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《國語辭典》:攀緣(攀緣)  拼音:pān yuán
1.抓住或依附他物而移動、上升。宋。洪邁《夷堅丁志。卷八。華陽洞門》:「肌膚不小損,睨穴中正黑如夜,攀緣不能施力?!挂沧鳌概试埂?br />2.佛學上指心追隨外境而多變。《首楞嚴經(jīng)》卷一:「無始生死根本,則汝今者與眾生用攀緣心為自性者?!?/div>
《漢語大詞典》:心猿
佛教語。喻攀緣外境、浮躁不安之心有如猿猴。語本《維摩經(jīng)·香積佛品》:“以難化之人,心如猿猴,故以若干種法,制御其心,乃可調(diào)伏?!?唐 羅隱 《靈山寺》詩:“欲依師問道,何處繫心猿?”《水滸傳》第一○一回:“芳芬綽約蕙蘭儔,香飄雅麗芙蓉袖,兩下里心猿都被月引花鉤?!?清 李漁 《慎鸞交·情訪》:“避色偏來窈窕,防身怕不堅牢,眼掛罘罳眉上鎖,不許心猿往外跳?!眳⒁姟?心猿意馬 ”。
《國語辭典》:心猿意馬(心猿意馬)  拼音:xīn yuán yì mǎ
佛教以猿馬性喜外馳來形容眾生的心,不能安住,喜攀緣外境?!抖鼗妥兾募聲?。卷二。維摩詰經(jīng)講經(jīng)文》:「卓定深沉莫測量,心猿意馬罷顛狂?!购笥脕硇稳菪囊獠欢?,不能自持。元。關漢卿《望江亭》第一折:「俺從今把心猿意馬緊牢栓,將繁華不掛眼?!埂毒劳ㄑ?。卷二。莊子休鼓盆成大道》:「那婆娘心猿意馬,按捺不住?!挂沧鳌敢怦R心猿」。
《漢語大詞典》:外塵(外塵)
佛教語。指色、聲、香、味等外境。 南朝 梁武帝 《凈業(yè)賦》:“感外物以動欲,心攀緣而成眚。過恒發(fā)於外塵,累必由於前境。”參見“ 六塵 ”。
《國語辭典》:六塵(六塵)  拼音:liù chén
塵,接觸的對象。佛教將心和感官接觸的對象分成色、聲、香、味、觸、法(指心所對的境)六塵。若任由眼、耳、鼻、舌、身、意追逐六塵,心就會充滿著煩惱。南朝梁。武帝〈十喻〉詩五首之一:「楎睢變?nèi)?,恍惚隨六塵?!挂卜Q為「六處」。
《國語辭典》:唯識論(唯識論)  拼音:wéi shì lùn
佛教典籍,一卷。世親著。主張沒有客觀的外境和對象,一切的現(xiàn)象只是心識的變現(xiàn)之唯識思想。在漢譯本有三種,唯識論是后魏瞿曇般若流支譯本之名。此外尚有南朝陳真諦所譯大乘唯識論以及唐玄奘所譯唯識二十論。