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《國(guó)語辭典》:大器  拼音:dà qì
1.天道?!兑捉?jīng)。乾卦。彖曰》「大明終始,六位時(shí)乘,時(shí)承六龍以御天」句下三國(guó)魏。王弼。注:「乘變化而御大器?!固?。孔穎達(dá)。正義:「大器,謂天也?!?br />2.寶物。比喻重要的事物?!蹲髠鳌N墓辍罚骸妇煌染?,照臨魯國(guó),鎮(zhèn)撫其社稷,重之以大器,寡君敢辭玉?!埂逗鬂h書。卷一三。公孫述傳》:「兵者,帝王之大器,古今所不能廢也?!?br />3.比喻國(guó)家、帝位?!缎咽篮阊?。卷二四。隋煬帝逸游召譴》:「自陛下嗣守元符,體臨大器,圣神獨(dú)斷,謀諫莫從?!?br />4.大才能?!度龂?guó)演義》第九三回:「今公蘊(yùn)大才、抱大器,自欲比于管、樂,何乃強(qiáng)欲逆天理、背人情而行事耶?」
5.有才能、有出息的人?!缎咽篮阊?。卷二八。吳衙內(nèi)鄰舟赴約》:「又誇揚(yáng)吳衙內(nèi)青年美貌,學(xué)問廣博,許多好處,將來必是個(gè)大器?!?/div>
《漢語大詞典》:運(yùn)算放大器
具有很大開環(huán)增益和深度負(fù)反饋的直流放大器。由于改變反饋網(wǎng)絡(luò),輸出信號(hào)是輸入信號(hào)經(jīng)某種數(shù)學(xué)運(yùn)算的結(jié)果,故名。廣泛用于模擬電子電路、儀器以及模擬計(jì)算機(jī)中。
《國(guó)語辭典》:大器小用  拼音:dà qì xiǎo yòng
以大器皿來盛小物品。語本《后漢書。卷八○。文苑傳下。邊讓傳》:「?jìng)髟唬骸汉Vσ院嚯u,多汁則淡而不可食,少汁則熬而不可熟。』此言大器之于小用,固有所不宜也?!购蟊扔鳛橛胁拍艿娜藚s只被用來處理小事。也作「大材小用」。
《漢語大詞典》:功率放大器
能給負(fù)載提供足夠大信號(hào)功率的放大器。其主要技術(shù)要求是要獲得最大輸出功率和較高效率,且失真須合乎要求。一般分諧振和非諧振的兩類。根據(jù)晶體管集電極在信號(hào)周期內(nèi)流通的時(shí)間又分甲、乙、丙等類。
《國(guó)語辭典》:放大器  拼音:fàng dà qì
一種能將輸入的信號(hào)放大的電子裝置。由真空管或電晶體等元件組成,多用在電視、音響等各種電子設(shè)備中。也稱為「擴(kuò)大器」、「強(qiáng)波器」。
《漢語大詞典》:產(chǎn)家大器(産家大器)
藥草秦艽的別名。 宋 陶穀清異錄·藥譜:“產(chǎn)家大器:秦艽?!?
分類:藥草
《漢語大詞典》:差分放大器
由兩個(gè)參數(shù)特性相同的晶體管用直接耦合方式構(gòu)成的放大器。若兩個(gè)輸入端上分別輸入大小相同且相位相同的信號(hào)時(shí),輸出為零,從而克服零點(diǎn)漂移。適于作直流放大器。
《國(guó)語辭典》:大器晚成  拼音:dà qì wǎn chéng
本指大的器具非一朝一夕可完成。語出《老子》第四一章:「大方無隅,大器晚成?!购笠曛敢粋€(gè)人的成就較晚?!度辶滞馐贰返谒木呕兀骸付幌壬卟啪们?,將來定是大器晚成的?!?/div>
《漢語大詞典》:電壓放大器
提高信號(hào)電壓的裝置。對(duì)弱信號(hào),常用多級(jí)放大,級(jí)聯(lián)方式分直接耦合、阻容耦合和變壓器耦合,要求放大倍數(shù)高、頻率響應(yīng)平坦、失真小。當(dāng)負(fù)載為諧振電路或耦合回路時(shí),要求在指定頻率范圍內(nèi)有較好幅頻和相頻特性以及較高的選擇性。
《漢語大詞典》:電流放大器
用以放大電流的放大器。當(dāng)放大微電流時(shí),第一級(jí)必須是低噪聲管。如常用的射極跟隨器,無電壓增益,但能輸出電流,具有負(fù)載能力。
《漢語大詞典》:上根大器
佛家語。具上等根器者。亦泛指天資、才能極高的人。 宋 張商英 《護(hù)法論》:“在圣則為大乘菩薩,在天則為釋梵王,在人則為帝王公侯。上根大器,功成名遂者,在僧俗中亦必宿有靈骨。” 明 李贄 《答周柳塘?xí)?/span>:“果有上根大器,默會(huì)深契, 山農(nóng) 亦未始不樂也?!眳⒁姟?上根 ”。
《漢語大詞典》:上根
(1).佛家語。上等根器。指對(duì)佛法的領(lǐng)悟程度屬于上等。魏書·釋老志:“初根人為小乘,行四諦法;中根人為中乘,受十二因緣;上根人為大乘,則修六度?!?宋 陳善 捫虱新話·韓文公與大顛論佛法:“今 大顛 與首座侍者三人,互相引發(fā),皆迥絶言議之表,所謂為上根者説大乘法因果報(bào)應(yīng),文字語言固不論也?!?明 寓山居士 《魚兒佛》第二出:“下方有個(gè) 金嬰 ,雖在塵世,卻有上根,他妻子 鐘氏 ,原是 靈山 上一個(gè)比丘尼。”
(2).指具有上等根器的人。 清 龔自珍 《妙法蓮華經(jīng)四十二問》:“就三周而論,為上根説法,授上根記,初善也。”