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《漢語(yǔ)大詞典》:外境
(1).國(guó)境以外的地區(qū)。《三國(guó)志·魏志·王朗傳》:“ 孝武 之所以能奮其軍勢(shì),拓其外境,誠(chéng)因祖考畜積素足,故能遂成大功。”隋書(shū)·源雄傳:“嘉謀絶外境之虞,挺劍息韋韛之望。沙漠以北,俱荷偉恩; 呂 梁 之間,罔不懷惠?!?br />(2).指外界事物。史記·樂(lè)書(shū)“人心之動(dòng),物使之然也” 唐 張守節(jié) 正義:“物者,外境也。外有善惡來(lái)觸於心,則應(yīng)觸而動(dòng),故云物使之然也?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:攀緣(攀緣)  拼音:pān yuán
1.抓住或依附他物而移動(dòng)、上升。宋。洪邁《夷堅(jiān)丁志。卷八。華陽(yáng)洞門》:「肌膚不小損,睨穴中正黑如夜,攀緣不能施力?!挂沧鳌概试埂?br />2.佛學(xué)上指心追隨外境而多變?!妒桌銍?yán)經(jīng)》卷一:「無(wú)始生死根本,則汝今者與眾生用攀緣心為自性者。」
《漢語(yǔ)大詞典》:心猿
佛教語(yǔ)。喻攀緣外境、浮躁不安之心有如猿猴。語(yǔ)本《維摩經(jīng)·香積佛品》:“以難化之人,心如猿猴,故以若干種法,制御其心,乃可調(diào)伏?!?唐 羅隱 《靈山寺》詩(shī):“欲依師問(wèn)道,何處繫心猿?”《水滸傳》第一○一回:“芳芬綽約蕙蘭儔,香飄雅麗芙蓉袖,兩下里心猿都被月引花鉤?!?清 李漁 《慎鸞交·情訪》:“避色偏來(lái)窈窕,防身怕不堅(jiān)牢,眼掛罘罳眉上鎖,不許心猿往外跳。”參見(jiàn)“ 心猿意馬 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:心猿意馬(心猿意馬)  拼音:xīn yuán yì mǎ
佛教以猿馬性喜外馳來(lái)形容眾生的心,不能安住,喜攀緣外境?!抖鼗妥兾募聲?shū)。卷二。維摩詰經(jīng)講經(jīng)文》:「卓定深沉莫測(cè)量,心猿意馬罷顛狂。」后用來(lái)形容心意不定,不能自持。元。關(guān)漢卿《望江亭》第一折:「俺從今把心猿意馬緊牢栓,將繁華不掛眼?!埂毒劳ㄑ?。卷二。莊子休鼓盆成大道》:「那婆娘心猿意馬,按捺不住。」也作「意馬心猿」。
《漢語(yǔ)大詞典》:外塵(外塵)
佛教語(yǔ)。指色、聲、香、味等外境。 南朝 梁武帝 《凈業(yè)賦》:“感外物以動(dòng)欲,心攀緣而成眚。過(guò)恒發(fā)於外塵,累必由於前境。”參見(jiàn)“ 六塵 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:六塵(六塵)  拼音:liù chén
塵,接觸的對(duì)象。佛教將心和感官接觸的對(duì)象分成色、聲、香、味、觸、法(指心所對(duì)的境)六塵。若任由眼、耳、鼻、舌、身、意追逐六塵,心就會(huì)充滿著煩惱。南朝梁。武帝〈十喻〉詩(shī)五首之一:「楎睢變?nèi)校秀彪S六塵。」也稱為「六處」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:唯識(shí)論(唯識(shí)論)  拼音:wéi shì lùn
佛教典籍,一卷。世親著。主張沒(méi)有客觀的外境和對(duì)象,一切的現(xiàn)象只是心識(shí)的變現(xiàn)之唯識(shí)思想。在漢譯本有三種,唯識(shí)論是后魏瞿曇般若流支譯本之名。此外尚有南朝陳真諦所譯大乘唯識(shí)論以及唐玄奘所譯唯識(shí)二十論。