【佛學(xué)大辭典】
（流派）有二：一、為根本結(jié)集時之大眾部。以窟內(nèi)之結(jié)集，謂之上座部。故窟外之結(jié)集，謂之大眾部。是為小乘二十部之根本二部。佛滅后百年，大天比丘出。始確立大眾部之本義（以前未見宗義之相異），爾后自其部更出異部，本末合有五部。文殊師利問經(jīng)下曰：「佛告文殊師利：初二者，一、摩訶僧祇Maha%sa%m%ghika（此言大眾，老少同會，共集律部也），二、體毗履Sthavira（此言老宿，淳老宿人同會，共出律部也），我入涅槃后一百歲，此二部當(dāng)起?！棺谳喺撌鲇浬显唬骸附鐑?nèi)既以迦葉為上座部，界外無別標首，但總言大眾，皆由未生怨生王為大檀越種種供養(yǎng)。恐界內(nèi)人多難可和合，所以兩處弘宣。時雖兩處結(jié)集人無異諍法無異說，界內(nèi)耆年至多，界外年少極多。乃至大天乖諍昔時界外少年之僧，門人苗裔共為一朋名大眾部，取昔為名，往苦界內(nèi)耆舊之僧共為一徒名上座部?！苟?、四律五論中之摩訶僧祇律（譯言大眾）是也。此乃指窟內(nèi)之上座部，名為大眾者，其故以窟內(nèi)上座部之律藏，誦出八十度名為八十誦，百年之間，五師相傳，至優(yōu)婆鞠多。鞠多之門人有五師，各立一見。于根本之八十誦律，建立一宗之律部，上座部之律藏，于此分五部。以是根本之八十誦律，稱為大眾部。是現(xiàn)存四律中之摩訶僧祇律也。大集經(jīng)二十二曰：「我涅槃后，我諸弟子，受持如來十二部經(jīng)，讀誦書寫，廣博遍覽五部經(jīng)律，是故名為摩訶僧祇?！狗g名義集四曰：「智首疏云：總別六部，僧祇是總。前五是別，此僧祇部眾行解虛通，不生偏執(zhí)，遍順五見以通行故，故知是總?！剐惺骡n上一之二曰：「統(tǒng)明律藏本實一文，但為機悟不同致令諸計岳立，所以隨其樂欲成立己宗。競采大眾之文，用集一宗之典?！雇Y持記曰：「如來滅后迦葉結(jié)集為八十誦律，五師相繼一百年來并無支派，后因凈計遂分五宗。（中略）言大眾者此瀝窟外部，高僧傳論云：上座大眾創(chuàng)分結(jié)集之場，彼言大眾乃是窟外，此云大眾定是窟內(nèi)。即今摩訶僧祇，此翻大眾，以五百人亦大眾故（智論則云千人），是則大眾名通二部，上座唯局窟外，學(xué)者須細辨之?！褂中惺骡n同卷曰：「僧祇律是根本，部馀是五部?！雇Y持記曰：「具云摩訶僧祇，此翻大眾，從眾為名，即窟內(nèi)部?！?br />【佛學(xué)常見辭匯】
佛滅后眾弟子在王舍城外靈鷲山七葉窟內(nèi)外結(jié)集經(jīng)典，在窟內(nèi)結(jié)集的，名上座部，在窟外結(jié)集的，名大眾部。