關(guān)鍵詞：
收錄約1萬(wàn)典故，50萬(wàn)詞匯、2萬(wàn)作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
《漢語(yǔ)大詞典》：坐亡
(1).坐化。 唐 顏真卿 《茅山玄靖先生廣陵李君碑銘》：“德本無(wú)累，道心有常，寔曰形解，孰云坐亡?！?唐 黃滔 《莆山靈巖寺碑銘》：“ 了公 八年冬十月坐亡，色身不壞?！眳⒁?jiàn)“ 坐化 ”。
(2).坐忘。亡，通“ 忘 ”。 唐 白居易 《渭村退居寄禮部崔侍郎翰林錢(qián)舍人詩(shī)一百韻》：“息亂歸禪定，存神入坐亡?！眳⒁?jiàn)“ 坐忘 ”。
分類：坐化
《國(guó)語(yǔ)辭典》：坐化　　拼音：zuò huà
佛教用語(yǔ)。指跏趺端坐，安然亡逝?！肚迤缴教迷挶?。五戒禪師私紅蓮記》：「長(zhǎng)老上禪椅上，……合掌坐化?！埂痘ㄔ潞邸返谒陌嘶兀骸干勒撸酥Ｊ?，就像那草木春榮秋落一般；成仙的尸解，成佛的坐化，總是一死。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：坐忘　　拼音：zuò wàng
語(yǔ)出《莊子。大宗師》：「墮肢體，黜聰明，離形去知，同于大通，此謂坐忘?！怪胳o坐時(shí)，物我兩忘，與道冥合。唐。孟浩然 游精思題觀主山房詩(shī)：「漸通玄妙理，深得坐忘心?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：坐脫
坐化。 宋 羅頌 《顏公山記》：“歲在戊寅， 圓 坐脫， 如宗 繼之?！?元 耶律楚材 《寄萬(wàn)松老人書(shū)》：“又安知視死生如逆旅，坐脫立亡，乃衲僧之餘事耳。” 明 焦竑 《焦氏筆乘·尼善應(yīng)》：“一日，侍童扣 魯 之門(mén)曰：‘吾師亡矣?！?魯 視之，儼然坐脫，移寘他榻，坐益堅(jiān)，面淡紅色。”
分類：坐化
《漢語(yǔ)大詞典》：坐蛻
坐脫；坐化。 唐 皮日休 《傷開(kāi)元觀顧道士》詩(shī)：“ 協(xié)晨宮 上啟金扉，詔使先生坐蛻歸。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·神仙鬼怪》：“上元醮罷，語(yǔ)及死生之際，翌日坐蛻?！?明 袁宗道 《衡陽(yáng)鄒先生墓志銘》：“已乃正席，手一編倏然而逝，人疑先生坐蛻云。”
分類：坐化
《國(guó)語(yǔ)辭典》：玉箸　　拼音：yù zhù
1.玉制的筷子。唐。杜甫 野人送朱櫻詩(shī)：「金盤(pán)玉箸無(wú)消息，此日嘗新任轉(zhuǎn)蓬?！?br />2.眼淚。唐。李白〈閨情〉詩(shī)：「玉箸日夜流，雙雙落朱顏?！?br />3.人死后下垂的鼻涕。元。陶宗儀《南村輟耕錄。卷二三。嗓》：「王忽坐逝，而鼻垂雙涕尺馀，人皆駭嘆……又對(duì)云：『此玉箸也?！弧?br />4.一種書(shū)體。為筆畫(huà)纖細(xì)，結(jié)構(gòu)工整的小篆。
《漢語(yǔ)大詞典》：示滅（示滅）
佛教語(yǔ)。佛菩薩及高僧坐化身死。 唐 李華 《東都圣善寺無(wú)畏三藏碑》：“山王高妙，海月圓深，因於示滅，空悲鶴林。” 唐 白居易 《奉國(guó)寺神照師塔銘序》：“﹝ 神照 ﹞以 開(kāi)成 十三年冬十二月示滅於 奉國(guó)寺 禪院?！?唐 黃滔 《華嚴(yán)寺開(kāi)山始祖碑銘》：“師 咸通 六年七月五日示滅，壽八十有五。”參見(jiàn)“ 示寂 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：示寂　　拼音：shì jí
佛教稱佛、菩薩、高僧死亡。寂，即圓寂。本指達(dá)到不再輪回的境界，但亦用來(lái)稱出家眾的去世。清。錢(qián)謙益〈洞聞禪師塔銘〉：「天啟三年七月，洞聞禪師示寂于破山之禪院?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：定化
入定坐化。 清 葆光子 《物妖志·笤箒》：“此室傳言三代祖定化之處。”
分類：入定坐化
《漢語(yǔ)大詞典》：化期
坐化之期，即死期。《傳法正宗記》卷一：“其后以化期將近，乃命 摩訶迦葉 曰：‘吾以清浄法眼涅槃妙心實(shí)相無(wú)相微妙正法，今付於汝，汝當(dāng)護(hù)持?！?/div>
分類：坐化死期
《國(guó)語(yǔ)辭典》：金身羅漢（金身羅漢）　　拼音：jīn shēn luó hàn
羅漢。在中國(guó)俗以肉身坐化不腐為證果，并將肉身飾以金粉，使成金色，故民間認(rèn)為羅漢是金色身體。《西游記》第三九回：「當(dāng)初這烏雞國(guó)王，好善齋僧，佛差我來(lái)度他歸西，早證金身羅漢。」