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《國語辭典》：墨家　　拼音：mò jiā
春秋末年墨翟所創(chuàng)立的學(xué)派，為九流十家之一。學(xué)說以兼愛和非攻為中心。政治方面，主張為政者要崇儉、尚賢。禮俗方面，主張信鬼、節(jié)用、薄葬，反對(duì)奢侈浪費(fèi)。又以天意作為他思想體系的本源。墨家不同于其他學(xué)派的是，它有嚴(yán)格的組織和紀(jì)律。墨家發(fā)展到戰(zhàn)國中、末葉時(shí)，逐漸衰微而分裂。
《高級(jí)漢語詞典》：墨家流　　拼音：mò jiā liú
戰(zhàn)國時(shí)一個(gè)重要學(xué)派,創(chuàng)始人為墨翟。這個(gè)學(xué)派以“兼愛”“非攻”為本
《漢語大詞典》：儒墨
(1).儒家和墨家。 戰(zhàn)國 時(shí)期同為重要學(xué)派。《莊子·天運(yùn)》：“天下大駭，儒墨皆起?！?span id="j68wm1w" class="book">《韓非子·顯學(xué)》：“世之顯學(xué)，儒、墨也。儒之所至， 孔丘 也；墨之所至， 墨翟 也?！?唐 陳子昂 《夏日暉上人房別李參軍序》：“討論儒、墨、探覽真玄。覺 周 孔 之猶述，知 老 莊 之未悟?！?br />(2).泛指多種學(xué)派。 唐 崔湜 《故吏部侍郎元公碑銘序》：“百家之言，先儒未諭，一覽冰釋。四方儒墨之士，由是嚮風(fēng)矣?！?/div>
《國語辭典》：六家　　拼音：liù jiā
1.學(xué)術(shù)的流別，有陰陽、儒、墨、名、法、道德六家。見《史記。卷一三○。太史公自序》。
2.史書的六種體裁，有《尚書》的記言體、《春秋》的記事體、《左傳》的編年體、《國語》的國別體、《史記》的通史紀(jì)傳體、《漢書》的斷代紀(jì)傳體。見唐。劉知幾《史通。卷一。六家》。
《漢語大詞典》：說知（説知）
(1).亦作“ 說智 ”。古代墨家的認(rèn)識(shí)論術(shù)語。指由邏輯推理得來的知識(shí)。語出《墨子·經(jīng)說上》：“知，傳受之，聞也。方不障，説也。身觀焉，親也?！?span id="4euh9qz" class="book">《墨子·經(jīng)說下》：“夫名以所明正所不智，不以所不智疑所明。若以尺度所不智長。外，親智也；室中，説智也?！?秦牧 《藝海拾貝·鮮荔枝和干荔枝》：“而古代的墨家把知識(shí)來源分為三類，這就是‘親知’、‘聞知’和‘說知’……‘說知’是由前兩者推理而獲得的知識(shí)?！?br />(2).謂說給人聽，使其知道。《京本通俗小說·菩薩蠻》：“ 張老 只得忍氣吞聲回來，與女兒説知?！?元 鄭光祖 《王粲登樓》第一折：“今日早朝下來，已與 曹子建 學(xué)士説知向上之事?！?span id="jboww4d" class="book">《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第九回：“我得了此信，也甚歡喜，就帶了這封信，去到關(guān)上，給 繼之 説知?！?
《國語辭典》：鉅子（鉅子）　　拼音：jù zǐ
在業(yè)界具舉足輕重地位的人物。如：「商業(yè)鉅子」、「報(bào)業(yè)鉅子」。
《國語辭典》：巨子　　拼音：jù zǐ
1.戰(zhàn)國墨家學(xué)派稱道行可為宗師的人?！肚f子。天下》：「以巨子為圣人，皆愿為之尸，冀得為其后世，至今不決。」
2.成就優(yōu)越且影響力極大的人。如：「他是我國工商界的巨子，具有一言九鼎的分量。」也作「鉅子」。
《國語辭典》：非攻　　拼音：fēi gōng
墨家的學(xué)說思想之一。春秋末年，各國相互攻伐兼并，墨子于是主張兼愛天下，放棄戰(zhàn)爭，以為攻伐為不義且不利之事，故稱為「非攻」。
《國語辭典》：別墨（別墨）　　拼音：bié mò
墨家的別派。意指非正宗的墨家之學(xué)。《莊子。天下》：「相里勤之弟子，五侯之徒，南方之墨者，苦獲、已齒、鄧陵子之屬，俱誦墨經(jīng)，而倍譎不同，相謂別墨。」
《漢語大詞典》：兼士
奉行墨家兼愛學(xué)說的人。《墨子·兼愛下》：“﹝兼士﹞曰：吾聞為高士於天下者，必為其友之身若為其身，為其友之親若為其親，然后可以為高士於天下。是故退睹其友，飢則食之，寒則衣之……兼士之言若此，行若此?！?/div>
《國語辭典》：九流十家　　拼音：jiǔ liú shí jiā
漢朝劉歆在所著的《七略》中，曾將先秦至漢初的諸子思想分為儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家、小說家等十個(gè)派別，稱為「十家」。小說家除外即稱為「九流」。
《國語辭典》：三教九流　　拼音：sān jiào jiǔ liú
三教指儒、佛、道三教。參見「三教」條。九流指先秦至漢初的九大學(xué)術(shù)流派。參見「九流」條。三教九流指各種學(xué)術(shù)流派。元。王實(shí)甫《西廂記。第四本。第二折》：「一個(gè)通徹三教九流，一個(gè)曉盡描鸞刺繡?！购笠嘤糜谥干鐣?huì)上各種行業(yè)或各色人物?！剁R花緣》第九九回：「細(xì)細(xì)看去，士農(nóng)工商，三教九流，無一不有?！挂沧鳌妇帕魅獭埂?/div>
《漢語大詞典》：堅(jiān)白相盈（堅(jiān)白相盈）
后期墨家針對(duì) 公孫龍 學(xué)派“離堅(jiān)白”命題而提出的反駁命題。 公孫龍 學(xué)派認(rèn)為堅(jiān)白石的堅(jiān)、白兩種屬性是各自獨(dú)立存在的，后期墨家則指出堅(jiān)白石是一個(gè)整體?！盁o堅(jiān)得白，必相盈也”(《墨子·經(jīng)說下》)。堅(jiān)、白兩種屬性是相互滲透地結(jié)合在一起，不能分割的。只有當(dāng)其處在不同的兩種物體中，才是彼此分離的，所以說“堅(jiān)(白)異處不相盈”(《墨子·經(jīng)說上》)。
《漢語大詞典》：節(jié)葬（節(jié)葬）
墨家提出的薄葬主張。 戰(zhàn)國 時(shí)， 墨子 深以儒家厚葬為非，認(rèn)為：“桐棺三寸，足以朽體；衣衾三領(lǐng)，足以覆惡；以及其葬也，下毋及泉，上毋通臭；壟若參耕之畝則止矣?！眳㈤?span id="ehns2cs" class="book">《墨子·節(jié)葬下》。