關(guān)鍵詞：
收錄約1萬(wàn)典故，50萬(wàn)詞匯、2萬(wàn)作家信息
常用典故按出處分類(lèi)按人物分類(lèi)
《漢語(yǔ)大詞典》：平畫(huà)（平畫(huà)）
(1).評(píng)議謀劃。《商君書(shū)·更法》：“ 孝公 平畫(huà)， 公孫鞅 甘龍 杜摯 三大夫御於君，慮世事之變，討正法之本，求使民之道。”
(2).壁畫(huà)。 宋 郭若虛 《圖畫(huà)見(jiàn)聞志·雜畫(huà)》：“ 馮清 ， 陜郡 閿鄉(xiāng) 人，善畫(huà)橐駞，兼工平畫(huà)。 景靈宮 北廊墻壁道經(jīng)變相，乃 清 之筆?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：雅典學(xué)院
壁畫(huà)。意大利拉斐爾作于1509-1511年。以古希臘哲學(xué)家柏拉圖創(chuàng)建的雅典學(xué)院為題，以縱深展開(kāi)的高大建筑拱門(mén)為背景，將希臘、羅馬、斯巴達(dá)以及意大利的五十余個(gè)著名學(xué)者和哲學(xué)家匯聚于一堂，相互間自由討論，情緒熱烈。作品體現(xiàn)了文藝復(fù)興時(shí)期人文主義者對(duì)希臘精神的崇拜。
《漢語(yǔ)大詞典》：格爾尼卡
壁畫(huà)。西班牙畢加索作于1937年。以當(dāng)年4月26日德國(guó)法西斯空襲西班牙北部巴斯克重鎮(zhèn)格爾尼卡為題材，描繪了該鎮(zhèn)被夷為平地，無(wú)辜居民被殺害的慘狀。作品采用象征性手法和單純的黑、白、灰三色組成低沉的調(diào)子，渲染悲劇性的氣氛。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：飛天（飛天）　　拼音：fēi tiān
在空中飛翔的神仙。佛教石刻壁畫(huà)中常有飛天的造像。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：石窟　　拼音：shí kū
1.泛指依山巖鑿成的石室?！稌x書(shū)。卷九四。隱逸傳。郭瑀傳》：「鑿石窟而居，服柏實(shí)以輕身?！固啤６纬墒健队详?yáng)雜俎。卷一○。物異》：「舞溪古岸石窟有方鏡，徑丈馀，照人五臟?！?br />2.內(nèi)有石刻佛像或敘述佛教故事壁畫(huà)的石洞，如敦煌、云崗和龍門(mén)石窟。
《漢語(yǔ)大詞典》：寺壁
寺廟壁畫(huà)。 南朝 齊 謝赫 《古畫(huà)品錄·第四品》：“﹝ 蘧道愍 、 章繼伯 ﹞并善寺壁，兼長(zhǎng)畫(huà)扇?！?南朝 陳 姚最 《續(xù)畫(huà)品·解蒨》：“全法 章 蘧 ，筆力不逮，通變巧捷，寺壁最長(zhǎng)?！?/div>
分類(lèi)：寺廟壁畫(huà)
《漢語(yǔ)大詞典》：一鋪（一鋪）
(1).舊時(shí)計(jì)算驛程的基本單位， 清 以十里為“一鋪”。 清 顧炎武 《日知錄·驛傳》：“今時(shí)十里一鋪，設(shè)卒以遞公文?！?br />(2).用于塑像或壁畫(huà)，猶言一尊、一壁。 唐 黃滔 《靈山塑北方毗沙門(mén)天王碑》：“於是於 開(kāi)元寺 之 靈山 ，塑北方 毗沙門(mén) 天王一鋪。”
(3).一張床鋪。《兒女英雄傳》第五回：“公子便在父親屋里小牀上另打一鋪睡下?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：應(yīng)天三絕（應(yīng)天三絶）
唐僖宗 年間， 孫位 在 成都 應(yīng)天寺 左壁畫(huà)坐天王及其部從鬼神像。 后蜀 景煥 又在右壁畫(huà)天王像，與之相對(duì)。當(dāng)時(shí)的詞人 歐陽(yáng)炯 為此作長(zhǎng)歌，僧 夢(mèng)歸 草書(shū)此歌于壁。因畫(huà)、詩(shī)、書(shū)法三者俱佳，時(shí)人稱(chēng)之“應(yīng)天三絶”。參閱 宋 郭若虛 《圖書(shū)見(jiàn)聞志·應(yīng)天三絕》。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：石刻史料　　拼音：shí kè shǐ liào
泛指刻在石頭上的文獻(xiàn)資料。包括碑碣、造像記、石經(jīng)、壁畫(huà)石像、后人的題識(shí)等。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：呵壁問(wèn)天（呵壁問(wèn)天）　　拼音：hē bì wèn tiān
屈原被放逐，悲憤郁結(jié)，看到神廟上的壁畫(huà)，就其所畫(huà)的內(nèi)容，對(duì)天質(zhì)問(wèn)各種現(xiàn)象，而寫(xiě)于壁上。見(jiàn)漢。王逸〈天問(wèn)。序〉。后用以形容文人失意時(shí)的無(wú)奈憤懣。唐。李賀〈公無(wú)出門(mén)〉詩(shī)：「分明猶懼公不信，公看呵壁書(shū)問(wèn)天。」
《漢語(yǔ)大詞典》：創(chuàng)造亞當(dāng)
意大利米開(kāi)朗琪羅1508-1512年繪制的西斯廷教堂天頂壁畫(huà)《創(chuàng)世紀(jì)》中的一個(gè)場(chǎng)面。畫(huà)家避開(kāi)宗教題材的神秘色彩，賦予畫(huà)面人文主義思想。亞當(dāng)被畫(huà)成一個(gè)體魄雄健的裸體青年，上帝則被描繪成一個(gè)既威嚴(yán)又慈祥的老人。