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爪塔
【佛學(xué)大辭典】
(堂塔)給孤獨(dú)長者為供養(yǎng)佛之爪發(fā)而立塔,是為起塔之始。十誦五十六有異說。
仁塔
【佛學(xué)大辭典】
(堂塔)佛塔也。如言佛寺曰仁祠,佛曰仁仙也。是因釋迦譯作仁故。
四大塔
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))(參見:四塔)
四塔
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))經(jīng)律異相六謂天上人中各有四塔。天上之四塔,如忉利天城東照明園中有佛之發(fā)塔,城南粗澀園中有佛之爪塔,城西歡喜園中有佛之缽塔,城北尊御園中有佛之牙塔。人中之四塔,如迦毗羅衛(wèi)國有生處塔,摩竭提國有成道塔,波羅奈國有轉(zhuǎn)法輪塔,拘尸那國有般涅槃塔。法顯傳曰:「佛泥洹已來,四大塔處,相承不絕。四大塔者:佛生處,得道處,轉(zhuǎn)法輪處,般泥洹處?!?/div>
四塔
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))經(jīng)律異相六謂天上人中各有四塔。天上之四塔,如忉利天城東照明園中有佛之發(fā)塔,城南粗澀園中有佛之爪塔,城西歡喜園中有佛之缽塔,城北尊御園中有佛之牙塔。人中之四塔,如迦毗羅衛(wèi)國有生處塔,摩竭提國有成道塔,波羅奈國有轉(zhuǎn)法輪塔,拘尸那國有般涅槃塔。法顯傳曰:「佛泥洹已來,四大塔處,相承不絕。四大塔者:佛生處,得道處,轉(zhuǎn)法輪處,般泥洹處?!?/div>
石塔
【佛學(xué)大辭典】
(物名)石造之率塔婆,墓標(biāo)之總名。原為死者之紀(jì)念,為標(biāo)德而建之。佛于凡僧已上雖許建之,然有等級之差。密教別有五輪形之塔,以之為大日如來之三昧耶形。為欲得其加被之功德,聽僧俗一般立之。其趣旨大為殊異。(參見:塔)
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)又作塔婆、兜婆、偷婆、浮圖等。皆梵語窣堵波(Stu%pa,巴Thu%pa)之訛略也。高積土石,以藏遺骨者。又名俱攞。譯言聚、高顯、墳、靈廟等。別有所謂支提或制底(Chaitya),言不藏身骨者?;蛲ǚQ為塔。亦曰支提。法華義疏十一曰:「依僧祇律有舍利名塔婆,無舍利名支提。地持云:莫問有無,皆名支提。明了論云:支提,此云凈處?!剐惺骡n下二曰:「雜心云:有舍利名塔,無者名支提。塔或名塔婆,或云偷婆,此云冢,亦云方墳。支提云廟,廟者貌也?!剐?yīng)音義六曰:「諸經(jīng)論中,或作藪斗波,或作塔婆,或作兜婆,或云偷婆,或言蘇偷婆,或作支提浮都,亦言支提浮圖,皆訛略也。正言窣堵波,此譯云廟?;蛟品綁?,此義翻也?;蛟拼筅#蛟凭巯?,謂累石等高以為相也?!刮饔蛴浺辉唬骸父@堵波,即舊所謂浮圖也。又曰鍮婆,又曰塔婆,又曰私鍮簸,又曰數(shù)斗波,皆訛也?!狗ㄈA文句記三曰:「新云窣睹波,此云高顯,方墳,義立也。謂安置身骨處也。」寄歸傳三曰:「大師世尊既涅槃后,人天并集以火焚之。(中略)即名此處以為制底?!顾酗@密二教之別。顯教以為揭高德之標(biāo)幟,即所謂墓標(biāo),故限于佛乃至有德之比丘。密教以為大日如來之三昧耶形。五輪塔是佛體。非墓標(biāo)。因而許為結(jié)緣追福。建于一般僧俗之墓處,俗曰石塔、塔婆、窣堵波者,指此五輪塔也。
【佛學(xué)常見辭匯】
一種形高而尖的建筑物,由五級到十幾級不等,藏佛遺骨的叫做塔,不藏遺骨的則叫做支提。
玄秘塔
【佛學(xué)大辭典】
(雜名)唐碑名。塔為大達(dá)法師所建。裴休撰文。柳公權(quán)書。碑本在長樂南原。后移西安府學(xué)。見金石史。
生處塔
【佛學(xué)大辭典】
(堂塔)在世尊生處龍彌你之塔也。八塔之一。(參見:塔)
