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佛類(lèi)詞典（續(xù)上）
圣根本說(shuō)一切有部
圣教
圣教序
圣教量
圣凈二教
圣凈相對(duì)
圣莊嚴(yán)經(jīng)
圣莊嚴(yán)陀羅尼經(jīng)
圣尊
圣智
圣提婆
圣眾
圣眾來(lái)迎
圣眾來(lái)迎樂(lè)
圣眾來(lái)迎愿
圣根本說(shuō)一切有部
【佛學(xué)大辭典】
（流派）與說(shuō)一切有部同。
圣教
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）圣者正也。與正理合名為圣。圣人之所說(shuō)，謂為圣教。圓覺(jué)經(jīng)曰：「聞此圣教，隨順開(kāi)悟?！菇馍蠲芙?jīng)一曰：「已善奉行如來(lái)圣教?！棺谳喺撌鲇浽唬骸甘フ哒?，與正理合。目之為圣，又契理通神，名之為正。此所說(shuō)教，名為圣教。」
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
圣人的言教。
圣教序
【佛學(xué)大辭典】
（雜名）唐太宗制。述玄奘法師至西域求經(jīng)譯布中夏之事。后有高宗在青宮所作述圣記。末附玄奘所譯心經(jīng)。弘福寺沙門(mén)懷仁集王羲之草書(shū)以勒石。今按原文。記作于太宗貞觀二十二年。至高宗咸亨四年始立碑。世謂之集王圣教序。別于褚圣教而言。
圣教量
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）又作正教量，又曰至教量。因明之用語(yǔ)，三量之一。(參見(jiàn)：量)
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
圣是圣人，教是教法，是因有圣人的文教才知道的意思，為三量之一。
【三藏法數(shù)】
謂于圣人所說(shuō)現(xiàn)量、比量之言教，皆不相違，定可信受，是名圣教量。
【三藏法數(shù)】
謂圣人所說(shuō)現(xiàn)量、比量之言教，皆不相違，定可信受，是名圣教量。
量
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）宗因喻之三支為比量，因明之作法為立量。
圣凈二教
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）圣道與凈土之二教也。唐道綽一代教之判釋也。(參見(jiàn)：二門(mén))
圣凈相對(duì)
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）使圣道門(mén)與凈土門(mén)相對(duì)而論難易也。
圣莊嚴(yán)經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）圣莊嚴(yán)陀羅尼經(jīng)之略名。
圣莊嚴(yán)陀羅尼經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）二卷，趙宋施護(hù)譯。羅睺童子臥時(shí)為惡羅剎所撓，佛為說(shuō)咒而護(hù)之。
圣尊
【佛學(xué)大辭典】
（雜語(yǔ)）佛之尊號(hào)也。法華經(jīng)化城喻品曰：「諸佛救世之圣尊?！?/div>
圣智
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）圣者正也，如理智正照真諦，離虛妄之分別，名為圣智。維摩經(jīng)肇序曰：「圣智無(wú)知而萬(wàn)品俱照，法身無(wú)象而殊形并應(yīng)?！雇撟⑾略唬骸阜ㄐ詿o(wú)相，故圣智無(wú)知?！?/div>
圣提婆
【佛學(xué)大辭典】
（人名）A^ryadeva，造百論等之提婆菩薩也，以其為菩薩。故尊稱(chēng)為圣。唯識(shí)樞要上本曰：「圣提婆等諸大論師?！?/div>
圣眾
【佛學(xué)大辭典】
（雜語(yǔ)）聲聞，緣覺(jué)，菩薩，佛之圣者人眾也。
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
指聲聞、緣覺(jué)、菩薩、佛等四種得道的大眾。
圣眾來(lái)迎
【佛學(xué)大辭典】
（雜語(yǔ)）念佛行者命終時(shí)，阿彌陀佛，遣極樂(lè)凈土之圣眾，迎入凈土也。安樂(lè)集曰：「命終之時(shí)。即得現(xiàn)見(jiàn)阿彌陀佛與諸圣眾住其人前得往生也?！?/div>
圣眾來(lái)迎樂(lè)
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）凈土十樂(lè)中之第一。(參見(jiàn)：樂(lè))
圣眾來(lái)迎愿
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）四十八愿之第十九愿，謂念佛行者臨終時(shí)，阿彌陀佛與大眾共現(xiàn)其人之前而引接之之愿也。智光謂之為命終現(xiàn)前導(dǎo)生愿?；坌闹^為臨終迎接愿。靜照謂之為臨終現(xiàn)前愿。真源謂為圣眾來(lái)迎愿。了慧謂為來(lái)迎引接愿。見(jiàn)無(wú)量壽經(jīng)鈔三。