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《漢語大詞典》：野鶩（野鶩）
(1).野鴨。 清 彭孫遹 《豫章城下送春有懷故園兄弟》詩：“野鶩孤飛煙里沒，江帆相背雨中開?！?br />(2).喻指外姓人家的書法技藝。 宋 蘇軾 《跋〈庾征西帖〉》：“ 庾征西 初不服 逸少 ，有家雞野鶩之論，后乃嘆其為 伯英 （ 東漢 張芝 字）再生?！?宋 蘇軾 《書劉景文左藏所藏王子敬帖絕句》：“家雞野鶩同登俎，春蚓秋蛇總?cè)電Y?！?br />(3).喻非正式的匹偶。 清 李漁 《閑情偶寄·頤養(yǎng)·行樂》：“避女色而就孌童，捨家雞而尋野鶩，是皆情理之至悖，而舉世習(xí)而安之?！?清 蒲松齡 《聊齋志異·胭脂》：“只緣兩小無猜，遂野鶩如家雞之戀；為因一言有漏，致得 隴 興望 蜀 之心。”
《漢語大詞典》：野雉
(1).野雞。喻指外姓人家的技藝。《太平御覽》卷九一八引 晉 王隱 《晉書》：“ 庾征西 翼 書，少時(shí)與 右軍 （ 王羲之 ）齊名， 右軍 后進(jìn)， 庾 猶不分，在 荊州 與都下人書云：‘小兒輩賤家雞愛野雉，皆學(xué) 逸少 書，須吾下當(dāng)比之?！?br />(2).野雞。喻指妓妾。 宋 黃庭堅(jiān) 《戲書秦少游壁》詩：“莫愁野雉疎家雞，但愿主人印纍纍。”
《漢語大詞典》：外禪（外禪）
謂天子禪位于外姓。 晉 干寶 《晉武帝革命論》：“ 堯 舜 內(nèi)禪，體文德也； 漢 魏 外禪，順大名也； 湯 武 革命，應(yīng)天人也?！?唐 顏真卿 《乞御書天下放生碑額表》：“ 魏文帝 外禪之主， 鐘繇 偏方之佐，亦於 繁昌 立表頌德，況陛下以巍巍功業(yè)而無紀(jì)述，則臣竊恥之?！眳⒁姟?內(nèi)禪 ”。
《漢語大詞典》：內(nèi)禪（內(nèi)禪）
古代，帝王傳位給內(nèi)定的繼承人稱“內(nèi)禪”。 晉 干寶 《晉紀(jì)論晉武帝革命》：“ 堯 舜 內(nèi)禪，體文德也； 漢 魏 外禪，順大名也。”后多指帝王身在而傳位于子弟。 唐 顏真卿 《天下放生池碑銘》：“歷選內(nèi)禪，生人以來，振古及 隋 ，未有如我皇帝者也?！?宋 葉適 《提舉江州陳公墓志銘》：“ 孝宗 尋內(nèi)禪，公即求補(bǔ)外?！?span id="lnf6knd" class="book">《清史稿·禮志八》：“﹝ 乾隆 ﹞六十年， 高宗 內(nèi)禪，稱太上皇帝?！?/div>
《漢語大詞典》：內(nèi)外親（內(nèi)外親）
內(nèi)親和外親。指同姓和外姓的親戚。 唐 韓愈 《扶風(fēng)郡夫人墓志銘》：“內(nèi)外親咸曰：‘ 盧 某舊門，承守不失其初。其子女聞教訓(xùn)，有幽閒之德，為公子擇婦，宜莫如 盧 氏?！眳⒁姟?內(nèi)親 ”。
《國語辭典》：內(nèi)親（內(nèi)親）　　拼音：nèi qīn
1.宗族，同姓的親屬?！抖Y記。文王世子》：「公族朝于內(nèi)朝，內(nèi)親也?！埂都t樓夢(mèng)》第一一一回：「只說這晚人客來往不絕，幸得幾個(gè)內(nèi)親照應(yīng)?！?br />2.母親?！抖鼗妥兾募聲＞戆?。搜神記》：「昔有樊寮至孝，內(nèi)親早亡，繼事后母?！?br />3.妻子的親戚統(tǒng)稱，如內(nèi)兄弟、連襟等?！冻蹩膛陌阁@奇》卷二：「卻說姚家有個(gè)極密的內(nèi)親，叫做周少溪?！?br />4.內(nèi)心親近?！稘h書。卷五九。張湯傳》：「天子甚尊憚大將軍，然內(nèi)親安世，心密于光焉。」
《漢語大詞典》：外戶子
指外姓人。 清 蒲松齡 《禳妒咒》第十回：“一家大小擰成繩，惟獨(dú)這外戶子沒人疼。”
分類：外姓
《漢語大詞典》：忌門（忌門）
舊時(shí)陋俗稱自祭灶日(農(nóng)歷十二月二十三日或二十四日)至翌年正月初五日禁忌外姓婦女入門。 老舍 《駱駝祥子》十五：“喜日定的是大年初六，既是好日子，又不用忌門?！?/div>