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《漢語(yǔ)大詞典》：剎末
塔頂。 唐 段成式 《酉陽(yáng)雜俎續(xù)集·貶誤》：“ 一公 曰：‘危乎，師何為處乎剎末也？’”
分類：塔頂
《漢語(yǔ)大詞典》：一剎
(1).見(jiàn)“ 一剎那 ”。
(2).指一幡桿或一座佛寺。剎，本意是佛塔頂部的相輪。 唐 喻鳧 《宿石窟寺》詩(shī)：“一剎古岡南，孤鐘撼夕嵐?！?span id="i2yqeki" class="book">《北史·藝術(shù)傳上·陸法和》：“ 法和 曰：‘吾前於此洲水乾時(shí)建一剎，語(yǔ)檀越等：此雖為剎，實(shí)是賊標(biāo)。今何不向標(biāo)下求賊也？’如其言，果於水中見(jiàn) 約 抱剎，仰頭裁出鼻，遂禽之。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：一剎那（一剎那）　　拼音：yī chà nà
很短的時(shí)間。為梵語(yǔ)ｋ?ａ?ａ的音譯。
《漢語(yǔ)大詞典》：合尖
造塔工程最后一著為塔頂合尖，故以“合尖”喻克成大功的最后一步工作。《新五代史·雜傳·李崧》：“﹝ 晉高祖 ﹞陰遣人謝 崧 曰：‘為浮屠者，必合其尖。’蓋欲使 崧 終始成己事也。” 宋 趙昇 《朝野類要·馀紀(jì)·破白合尖》：“選人得初舉狀，謂之破白；末后一紙湊足，謂之合尖，如造塔上頂之意?！?宋 曾敏行 《獨(dú)醒雜志》卷六：“時(shí)一同僚，迫於代滿，望公合尖，而公不與?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：輪相（輪相）
(1).佛教語(yǔ)。佛三十二相之一，謂佛足掌有千輻輪形印紋。 唐 玄奘 《大唐西域記·摩揭陀國(guó)上》：“兩跡俱有輪相，十指皆帶花文?！?span id="y8i2syi" class="book">《觀無(wú)量壽佛經(jīng)》：“舉足時(shí)，足下有千輻輪相。”參見(jiàn)“ 三十二相 ”。
(2).塔頂上的輪蓋。通常有九層，故也稱九輪。經(jīng)律中又有相輪、金剎、金幢、露盤(pán)等名。 晉 法顯 《南海寄歸內(nèi)法傳·灌沐尊儀》：“制底如小棗，上置輪相竿若細(xì)針?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：三十二相
佛教語(yǔ)。謂佛陀具有的三十二種不同凡俗的顯著特征，與微細(xì)特征八十種“好”，合稱“相好”。如足下安平、手指纖長(zhǎng)、金色、丈光、身如師子、廣長(zhǎng)舌、紺青眼、頂成肉髻和眉間白毫等相。各經(jīng)所舉略有出入。詳見(jiàn)《大智度論》卷四。 唐 歐陽(yáng)詹 《福州南澗寺上方石像記》：“亭亭厥心，隱出真像三十二相?！?唐 黃滔 《丈六金身碑》：“獨(dú)殿以居之，翼二菩薩於左右，三十二相足，八十種好具?！?清 趙翼 《劉蔭萱遠(yuǎn)寄藏佛一尊賦謝》詩(shī)：“惜哉丈六身，縮作三寸小，難具三十二相，八十一種好?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：塔頭（塔頭）　　拼音：tǎ tóu
專門(mén)管理塔務(wù)的人?！端疂G傳》第六回：「還有那管塔的塔頭，管飯的飯頭，管茶的茶頭?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：剎柱
(1).佛教語(yǔ)。指塔頂?shù)南噍啞?span id="2e224iw" class="book">《晉書(shū)·五行志下》：“ 義熙 九年正月，大風(fēng)， 白馬寺 浮圖剎柱折壞?！?br />(2).佛教語(yǔ)。指寺前的幡竿。 北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·歸心》：“縣廨被焚，寄寺而住，民將牛酒作禮，縣令以牛繫剎柱。”
《漢語(yǔ)大詞典》：輪索（輪索）
掛攀在塔頂四周的鐵鏈。