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《國語辭典》:坐化  拼音:zuò huà
佛教用語。指跏趺端坐,安然亡逝?!肚迤缴教迷挶尽N褰涠U師私紅蓮記》:「長老上禪椅上,……合掌坐化?!埂痘ㄔ潞邸返谒陌嘶兀骸干勒?,人之常事,就像那草木春榮秋落一般;成仙的尸解,成佛的坐化,總是一死?!?/div>
《漢語大詞典》:坐亡
(1).坐化。 唐 顏真卿 《茅山玄靖先生廣陵李君碑銘》:“德本無累,道心有常,寔曰形解,孰云坐亡?!?唐 黃滔 《莆山靈巖寺碑銘》:“ 了公 八年冬十月坐亡,色身不壞?!眳⒁姟?坐化 ”。
(2).坐忘。亡,通“ 忘 ”。 唐 白居易 《渭村退居寄禮部崔侍郎翰林錢舍人詩一百韻》:“息亂歸禪定,存神入坐亡?!眳⒁姟?坐忘 ”。
分類:坐化
《國語辭典》:坐化  拼音:zuò huà
佛教用語。指跏趺端坐,安然亡逝?!肚迤缴教迷挶尽N褰涠U師私紅蓮記》:「長老上禪椅上,……合掌坐化。」《花月痕》第四八回:「生死者,人之常事,就像那草木春榮秋落一般;成仙的尸解,成佛的坐化,總是一死?!?/div>
《國語辭典》:坐忘  拼音:zuò wàng
語出《莊子。大宗師》:「墮肢體,黜聰明,離形去知,同于大通,此謂坐忘。」指靜坐時,物我兩忘,與道冥合。唐。孟浩然 游精思題觀主山房詩:「漸通玄妙理,深得坐忘心。」
《漢語大詞典》:坐脫
坐化。 宋 羅頌 《顏公山記》:“歲在戊寅, 圓 坐脫, 如宗 繼之?!?元 耶律楚材 《寄萬松老人書》:“又安知視死生如逆旅,坐脫立亡,乃衲僧之餘事耳。” 明 焦竑 焦氏筆乘·尼善應(yīng):“一日,侍童扣 魯 之門曰:‘吾師亡矣。’ 魯 視之,儼然坐脫,移寘他榻,坐益堅,面淡紅色。”
分類:坐化
《漢語大詞典》:坐蛻
坐脫;坐化。 唐 皮日休 《傷開元觀顧道士》詩:“ 協(xié)晨宮 上啟金扉,詔使先生坐蛻歸。” 宋 吳曾 能改齋漫錄·神仙鬼怪:“上元醮罷,語及死生之際,翌日坐蛻。” 明 袁宗道 《衡陽鄒先生墓志銘》:“已乃正席,手一編倏然而逝,人疑先生坐蛻云?!?/div>
分類:坐化
《國語辭典》:玉箸  拼音:yù zhù
1.玉制的筷子。唐。杜甫 野人送朱櫻詩:「金盤玉箸無消息,此日嘗新任轉(zhuǎn)蓬?!?br />2.眼淚。唐。李白〈閨情〉詩:「玉箸日夜流,雙雙落朱顏?!?br />3.人死后下垂的鼻涕。元。陶宗儀《南村輟耕錄。卷二三。嗓》:「王忽坐逝,而鼻垂雙涕尺馀,人皆駭嘆……又對云:『此玉箸也?!弧?br />4.一種書體。為筆畫纖細(xì),結(jié)構(gòu)工整的小篆。
《漢語大詞典》:示滅(示滅)
佛教語。佛菩薩及高僧坐化身死。 唐 李華 《東都圣善寺無畏三藏碑》:“山王高妙,海月圓深,因於示滅,空悲鶴林?!?唐 白居易 《奉國寺神照師塔銘序》:“﹝ 神照 ﹞以 開成 十三年冬十二月示滅於 奉國寺 禪院?!?唐 黃滔 《華嚴(yán)寺開山始祖碑銘》:“師 咸通 六年七月五日示滅,壽八十有五?!眳⒁姟?示寂 ”。
《國語辭典》:示寂  拼音:shì jí
佛教稱佛、菩薩、高僧死亡。寂,即圓寂。本指達(dá)到不再輪回的境界,但亦用來稱出家眾的去世。清。錢謙益〈洞聞禪師塔銘〉:「天啟三年七月,洞聞禪師示寂于破山之禪院?!?/div>
《漢語大詞典》:定化
入定坐化。 清 葆光子 《物妖志·笤箒》:“此室傳言三代祖定化之處。”
分類:入定坐化
《漢語大詞典》:化期
坐化之期,即死期。傳法正宗記卷一:“其后以化期將近,乃命 摩訶迦葉 曰:‘吾以清浄法眼涅槃妙心實(shí)相無相微妙正法,今付於汝,汝當(dāng)護(hù)持?!?/div>
分類:坐化死期
《國語辭典》:金身羅漢(金身羅漢)  拼音:jīn shēn luó hàn
羅漢。在中國俗以肉身坐化不腐為證果,并將肉身飾以金粉,使成金色,故民間認(rèn)為羅漢是金色身體?!段饔斡洝返谌呕兀骸府?dāng)初這烏雞國王,好善齋僧,佛差我來度他歸西,早證金身羅漢?!?/div>
坐化
【俗語佛源】
謂修行有素的人,端坐安然而命終。如趙熙《長城魂》五:「只有幾天,她顯然衰老了,仿佛成了一個啞女,仿佛是一個病婦,一個坐化在這泥屋里的信女?!褂秩纭毒┍就ㄋ仔≌f·菩薩蠻》:「可常坐化了,正欲下火?!狗痖T常用的坐式是結(jié)跏趺坐,修禪入定大多采用這種坐式。據(jù)說,定力深的信徒,臨終時能夠預(yù)知時間,安然而逝。坐化又稱坐亡、坐脫、坐逝等,歷代有關(guān)記載甚多。如唐·黃滔《莆山靈巖寺碑銘》載:「了公八年冬十月坐亡,色身(肉體)不壞?!褂秩缜濉ひΩ>惰T鼎余聞》卷四記載:五代間布袋和尚「于奉化岳林寺東廊坐逝,偈云:彌勒真彌勒,化身千百億,時時示時人,時人自不識」。(李明權(quán))