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)又作塔婆、兜婆、偷婆、浮圖等。皆梵語窣堵波(Stu%pa,巴Thu%pa)之訛略也。高積土石,以藏遺骨者。又名俱攞。譯言聚、高顯、墳、靈廟等。別有所謂支提或制底(Chaitya),言不藏身骨者?;蛲ǚQ為塔。亦曰支提。法華義疏十一曰:「依僧祇律有舍利名塔婆,無舍利名支提。地持云:莫問有無,皆名支提。明了論云:支提,此云凈處。」行事鈔下二曰:「雜心云:有舍利名塔,無者名支提。塔或名塔婆,或云偷婆,此云冢,亦云方墳。支提云廟,廟者貌也?!剐?yīng)音義六曰:「諸經(jīng)論中,或作藪斗波,或作塔婆,或作兜婆,或云偷婆,或言蘇偷婆,或作支提浮都,亦言支提浮圖,皆訛略也。正言窣堵波,此譯云廟?;蛟品綁?,此義翻也?;蛟拼筅?,或云聚相,謂累石等高以為相也?!刮饔蛴浺辉唬骸父@堵波,即舊所謂浮圖也。又曰鍮婆,又曰塔婆,又曰私鍮簸,又曰數(shù)斗波,皆訛也?!狗ㄈA文句記三曰:「新云窣睹波,此云高顯,方墳,義立也。謂安置身骨處也?!辜臍w傳三曰:「大師世尊既涅槃后,人天并集以火焚之。(中略)即名此處以為制底?!顾酗@密二教之別。顯教以為揭高德之標(biāo)幟,即所謂墓標(biāo),故限于佛乃至有德之比丘。密教以為大日如來之三昧耶形。五輪塔是佛體。非墓標(biāo)。因而許為結(jié)緣追福。建于一般僧俗之墓處,俗曰石塔、塔婆、窣堵波者,指此五輪塔也。
【佛學(xué)常見辭匯】
一種形高而尖的建筑物,由五級到十幾級不等,藏佛遺骨的叫做塔,不藏遺骨的則叫做支提。
右繞佛塔功德經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)佛說右繞佛塔功德經(jīng)。一卷。唐實(shí)叉難陀譯。因舍利弗之請問說繞塔之功德。
白塔
【佛學(xué)大辭典】
(雜名)白色之塔也。北京有白塔寺。
寺塔處
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)寺塔處者練若也,此有三種:一達(dá)磨,是菩提場。二檀陀伽,是無穢尊處。三摩登伽,是無喧動處。見不思議疏上。
全身入塔
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)不火化而全骸入于塔中者。四葬中之埋葬也。佛者雖以火化為本,而因法華多寶塔中有全身舍利及迦葉雞足山入定,往往埋葬。
印塔
【佛學(xué)大辭典】
(堂塔)寶篋印塔之略稱。
名稱塔
【佛學(xué)大辭典】
(堂塔)如來八塔之一。在給孤獨(dú)園。
多子塔
【佛學(xué)大辭典】
(堂塔)為辟支佛之古跡,世尊嘗于此處顧視迦葉尊者,分半座使坐六祖壇經(jīng)序曰:「世尊分座于多子塔前,拈華于靈山會上?!棺嫱ナ略钒嗽唬骸付嘧铀?,青蓮目顧視迦葉處也。辟支論曰:王舍城大長者,財富無量。生育男女各三十人。適化游觀,到一林間,(參見:人斫于大樹。枝柯)葉繁美茂盛,使多象挽,不能令出。次斫一小樹,無諸枝柯。一人獨(dú)挽,都無滯礙。見此事已,即說偈言:我見伐大樹,枝葉極繁多,稠林相鉤掛,無由可得出。世間亦如是,男女諸眷屬,愛憎系縛心,于生死稠林,不可得解脫。小樹無枝柯,稠林不能礙,觀我覺悟我,斷絕于親愛,于生死稠林,自然得解脫。即于彼處得辟支佛,以至現(xiàn)通入滅。時諸眷屬為造塔廟,時人因名多子塔?!?/div>
多寶塔
【佛學(xué)大辭典】
(堂塔)釋迦佛于靈鷲山說法華經(jīng),既終跡門三周之正宗分,至其流通分,忽然地下有安置多寶如來全身舍利(佛體之化石)之一寶塔出現(xiàn)于空中,塔中發(fā)聲贊嘆釋迦,證明法華,法華經(jīng)見寶塔品曰:「爾時佛前有七寶塔,高五百由旬,縱廣二百五十由旬,從地涌出。(中略)爾時寶塔中出大音聲歡言,善哉善哉!釋迦牟尼世尊!能以平等大慧教菩薩法佛所護(hù)念妙法蓮華經(jīng)為大眾說。如是如是!釋迦牟尼世尊!如汝說者,皆是真實(shí)。(中略)爾時,佛告大樂說菩薩:此寶塔中有如來全身。乃往過去東方無量千萬憶阿僧祇世界,國名寶凈,彼中有佛號曰多寶,其佛行菩薩道時作大誓愿。若我成佛滅度之后,于十方國土,有說法華經(jīng)處。我之塔廟為聽是經(jīng)故涌現(xiàn)其前,為作證明,贊言善哉?!?br />【佛學(xué)大辭典】
(堂塔)(參見:多字部多寶塔)