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十一塔
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))(參見(jiàn):十塔)
十塔
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))東晉法顯譯大般涅槃經(jīng)下曰:「時(shí)八王既得舍利,踴躍頂戴,還于本國(guó),各起兜婆。彼婆羅門從諸力士乞分舍利瓶,自起兜婆。諸力士等取其一分,于阇維處合馀灰炭而起兜婆。如是凡起十處兜婆?!拱⒂踅?jīng)六曰:「佛入涅槃,起八舍利塔,第九罌塔,第十炭塔?!褂趾蠓帜鶚劷?jīng)條目曰:「閻浮中有十塔,八者舍利塔,第九瓶塔,第十炭塔?!鼓鶚劷?jīng)疏三德指歸二十曰:「即分舍利以為八分。瓶塔第九,灰塔第十。」此十塔之明證也。然般泥洹經(jīng)下以為十一塔,謂「舍利八分為八塔,第九罌塔,第十定塔,第十一灰塔」云。其中八塔,謂拘尸國(guó)、波波國(guó)、遮羅國(guó)、羅摩伽國(guó)、毗留提國(guó)、迦維羅國(guó)、毗舍離國(guó)、摩迦陀國(guó)之眾,各得一分舍利,歸于本國(guó),以造立供養(yǎng)者。一說(shuō):頂塔、牙塔、齒塔、發(fā)塔、爪塔、衣塔、缽塔、錫塔、瓶塔、輿塔,號(hào)為十塔。然未詳所據(jù)。
寶篋印塔
【佛學(xué)大辭典】
(堂塔)藏寶篋印陀羅尼者。
【佛學(xué)大辭典】
(堂塔)納寶篋印陀羅尼之塔也。經(jīng)中說(shuō)其功德曰:造像作塔者,奉安此咒,即成七寶所成之塔,即是奉藏三世如來(lái)全身舍利也。佛祖統(tǒng)紀(jì)四十三曰:「吳越王錢俶,天性敬佛,慕阿育王造塔之事。用金銅精鋼造八萬(wàn)四千塔,中藏寶篋印心咒經(jīng),布散部?jī)?nèi),凡十年而訖功?!?參見(jiàn):塔)
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))又作塔婆、兜婆、偷婆、浮圖等。皆梵語(yǔ)窣堵波(Stu%pa,巴Thu%pa)之訛略也。高積土石,以藏遺骨者。又名俱攞。譯言聚、高顯、墳、靈廟等。別有所謂支提或制底(Chaitya),言不藏身骨者?;蛲ǚQ為塔。亦曰支提。法華義疏十一曰:「依僧祇律有舍利名塔婆,無(wú)舍利名支提。地持云:莫問(wèn)有無(wú),皆名支提。明了論云:支提,此云凈處?!剐惺骡n下二曰:「雜心云:有舍利名塔,無(wú)者名支提。塔或名塔婆,或云偷婆,此云冢,亦云方墳。支提云廟,廟者貌也?!剐?yīng)音義六曰:「諸經(jīng)論中,或作藪斗波,或作塔婆,或作兜婆,或云偷婆,或言蘇偷婆,或作支提浮都,亦言支提浮圖,皆訛略也。正言窣堵波,此譯云廟。或云方墳,此義翻也?;蛟拼筅?,或云聚相,謂累石等高以為相也。」西域記一曰:「窣堵波,即舊所謂浮圖也。又曰鍮婆,又曰塔婆,又曰私鍮簸,又曰數(shù)斗波,皆訛也?!狗ㄈA文句記三曰:「新云窣睹波,此云高顯,方墳,義立也。謂安置身骨處也。」寄歸傳三曰:「大師世尊既涅槃后,人天并集以火焚之。(中略)即名此處以為制底。」塔有顯密二教之別。顯教以為揭高德之標(biāo)幟,即所謂墓標(biāo),故限于佛乃至有德之比丘。密教以為大日如來(lái)之三昧耶形。五輪塔是佛體。非墓標(biāo)。因而許為結(jié)緣追福。建于一般僧俗之墓處,俗曰石塔、塔婆、窣堵波者,指此五輪塔也。
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
