時(shí)司馬頭陀。自湖南來。百丈謂之曰。老僧可往溈山否。答云溈山奇絕。可聚千五百眾。和尚是骨人。彼是肉山。然非和尚所可住也。丈云吾眾中。莫有人住得否。答云待歷觀之。丈乃令侍者請(qǐng)首座。喚典座來。頭陀見首座不許。見典座云。此正是溈山主也。首座有慍色。丈即指凈瓶。問云。不得喚作凈瓶。你二人喚作什么。首座云。不得喚作木??。典座踢倒凈瓶。丈笑曰。首座輸卻山子也。首座即華林。典座即祐也。丈遂遣祐住溈山。既營梵宇。連帥李景讓。奏寺額號(hào)同慶。相國裴公休。亦嘗咨詢玄奧。由是天下學(xué)者輻輳焉。示眾云。夫道人之心。質(zhì)直無偽。無背無面。無詐妄心行。一切時(shí)中。視聽尋常。更無委曲。但情不附物即得。從上諸圣。只是說濁邊過患。若無許多惡覺情見想習(xí)之事。便喚作無事道人。有何不可。 時(shí)有僧問。頓悟之人更有脩否。答云。若真悟得本。脩與不脩。是兩頭語。如今初心雖從緣得個(gè)入處。猶有無始以來習(xí)氣。未能頓凈。須教渠凈除現(xiàn)業(yè)流識(shí)。即是脩也。不道別有法。教渠脩行。從聞入理。聞理深妙。心自圓明。不居惑地?？v有百千妙義。抑揚(yáng)皆當(dāng)。此乃得座披衣。自作活計(jì)時(shí)也。以要言之。則實(shí)際理地。不受一塵。萬行門中。不舍一法。若也單刀趣入。凡圣情盡。體露真常。事理不二。即如如佛。 祐問仰山。從何處歸。仰云田中。祐云。禾好刈也未。仰云。好刈也。祐云。作青見。作黃見。作不青不黃見。仰云。和尚背后是什么。祐云子還見么。仰拈起一穗禾云。和尚何曾問著者個(gè)。祐云此是鵝王擇乳。 祐睡次。仰山問訊。祐面向壁。仰云。和尚何得如此。祐轉(zhuǎn)身云。我適來得一夢(mèng)。試與我原看。仰山取一盆水。與祐洗面。少頃香嚴(yán)來問訊。祐云。我適來得一夢(mèng)。寂子原了。汝更原看。香嚴(yán)點(diǎn)一碗茶來。祐云。二子見解。過于鹙子。 大中癸酉正月九日。盥漱畢。趺坐而滅。壽八十三。臘五十九。葬于山之梔子園。四鎮(zhèn)比庭行軍涇原等州節(jié)度使右散騎常侍盧簡(jiǎn)求撰碑。進(jìn)士李商隱題額。宋高僧傳·卷第十一 習(xí)禪篇第三之四
釋靈祐。俗姓趙。祖父俱福州長(zhǎng)溪人也。祐丱年戲于前庭。仰見瑞氣祥云徘徊盤郁。又如天樂清奏真身降靈。衢巷諦觀耆艾莫測(cè)。俄有華巔之叟。狀類罽賓之人。謂家老曰。此群靈眾圣標(biāo)異此童佛之真子也。必當(dāng)重光佛法。久之彈指數(shù)四而去。祐以椎髻短褐依本郡法恒律師。執(zhí)勞每倍于役。冠年剃發(fā)三年具戒。時(shí)有錢塘上士義賓。授其律科。及入天臺(tái)遇寒山子于途中。乃謂祐曰。千山萬水遇潭即止。獲無價(jià)寶賑恤諸子祐順途而念。危坐以思。旋造國清寺遇異人拾得。申系前意信若合符。遂詣泐潭謁大智師。頓了祖意。元和末隨緣長(zhǎng)沙。因過大溈山遂欲棲止。山與郡郭十舍而遙。夐無人煙比為獸窟。乃雜猿猱之間。橡栗充食。浹旬有山民見之群信共營梵宇。時(shí)襄陽連率李景讓統(tǒng)攝湘潭。愿預(yù)良緣乃奏請(qǐng)山門號(hào)同慶寺。后相國裴公相親道合。祐為遭會(huì)昌之澄汰。又遇相國崔公慎由。崇重加禮。以大中癸酉歲正月九日盥漱畢。敷座瞑目而歸滅焉。享年八十三。僧臘五十九。遷葬于山之右梔子園也。四鎮(zhèn)北庭行軍涇原等州節(jié)度使右散騎常侍盧簡(jiǎn)。求為碑。李商隱題額焉。
