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詞典（續(xù)上）
圣母
圣知
孔圣
圣治
圣子
凡圣
圣文
元圣
千圣
中圣
圣度
圣作
主圣
宣圣
圣語(yǔ)
《國(guó)語(yǔ)辭典》：圣母（聖母）　　拼音：shèng mǔ
1.唐武后的尊號(hào)。
2.皇帝生母的尊稱?！肚鍟?huì)典。卷二七。禮部。儀制清吏司一》：「崇德八年，世祖章皇帝嗣位。尊母后皇后為皇太后，圣母為皇太后。」
3.天主教徒稱耶穌的母親瑪利亞為「圣母」。十字軍與騎士修道會(huì)奉其為守護(hù)神，并頌《玫瑰經(jīng)》敬拜。
4.民間信仰稱天界的女神。如：「天上圣母」。
《漢語(yǔ)大詞典》：圣知（聖知）
見(jiàn)“ 圣智 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》：圣智（聖智）
亦作“ 圣知 ”。 謂聰明睿智，無(wú)所不通。亦指具有非凡的道德智慧者。《墨子·尚同中》：“是故選擇天下賢良圣知辯慧之人立以為天子，使從事乎一同天下之義?！?span id="s9hj9ni" class="book">《荀子·宥坐》：“聰明圣知，守之以愚?！?span id="lhdewos" class="book">《史記·范雎蔡澤列傳》：“夫人生百體堅(jiān)彊，手足便利，耳目聰明而心圣智，豈非士之愿與？” 晉 潘岳 《西征賦》：“生有脩短之命，位有通塞之遇，鬼神莫之要，圣智弗能豫。” 明 王守仁 《諫迎佛疏》：“陛下聰明圣知，昔者青宮，固已播傳四海?！?清 龔自珍 《古史鉤沉論四》：“興王圣智矣，其開(kāi)國(guó)同姓魁杰壽耇，易盡也。” 胡適 《我們對(duì)于西洋近代文明的態(tài)度》：“只有真理可以使你自由，使你強(qiáng)有力，使你聰明圣智。” 呂澄 《中國(guó)佛學(xué)源流略講》第三講：“要把圣智所說(shuō)的微言深義傳給凡愚的人理解，時(shí)間距離又這么遠(yuǎn)，這也不容易?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：孔圣（孔聖）
(1).非常圣明、英明。《詩(shī)·小雅·十月之交》：“皇父孔圣，作都于 向 ?！?朱熹 集傳：“孔，甚也；圣，通明也。”
(2).對(duì) 孔子 的尊稱。 三國(guó) 魏 阮籍 《詠懷》之三二：“ 孔圣 臨長(zhǎng)川，惜逝忽若浮?！?唐 皇甫冉 《送孔黨赴舉》詩(shī)：“家承 孔圣 后，身有 魯 儒名?！?唐 陸龜蒙 《奉和襲美酬前進(jìn)士崔潞盛制見(jiàn)寄》：“ 孔圣 鑄 顏 事，垂之千載餘?！币喾Q“ 孔圣人 ”。 浩然 《石山柏》：“千百年留下來(lái)的窮山溝嘛，不是一天兩早晨能變富的；亙古沒(méi)有人拜過(guò) 孔圣人 ，乍開(kāi)始搞文化事業(yè)，哪能沒(méi)有困難呢？”
(3).指孔子的學(xué)說(shuō)、思想。 唐 張說(shuō) 《孔子堂杜預(yù)贊》：“猗歟 杜侯 ，發(fā)揮 孔圣 ，《春秋》既立，王道以正?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：圣治（聖治）
至善之治。亦用以稱頌帝王之治跡。《莊子·天地》：“官施而不失其宜，拔舉而不失其能，畢見(jiàn)其情事而行其所為，行言自為而天下化，手撓顧指，四方之民莫不俱至，此之謂圣治?！?清 唐孫華 《進(jìn)呈御覽詩(shī)一百韻》：“圣治今無(wú)外，王師古有征。”
《漢語(yǔ)大詞典》：圣子（聖子）
(1).超凡入圣的兒子或登帝位的兒子。 漢 袁康 《越絕書(shū)·計(jì)倪內(nèi)經(jīng)》：“夫父子之為親也，非得不諫，諫而不聽(tīng)，家貧致亂，雖有圣子，亦不治也?！?漢 焦贛 《易林·損之巽》：“ 太姒 文母 ，乃生圣子， 昌 發(fā) 受命，為天下主?！?晉 王嘉 《拾遺記·夏禹》：“ 禹 曰：‘ 華胥 生圣子，是汝邪？’答曰：‘ 華胥 是 九河 神女，以生余也。’” 唐 李翱 《卓異記·三圣子皆登帝位》：“謹(jǐn)按 穆宗 有圣子三人，皆有天下，詳求正史，未有比倫?！?span id="9iproip" class="book">《新唐書(shū)·后妃傳下·章敬吳太后》：“啟故窆，貌澤若生，衣皆赭色，見(jiàn)者嘆異，謂有圣子之符云?！?br />(2).“上帝圣子”(GodtheSon)的簡(jiǎn)稱?；浇袒拘艞l三位一體中的第二位。
《漢語(yǔ)大詞典》：凡圣（凡聖）
佛教語(yǔ)。謂凡夫與圣者。佛家小乘初果以上，大乘初地以上，皆為圣者；自此而下，未斷惑證理之人，皆是凡夫。 南朝 梁 沈約 《神不滅論》：“自凡及圣，含靈義等。但事有精麤，故人有凡圣。”《法苑珠林》卷二六：“無(wú)何，坐終，其髑髏全成無(wú)縫，故知凡圣同居，事不可別?！?元 梵琦 《漁家傲·西方樂(lè)》詞：“佛理在躬如玉璞，須凴巧匠勤雕琢，凡圣皆由心所作。難描邈，華臺(tái)寶座珠瓔珞?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：圣文（聖文）