一種形高而尖的建筑物,由五級(jí)到十幾級(jí)不等,藏佛遺骨的叫做塔,不藏遺骨的則叫做支提。
五輪塔
【佛學(xué)大辭典】
(堂塔)密教所說(shuō)。五輪為地水火風(fēng)空之五大,大日如來(lái)之三昧耶形也。五大之形,如次第為方、圓、三角、半月、團(tuán)形。五大之種子為阿婆羅吽祛。(參見(jiàn):五輪成身)
塔主
【佛學(xué)大辭典】
(職位)禪林之職名。守塔者。
塔印
【佛學(xué)大辭典】
(印相)塔為大日如來(lái)三昧耶形之法印,故曰塔印。又手結(jié)塔形之印相。(參見(jiàn):率都婆印)
率都婆印
【佛學(xué)大辭典】
(印相)又曰塔印,有二種:一以外五鈷印為率都婆印。十八道鈔上曰:「又于一印有異名,外五鈷印,瑜祇經(jīng)說(shuō)率都婆印?!硅さo經(jīng)拾古鈔上曰:「五部塔印指五鈷?!褂忠源蠡鄣队槁识计庞?,亦名無(wú)所不至印。十八道鈔上曰:「塔印寶瓶印大慧刀印,此三印同印異名也。隨其所用改阿阇梨觀心也?!褂秩柯识计庞∶飨喈悾鸩恐识计庞?,出于攝大軌。蓮華部之率都婆印,出于觀音軌。金剛部之率都婆印出于瑜祇經(jīng)。見(jiàn)日本安然瑜祇經(jīng)疏二。
塔寺堅(jiān)固
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))五堅(jiān)固之一。佛滅第四之五百年,堅(jiān)固造立塔寺之時(shí)期也。
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
五堅(jiān)固之一。佛滅度后的第四個(gè)五百年,即是堅(jiān)固造立塔寺的時(shí)期。
塔婆
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))(參見(jiàn):塔)
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))又作塔婆、兜婆、偷婆、浮圖等。皆梵語(yǔ)窣堵波(Stu%pa,巴Thu%pa)之訛略也。高積土石,以藏遺骨者。又名俱攞。譯言聚、高顯、墳、靈廟等。別有所謂支提或制底(Chaitya),言不藏身骨者?;蛲ǚQ為塔。亦曰支提。法華義疏十一曰:「依僧祇律有舍利名塔婆,無(wú)舍利名支提。地持云:莫問(wèn)有無(wú),皆名支提。明了論云:支提,此云凈處。」行事鈔下二曰:「雜心云:有舍利名塔,無(wú)者名支提。塔或名塔婆,或云偷婆,此云冢,亦云方墳。支提云廟,廟者貌也。」玄應(yīng)音義六曰:「諸經(jīng)論中,或作藪斗波,或作塔婆,或作兜婆,或云偷婆,或言蘇偷婆,或作支提浮都,亦言支提浮圖,皆訛略也。正言窣堵波,此譯云廟?;蛟品綁?,此義翻也?;蛟拼筅?,或云聚相,謂累石等高以為相也?!刮饔蛴浺辉唬骸父@堵波,即舊所謂浮圖也。又曰鍮婆,又曰塔婆,又曰私鍮簸,又曰數(shù)斗波,皆訛也?!狗ㄈA文句記三曰:「新云窣睹波,此云高顯,方墳,義立也。謂安置身骨處也?!辜臍w傳三曰:「大師世尊既涅槃后,人天并集以火焚之。(中略)即名此處以為制底?!顾酗@密二教之別。顯教以為揭高德之標(biāo)幟,即所謂墓標(biāo),故限于佛乃至有德之比丘。密教以為大日如來(lái)之三昧耶形。五輪塔是佛體。非墓標(biāo)。因而許為結(jié)緣追福。建于一般僧俗之墓處,俗曰石塔、塔婆、窣堵波者,指此五輪塔也。
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
