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修跋拿婆頗婆郁多摩因陀羅遮閱那修多羅
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)Suvarn!aprabha%o-ttamendrara%ja%sutra,譯曰金光明帝王經(jīng)。金光明玄義上曰:「真諦三藏云:修跋拿,此言金。婆頗婆,此言光。郁多摩,此言明。因陀羅,此言帝。遮閱那,此言王。修多羅,此言經(jīng)。都云金光明帝王經(jīng)?!?/div>
修羅多
【佛學(xué)大辭典】
(人名)比丘名。譯曰調(diào)柔。見大威德陀羅尼經(jīng)十八。
俾禮多
【佛學(xué)大辭典】
(異類)Preta餓鬼之梵名。(參見:薜荔多)
薜荔多
【佛學(xué)大辭典】
(異類)Preta,又作閉黎多,閉麗多,閉戾多,鞞禮多,卑帝黎(Pitr!),新稱彌荔多,俾禮多。譯曰祖父。餓鬼之總名也。玄應(yīng)音義三曰:「薜荔,上蒲計切,下力計切?;蜓员暗劾瑁蛟频劾枰?,或言閉黎多,皆訛也。正言彌荔多,此譯云祖父鬼,舊譯云餓鬼,于中最劣者也?!雇鯘O洋先生曰:馀前記梵書薜荔為餓鬼。又按酉陽雜俎云:人犯五千惡為五獄鬼,萬惡乃墮薜荔也(香祖筆記十)。
【三藏法數(shù)】
梵語薜荔多,華言餓鬼。以其長劫不聞漿水之名故也。(劫,梵語具云劫波,華言分別時節(jié)。)
捃多蟻
【佛學(xué)大辭典】
(雜名)蟻之卵。又曰折腳蟻。瑜伽論八曰:「乃至極下捃多蟻?!雇宰肴唬骸皋芏嘞佌?,此有二義:一蟻卵,二折腳蟻。故存梵音?!?/div>
孫多耶致經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)一卷,吳支謙譯。孫多耶致為苦行梵志之名。佛說二十一事之惡而化彼。
涅伽多
【佛學(xué)大辭典】
(雜名)Nirgata,天狗星也。大日經(jīng)疏五曰:「于南緯之南置涅伽多,謂天狗也。」
娜多家瑟吒
【佛學(xué)大辭典】
(物名)Dantaka%s!t!ha,譯曰齒木。見梵語雜名。
根本薩婆多部律攝
【佛學(xué)大辭典】
(書名)十四卷,尊者勝友集,唐義凈譯。集薩婆多部之戒律藏者。
時毗多迦羅
【佛學(xué)大辭典】
(異類)譯曰食壽命。鬼神名。見孔雀王咒經(jīng)上。梵Jivita%ka%ra。
般若多羅
【佛學(xué)大辭典】
(人名)Prajn^a%ta%ra,禪家所立西天二十八祖中之第二十七祖也。東天竺人。已得道,至南天竺香至國,度王之第三子菩提多羅(后改為菩提達磨)而付法。五燈會元(達磨章)曰:「路行跨水復(fù)逢羊,獨自棲棲暗渡江,日下可憐雙象馬,二株嫩桂久昌昌。」此四句偈為達磨東來化益之讖也。
般若波羅蜜多菩薩像
【佛學(xué)大辭典】
(圖像)于白蓮華等上結(jié)跏跌坐,身黃金色,眾寶瓔珞,遍身莊嚴,首戴寶冠,冠系白繪,兩邊垂下,左手當(dāng)心,持般若之梵篋,右手當(dāng)乳,作說法印,以大拇指壓無名指之頭是也,即想菩薩頂至于足,身之諸毛孔,流出光明,作種種之色,遍滿法界。一一光中,化無量之佛,遍于虛空界之諸世界中。普為眾生宣說般若波羅蜜多甚深之法,皆使悟解也。見仁王般若念誦法。陀羅尼集經(jīng)三畫大般若像法曰:「其菩薩身,除天冠外身長一肘,通身白色,面有三眼,似天女相,形貌端正如菩薩形。師子座上結(jié)跏趺坐,頭戴天冠,作簸箕光,其耳中著真珠寶珰,于其項下著七寶瓔珞,兩臂作屈,左臂屈肘側(cè)在胸上,其左手仰五指申展,掌中畫作七寶經(jīng)函,其中具有十二部經(jīng),即是般若波羅蜜多藏。右手垂著右膝之上,五指舒展,即是菩薩施無畏手。(中略)菩薩右?guī)茶竽μ?,通身白色,耳著寶珰,其項上著七寶瓔珞,?img src="http://www.baus-ebs.org/fodict_online/qz/9F61.gif" border=0>毹上。(中略)菩薩左廂安帝釋天,通身白色,耳著寶珰,其項上著七寶瓔珞,立毹上?!?/div>
般若波羅蜜多根本印
【佛學(xué)大辭典】
(印相)以兩手背相附,而收二頭指,以二小指屈掌中,以二大拇指各壓二指之頭,置于心上,誦經(jīng)中之陀羅尼七遍,結(jié)此印,誦此陀羅尼,而行法之行者,即變成般若波羅蜜菩薩,為一切諸佛之母。見仁王般若念誦法。