(1).指圣人的文章典籍。《后漢書(shū)·鄭玄傳論》：“自 秦 焚六經(jīng)，圣文埃滅?！?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·史傳》：“傳者，轉(zhuǎn)也。轉(zhuǎn)受經(jīng)旨，以授於后，實(shí)圣文之羽翮，記籍之冠冕也。”
(2).謂天子的文德。 唐 白居易 《七德舞》詩(shī)：“豈徒耀神武，豈徒夸圣文； 太宗 意在陳王業(yè)，王業(yè)艱難示子孫?！?br />(3).指 周文王 。 漢 焦贛 《易林·歸妹之大壯》：“ 太公 避 紂 ，七十隱處，卒受 圣文 ，為王室輔?！?br />(4).指 漢文帝 。 漢 揚(yáng)雄 《長(zhǎng)楊賦》：“逮至 圣文 ，隨風(fēng)乘流，方垂意於至寧?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：元圣（元聖）　　拼音：yuán shèng
大圣?！稌?shū)經(jīng)。湯誥》：「聿求元圣，與之戳力?！鼓铣骸f(xié)《文心雕龍。史傳》：「子長(zhǎng)繼志，……法孔題經(jīng)，則文非元圣?！?/div>
《分類字錦》：千圣（千圣）
梁元帝阿育王象碑道冠萬(wàn)靈理超千圣
分類：數(shù)目
《漢語(yǔ)大詞典》：中圣（中聖）
酒醉的隱語(yǔ)。 唐 李白 《贈(zèng)孟浩然》詩(shī)：“醉月頻中圣，迷花不事君。” 宋 秦觀 《次韻夏侯太沖秀才》：“或時(shí)得名酒，亭午猶中圣?！?明 屠隆 《綵毫記·脫靴捧硯》：“臣雖中圣，敢不奉詔，愿給筆札。”
分類：酒醉
《漢語(yǔ)大詞典》：圣度（聖度）
謂帝王的氣度。 宋 歐陽(yáng)修 《論選皇子疏》：“雖圣度包容，不加誅戮，而愚誠(chéng)懇至，天聽(tīng)未回?！?宋 陸游 《送呂彥升參謀》詩(shī)：“苦言到口真當(dāng)發(fā)，圣度如天莫自疑?！?明 袁宏道 《過(guò)斮脛河》詩(shī)：“殿外執(zhí)圭聲唯唯，圣度如天鑒似水?！?br />猶圣慮、圣策。稱帝王的思慮、謀略。 宋 蔡絳 《鐵圍山叢談》卷一：“ 仁宗 圣度深遠(yuǎn)，臨事不懼?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：圣作（聖作）
(1).語(yǔ)本《易·乾》：“圣人作而萬(wàn)物睹?！迸f時(shí)多為稱頌帝王有所作為之詞。 唐 李邕 《賀新殿鐘鳴表》：“伏見(jiàn)昨宣示於新殿為萬(wàn)姓祈禱，神鐘自鳴，是知圣作昇聞，天意下降，道開(kāi)皇極，潤(rùn)及生人?！?br />(2).帝王的作品。猶言御制。《新唐書(shū)·虞世南傳》：“帝嘗作宮體詩(shī)，使賡和。 世南 曰：‘圣作誠(chéng)工，然體非雅正?！?郭沫若 《中國(guó)古代社會(huì)研究》第二篇第一章第二節(jié)：“﹝《詩(shī)·豳風(fēng)·七月》﹞序上說(shuō)是 周公 做的?；蛘呤沁@位大詩(shī)人的圣作罷?！?/div>
《分類字錦》：主圣（主圣）
漢書(shū)王褒傳世平主圣俊艾將自至
分類：君
《漢語(yǔ)大詞典》：宣圣（宣聖）
漢平帝 元始 元年謚 孔子 為 褒成宣公 。此后歷代王朝皆尊 孔子 為圣人，詩(shī)文中多稱為“宣圣”。 宋 周煇 《清波別志》卷中：“ 紹興 幸學(xué)，亦製贊曰：‘大哉 宣圣 ，斯文在茲。帝王之式，古今之師。’”《剪燈馀話·月夜彈琴記》：“影在 孔子 禮殿，托得其所，今必取之，未免隨以風(fēng)雷，驚駭 宣圣 ，非所以重道尊儒也?！?清 趙翼 《翰林苑有土地祠相傳祀韓昌黎》詩(shī)：“抗疏幾碎佛氏骨，從祀不慚 宣圣 廡?！?范文瀾 蔡美彪 等《中國(guó)通史》第三編第六章第二節(jié)：“ 大理國(guó) 進(jìn)奉使 李紫琮 等來(lái)朝，路過(guò) 鼎州 ，到學(xué)宮拜 宣圣 像，與諸生相見(jiàn)。”
《漢語(yǔ)大詞典》：圣語(yǔ)（聖語(yǔ)）
皇帝或圣人的言語(yǔ)。 宋 張先 《天仙子·公擇將行》詞：“坐治 吳州 成樂(lè)土，詔卷風(fēng)飛來(lái)圣語(yǔ)?！?宋 周煇 《清波別志》卷上：“是皆宰執(zhí)因奏事暇，親聆圣語(yǔ)如是?！?清 王端履 《重論文齋筆錄》卷三：“《論語(yǔ)》：‘如其仁，如其仁?！?孔 傳曰：‘誰(shuí)如 管仲 之仁？’ 朱子 因之，謂‘誰(shuí)如其仁者？’於‘如’字上加一‘誰(shuí)’字，便是增益圣語(yǔ)矣。”