一種形高而尖的建筑物,由五級(jí)到十幾級(jí)不等,藏佛遺骨的叫做塔,不藏遺骨的則叫做支提。
塔像
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))塔與佛像。無(wú)量壽經(jīng)下曰:「起立塔像,飯食沙門。」
塔廟
【佛學(xué)大辭典】
(堂塔)梵語(yǔ)塔,一譯廟。梵漢雙舉曰塔廟。玄應(yīng)音義六曰:「或作塔婆,或云兜婆。正言窣睹波,此譯云廟。」法華經(jīng)見(jiàn)寶塔品曰:「我之塔廟為聽(tīng)法華經(jīng)故涌出其前?!?/div>
塔頭
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))禪林之稱。大寺德高之住僧入寂后,其徒弟,慕師德,不去塔頭,構(gòu)房而住。稱為某大德之塔頭何院。必別有院號(hào)。其后只為寺中別坊之名。臨濟(jì)錄曰:「師到達(dá)磨塔頭,塔主云:長(zhǎng)老先禮佛先禮祖。師云:佛祖俱不禮?!?/div>
經(jīng)塔
【佛學(xué)大辭典】
(堂塔)納經(jīng)文陀羅尼而供養(yǎng)之塔也。西天之法,凡造塔及像,則必納舍利或經(jīng)頌。其納經(jīng)頌者,即經(jīng)塔也。寄歸傳四曰:「凡造形像及以制底。(中略)中安二種舍利:一謂大師身骨,二謂緣起法頌。」密教勸置陀羅尼。寶篋印陀羅尼經(jīng)曰:「安置此陀羅尼于塔像中者,我等十方諸佛,隨其方處恒常隨逐。」尊勝陀羅尼經(jīng),佛教天帝謂此供養(yǎng)者為摩訶薩埵。法華經(jīng)法師品亦教于經(jīng)卷所住之處,起七寶之塔而嚴(yán)節(jié)之?!居帧坑谒?shū)經(jīng)文者。書(shū)史會(huì)要六曰:「釋法暉,政和二年天寧節(jié),以細(xì)書(shū)經(jīng)塔來(lái)上,作正書(shū),如半芝麻粒,寫(xiě)佛書(shū)十部?!?/div>
聚砂為佛塔
【佛學(xué)大辭典】
(雜語(yǔ))謂童子戲聚砂作佛塔供養(yǎng)之之事。由是為成佛之結(jié)緣也(出自阿育王之本生)。法華經(jīng)方便品曰:「乃至童子戲,聚砂為佛塔,如是諸人等,皆已成佛道。」
五百幼童聚沙興塔
【佛學(xué)大辭典】
(傳說(shuō))五百幼童相結(jié)為伴,日日游戲,但至江水,聚砂興塔,各言塔好,雖有善心,而宿命福薄,時(shí)天卒雨,江水暴漲,漂流溺死。佛告眾人,五百童子生于兜率天,皆同發(fā)心為菩薩行。佛放光明,使其父母見(jiàn)子所在,佛遙呼五百童子來(lái)。時(shí)皆住虛空中,散華于佛,下稽首言,蒙世尊恩,身雖喪亡,得見(jiàn)彌勒。見(jiàn)出生經(jīng),經(jīng)律異相四十四。
發(fā)塔
【佛學(xué)大辭典】
(堂塔)供養(yǎng)佛發(fā)之塔也。十誦律五十六曰:「起塔法者,給孤獨(dú)居士白佛言:世尊游行諸國(guó)土?xí)r,我不見(jiàn)世尊,故甚渴仰。愿賜一物,我當(dāng)供養(yǎng)。佛與爪發(fā)。居士即時(shí)白佛言:愿世尊聽(tīng)我起發(fā)塔爪塔。佛言:聽(tīng)起發(fā)塔爪塔。是名起塔法?!故菫榉鹚闶?。
【三藏法數(shù)】
經(jīng)云:太子初出家時(shí),自持寶刀,而發(fā)愿云:我今截落此發(fā),誓與眾生斷除煩惱習(xí)障,尋以發(fā)擲空中,時(shí)帝釋接向天上,建塔供養(yǎng)。
輪塔
【佛學(xué)大辭典】
(物名)五輪之塔婆也。