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《漢語(yǔ)大詞典》:坐尸
(1).古代祭祀時(shí)以臣下或晚輩象征死者神靈,代死者受祭,稱(chēng)為“尸”。 殷 代之尸坐于堂上受祭,稱(chēng)為“坐尸”。《禮記·郊特牲》:“坐尸於堂?!?鄭玄 注:“尸來(lái),升席,自北方坐于主北焉。”《公羊傳·宣公八年》“猶繹,萬(wàn)入,去籥” 漢 何休 注:“祭必有尸者,節(jié)神也。禮,天子以卿為尸,諸侯以大夫?yàn)槭?,卿大夫以下以孫為尸。 夏 立尸, 殷 坐尸, 周 旅酬六尸?!?br />(2).猶坐享。《陳書(shū)·宗元饒傳》:“爵由恩被,官以私加,無(wú)德無(wú)功,坐尸榮貴?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:坐吃
(1).只消費(fèi),不生產(chǎn)。《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第三六回:“然而又不能坐吃,只得擺個(gè)攤子來(lái)胡混,那里能混出幾個(gè)錢(qián)呢?!眳⒁?jiàn)“ 坐吃山空 ”。
(2).猶坐享。 茅盾 《小巫》:“他坐吃二成,還嫌少,還想來(lái)生事么?”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:坐吃山空  拼音:zuò chī shān kōng
比喻只消費(fèi)而不事生產(chǎn),以致把家產(chǎn)吃盡用光?!冻蹩膛陌阁@奇》卷八:「你如今年紀(jì)長(zhǎng)大,豈可坐吃山空!」《文明小史》第二一回:「過(guò)了幾日,清抱覺(jué)得坐吃山空,將來(lái)總有吃完的時(shí)候,到那時(shí)候,如何是好?」也作「坐吃山崩」、「坐吃山崩」。
《漢語(yǔ)大詞典》:仗馬(仗馬)
(1).皇帝儀仗隊(duì)所用的馬。裝飾華麗,通常用于朝會(huì)、祀典、出巡等。 宋 沈括 夢(mèng)溪筆談·故事一:“今謂之殿門(mén)天武官,極天下長(zhǎng)人之選,八人。上御前殿,則執(zhí)鉞立于 紫宸門(mén) 下,行幸則為禁圍門(mén),行于仗馬之前。” 宋 龐元英 文昌雜錄三卷:“西面白虎旗一、五星旗五、五鳳旗十。仗馬每面三疋,每疋御龍官四人?!?br />(2).比喻坐享俸祿而不敢言事之官。語(yǔ)出新唐書(shū)·奸臣傳·李林甫:“ 林甫 居相位凡十九年,固寵市權(quán),蔽欺天子耳目,諫官皆持祿養(yǎng)資,無(wú)敢正言者。補(bǔ)闕 杜璡 再上書(shū)言政事,斥為 下邽 令。因以語(yǔ)動(dòng)其餘曰:‘明主在上,羣臣將順不暇,亦何所論?君等獨(dú)不見(jiàn)立仗馬乎?終日無(wú)聲,而飫三品芻豆;一鳴,則黜之矣。后雖欲不鳴,得乎?’由是諫爭(zhēng)路絶?!?清 王九齡 《竊祿》詩(shī):“無(wú)聲慚仗馬,有淚對(duì)刑書(shū)?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:抱盆兒擲(抱盆兒擲)  拼音:bào pén ér zhí
形容不管外事,只會(huì)坐享家財(cái)?shù)娜恕H纾骸杆商熳陨娇?,抱盆兒擲,即使有億萬(wàn)家產(chǎn)也會(huì)被揮霍光的。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:吃自在飯(吃自在飯)  拼音:chī zì zài fàn
比喻不需費(fèi)神勞力而坐享清福。《二刻拍案驚奇》卷二二:「你主母家富,故待仆役齊整。他著你看管后門(mén),你只坐在這間房里吃自在飯勾了?!?/div>