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【生卒】：1531—1615 【介紹】： 明浙江鄞縣人，字肩吾，號(hào)龍江。隆慶二年進(jìn)士。在史館不肯依附張居正，志節(jié)耿介，聞?dòng)谥谐?。萬歷二十二年，由南京禮部尚書入為東閣大學(xué)士，預(yù)機(jī)務(wù)。后首輔趙志皋卒，遂為首輔。于立太子、諫礦稅使等，均洽輿情。后對(duì)楚宗(武昌宗室搶劫楚王府)、妖書、京察三事，所持態(tài)度頗違清議。又與同僚沈鯉不和，欲擠之使去。三十四年，竟與鯉同罷。凡輔政十三年，當(dāng)國四年，累加至建極殿大學(xué)士。卒謚文恭。擅詞章，有《敬亭草》、《吳越游稿》等。甬上耆舊詩·卷十八
公字肩吾，別號(hào)蛟門。隆慶戊辰進(jìn)士，選翰林庶吉士，授編修，歷官掌詹事府、禮部尚書，遂入直東閣，累加少師、左柱國、吏部尚書、中極殿大學(xué)士。凡入相十有二年，為首相八年，年七十，賜老歸里，家居復(fù)九年卒。贈(zèng)太傅，謚文恭。公建儲(chǔ)功，諸相業(yè)俱載國史，不具詳。臧氏曰：戊辰史館大拜者七人，以詞章擅名者，東阿、鄞縣為最。東阿之學(xué)殖，優(yōu)于鄞縣，鄞縣之才筆，秀于東阿。余嘗讀公全集，為溯其所本。蓋公少與余君房同研席，族父嘉則先生名最重，公嚴(yán)事之，稱為句章公。嘗曰：吾學(xué)文于君房，學(xué)詩于句章。公門中指授同學(xué)，切劘俱深得其傳，而公詩更為獨(dú)絕。蓋公才實(shí)過于君房，故不煩句模字索，勞其意匠，而蒼然作古，遂直掩農(nóng)丈人。設(shè)以公之才，解其詰曲，導(dǎo)之蘇暢，如良馬下峻坂而緩轡中衢，一何樂也。惜夫其僅于農(nóng)丈人也。若嘉則之詩，渾涵博麗，吐納古今，公才既與相當(dāng)，而更能出奇于其間。嘉則如大山長(zhǎng)河，而公益以崩崖飛瀑；嘉則如茂林脩竹，而公益以奇松異草。故其所造，幾出于藍(lán)。至公一生學(xué)問及歷年相業(yè)，讀其詩，輒放怫見之。每當(dāng)老氣橫厲，顧盼自奇，斯誠魁然一世之豪也。前輩謂如幽燕老將，氣味沈雄，足冠詞家之首，此可與論詩矣。維基
沈一貫（1537年—1615年），字肩吾、又字不疑、子唯，號(hào)蛟門、大圓居士，浙江鄞縣（今屬浙江寧波市海曙區(qū)）櫟社沈家人。明朝萬歷年間內(nèi)閣首輔，也是學(xué)者、詩人、史學(xué)家、外交家。隆慶二年登進(jìn)士第，改庶吉士，授檢討，歷充纂修官，南京禮部尚書，東閣大學(xué)士，太子少保，戶部尚書，武英殿大學(xué)士，吏部尚書。身后贈(zèng)太傅，謚文恭。沈一貫是明朝首位對(duì)天主教持開明提攜態(tài)度的首輔，開創(chuàng)了晚明中西文化交流的蜜月期。
人物簡(jiǎn)介
字大圓，宜豐人。萬歷甲辰進(jìn)士，歷知棗強(qiáng)臨安會(huì)稽文安四縣遷工部員外郎有匡山社集維基
戴九玄（16世紀(jì)—1622年），字太圓，一字玉汝，號(hào)園客，江西瑞州府新昌縣人。戴九玄在萬歷三十一年（1603年）中舉人，次年（1604年）聯(lián)捷進(jìn)士，歷任棗強(qiáng)、臨安、會(huì)稽、文安四縣知縣，之后升任都察院經(jīng)歷、工部虞衡司員外郎，負(fù)責(zé)管理街道、清理溝渠。戴九玄個(gè)性剛正，不避諱權(quán)貴，十年工部不曾收受一錢，賢人都出自他門下，包括被魏忠賢迫害致死的魏大中，因此人們都說他知人。其后他在租屋城內(nèi)九年，于匡山結(jié)社、留心學(xué)術(shù)；辭官回鄉(xiāng)后寄情詩酒，澹泊過活；有《工部稿》、《匡山社集》、《酒人游饑驅(qū)名陸沈集》、《落花吟》十多本作品流傳，死后得祭祀在棗強(qiáng)、臨安、會(huì)稽、文安四縣的名宦祠，以及南安府、瑞州府的鄉(xiāng)賢祠。