般若鞠多
【佛學(xué)大辭典】
(人名)Prajn^a%gupta,比丘名。譯曰慧藏。唯識述記四本曰:「南印度羅羅國正量部僧,般若鞠多,此云慧藏,安慧之學(xué)徒,三代帝王師。造七百頌誹謗大乘?!?/div>
般若波羅蜜多
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)(參見:般若波羅蜜)
【佛學(xué)常見辭匯】
與般若波羅蜜同。
般若波羅蜜多藏
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)六波羅蜜經(jīng)所說五藏之第四。(參見:五藏)
【三藏法數(shù)】
梵語般若,華言智慧。梵語波羅蜜,華言到彼岸。即慧藏也。謂諸眾生,由迷般若,居生死名此岸;菩薩,由修般若,到涅槃,名彼岸。經(jīng)云:若彼有情,樂習(xí)大乘真實智慧,離于我、法執(zhí)著分別,而為彼說般若波羅蜜多藏。是也。(梵語涅槃,華言滅度。)
五藏
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)佛滅之年,安居時,大眾部之眾,在窟外結(jié)集法藏而為五藏。(參見:藏)
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))佛滅后窟外大眾部之結(jié)集出五藏。西域記九曰:「于是凡圣咸會,賢智畢萃。復(fù)集素呾纜藏,毗奈耶藏,阿毗達磨藏,雜集藏禁咒藏,別為五藏。而此結(jié)集凡圣同會,因而謂之大眾部?!褂址謩e功德論一說五藏:一、契經(jīng)藏,二、毗尼藏,三、阿毗曇藏,四、雜藏,五、菩薩藏。此中前四藏為佛滅后阿難之結(jié)集,菩薩藏者佛在世時即有之云。文曰:「諸方等正經(jīng)皆是菩薩藏中事,先佛在時已名大士藏,阿難所撰即今四藏是也,合而言之為五藏也?!褂衷唬骸杆^雜藏者,非一人說。或佛所說,或弟子說,或諸天贊誦,或說宿緣三阿僧祇菩薩所生。文義非一,多于三藏,故曰雜藏也?!褂中〕酥ú夭恳嗔⑽宀兀阂弧⒔?jīng)藏,二、律藏,三、論藏,四、明咒藏,五、菩薩藏。見宗輪論述記。又密教立五藏似大集部所立之五藏。六波羅蜜經(jīng)一曰:「一素呾纜,二毗奈耶,三阿毗達磨,四般若波羅蜜多,五陀羅尼門。此五種藏教化有情,隨所應(yīng)度而為說之。(中略)此五法藏譬如乳,酪,生酥,熟酥,及妙醍醐。(中略)我滅度后,令阿難陀受持所說素呾纜藏,鄔波離受持所說毗奈耶藏,迦多衍那受持所說阿毗達磨藏,曼殊師利菩薩受持所說大乘般若波羅蜜多,其金剛生菩薩受持所說甚深微妙諸總持門?!?br />【三藏法數(shù)】
(出六波羅蜜經(jīng))
藏即含藏之義。謂經(jīng)律論等皆能含藏?zé)o量法義故也。
〔一、素呾纜藏〕,梵語素呾纜,即修多羅,華言契經(jīng)。謂上契諸佛之理,下契眾生之機也。經(jīng)者,法也、常也。十界同遵之謂法,三世不易之謂常。經(jīng)云:若彼有情,樂處山林,常居閑寂,修靜慮者,而為彼說素呾纜藏。是也。(十界者,佛界、菩薩界、緣覺界、聲聞界、天界、人界、修羅界、餓鬼界、畜生界、地獄界也。三世者,過去、現(xiàn)在、未來也。)
〔二、毗柰耶藏〕,梵語毗柰耶,華言律。律者,法也。謂能斷決重輕之罪也。經(jīng)云:若彼有情,樂習(xí)威儀,護持正法,一味和合,令得久住,而為彼說毗柰耶藏。是也。
〔三、阿毗達磨藏〕,梵語阿毗達磨,華言無比法,即論藏也。謂圣人智慧,分別法義,最勝無比。經(jīng)云:若彼有情,樂說正法,分別性相,循環(huán)研覈,究竟甚深,而為彼說阿毗達磨藏。是也。
〔四、般若波羅蜜多藏〕,梵語般若,華言智慧。梵語波羅蜜,華言到彼岸。即慧藏也。謂諸眾生,由迷般若,居生死名此岸;菩薩,由修般若,到涅槃,名彼岸。經(jīng)云:若彼有情,樂習(xí)大乘真實智慧,離于我、法執(zhí)著分別,而為彼說般若波羅蜜多藏。是也。(梵語涅槃,華言滅度。)
〔五、陀羅尼藏〕,梵語陀羅尼,華言能持,亦云咒,即秘藏也。謂集種種善法,持令不失。經(jīng)云:若彼有情,不能受持契經(jīng),調(diào)伏對治;或復(fù)有情,造諸惡業(yè),種種重罪,使得消滅,速疾解脫,頓悟涅槃,而為彼說諸陀羅尼藏。是也。