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詞典（續(xù)上）
圣先
百圣
圣覽
圣考
亞圣
圣駕
圣相
圣真
興圣
翊圣
圣容
圣歷
皇圣
圣人出
圣胎
《漢語大詞典》：圣先（聖先）
猶先圣。一般指 孔子 。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷四：“料當日，須曾讀圣先典教，五常中禮義偏大?！?/div>
分類：先圣孔子
《駢字類編》：百圣（百圣）
鹖冠子關百圣而不慚蔽百地而不恥
《漢語大詞典》：圣覽（聖覽）
猶御覽。 太平天囯 洪仁玕 《資政新篇》：“小弟姑舉兵要四則以答所求，且教以留心推行，幸勿笑為紙上談兵可也。但未知有與否，恭録圣覽?！?/div>
《漢語大詞典》：圣考（聖考）
謂往昔的圣人。多指已故的帝王。 漢 揚雄 《〈法言〉序》：“芒芒天道，在昔圣考，過則失中，不及則不至，不可姦罔，譔《問道》?！?三國 魏 曹丕 《短歌行》：“長吟永嘆，懷我圣考，曰仁者壽，胡不是保？” 宋 蘇轍 《潁濱遺老傳上》：“大則無以顯揚圣考之遺意，小則無以安反側之心?！?/div>
《國語辭典》：亞圣（亞聖）　　拼音：yà shèng
1.對孟子的尊稱。元時封孟子為「亞圣鄒國公」。明世宗時罷其封爵，只稱「亞圣」，謂其次于孔子。
2.對東漢張昶的美稱。張昶工書法，類其兄芝，芝善草書，時稱「草圣」，乃稱昶為「亞圣」。
3.對東漢張機的敬稱。張機精通醫(yī)術，著有《傷寒論》及《金匱玉函要略》，自漢魏以來，家肄戶習，世推為醫(yī)中亞圣。
《國語辭典》：圣駕（聖駕）　　拼音：shèng jià
皇帝的車駕?！度龂萘x》第一三回：「圣駕過此，誰敢攔阻？」
《漢語大詞典》：圣相（聖相）
謂德行才智卓越的輔佐大臣。后專指賢能的宰相。《晏子春秋·外篇下六》：“ 晏子 對曰：‘君其勿憂，彼 魯 君，弱主也， 孔子 ，圣相也?！?span id="wsttmr2" class="book">《韓非子·問田》：“ 公孫亶回 ，圣相也，而關於州部?！?唐 李商隱 《韓碑》詩：“帝得圣相相曰 度 ，賊斫不死神扶持。”《宋史·李沆傳》：“﹝ 王旦 ﹞嘆曰：‘ 李文靖 真圣人也?！敃r遂謂之圣相?！?/div>
《漢語大詞典》：圣真（聖真）
謂儒學的真諦。《三國志·魏志·荀彧傳》“明年， 太祖 遂為 魏公 矣” 裴松之 注引《荀彧別傳》：“宜集天下大才通儒，考論六經，刊定傳記，存古今之學，除其煩重，以一圣真，并隆禮學，漸敦教化，王道兩濟?！?宋 王安石 《揚子》詩之三：“千古雄文造圣真，眇然幽思入無倫?！?明 胡應麟 《少室山房筆叢·經籍會通四》：“國朝開基紹統(tǒng)，大綱萬目，靡不度越前朝。至表章六籍，統(tǒng)壹圣真，則巍然上揖 夏 商 ，埒 周 而四?！?/div>
分類：儒學真諦
《駢字類編》：興圣（興圣）
南北朝 沈約 梁大壯大觀舞歌二首 其二 大觀舞歌 皇矣帝烈，大哉興圣。
元 張昱 塞上謠八首 其八 錫宴大開興圣殿，盡呼萬歲賀中興。
《漢語大詞典》：翊圣（翊聖）
謂輔佐天子。 唐 岑參 《左仆射相國冀公東齋幽居同黎拾遺所獻》詩：“成功云雷際，翊圣天地安?！?唐 劉禹錫 《送華陰尉張苕赴邕府使幕》詩：“翊圣崇國本，保賢正朝倫?！?/div>
分類：輔佐帝王
《漢語大詞典》：圣容（聖容）
皇帝的容貌和氣色。 晉 應貞 《晉武帝華林園集》詩：“恢恢皇度，穆穆圣容?！?唐 鄭棨 《開天傳信記》：“上遂詔 吳道玄 、 韋無忝 、 陳閎 ，令同製 金橋圖 。圣容及上所乘照夜白馬， 陳閎 主之。” 宋 宋敏求 《春明退朝錄》卷上：“列圣神御殿，始 咸平 初。 真宗 令供奉僧 元藹 寫 太宗 圣容於 啟圣院 ?！?/div>
《漢語大詞典》：圣歷（聖曆）
亦作“ 圣歷 ”。
(1).謂帝王的歷數(shù)，國運。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·時序》：“今圣歷方興，文思光被，海岳降神，才英秀發(fā)?！?唐 任希古 《和左仆射燕公春日端居述懷》：“圣歷開環(huán)象，昌平降甫申?！?唐 方干 《閏春》詩：“自茲延圣歷，誰不駐年光?！?br />(2).借稱皇帝。《文選·江淹〈詣建平王上書〉》：“方今圣歷欽明，天下樂業(yè)?！?劉良 注：“圣歷，謂天子也?！?/div>
《漢語大詞典》：皇圣（皇聖）
大圣人。謂皇帝。 南朝 宋 顏延之 《和謝監(jiān)靈運》：“皇圣昭天德，豐澤振沉泥?！?唐 褚亮 《唐明堂樂章·肅和》：“玉幣通誠，祚隆皇圣?！?/div>
《漢語大詞典》：圣人出（聖人出）
樂曲名。 漢 鼓吹鐃歌十八曲之一。《樂府詩集·鼓吹曲辭一·漢鐃歌》 郭茂倩 題解引 南朝 陳 智匠 《古今樂錄》：“ 漢 鼓吹鐃歌十八曲，字多訛誤。一曰《朱鷺》……十四曰《圣人出》，十五曰《上邪》，十六曰《臨高臺》，十七曰《遠如期》，十八曰《石留》?！?/div>
《漢語大詞典》：圣胎（聖胎）
(1).圣人之胎。《佛本行集經·樹下誕圣品上》：“如我所知，我女 摩耶王 大夫人懷藏圣胎，威德既大，若彼產出，我女命短，不久必終。”
(2).道教金丹的別名。內丹家以母體結胎比喻凝聚精、氣、神三者所煉成之丹，故名。 唐 呂巖 《七言》之六：“藥返便為真道士，丹還本是圣胎仙。” 宋 魏泰 《東軒筆錄》卷八：“吾養(yǎng)圣胎已成，患無術以出之?！?明 王守仁 《傳習錄》卷上：“只念念要存天理，即是立志；能不忘乎此，久即自然心中凝聚，猶道家所謂結圣胎也?！?/div>