人物簡(jiǎn)介
【生卒】:1714—1762 【介紹】: 清浙江石門人,字遜一,一字圣因,號(hào)雪屏,又號(hào)抱璞山人、白岳山樵。善行草,所畫蘭竹雜卉得趙孟堅(jiān)筆意。性豪蕩好游,晚年無家,卒于僧舍。有《雪屏詩存》。
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平圣臺(tái),字瑤海,號(hào)確齋,浙江山陰人。乾隆甲戌進(jìn)士,改庶吉士,歷官?gòu)V州同知。
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方達(dá)圣(?~?),臺(tái)灣縣人。清乾隆年間(1736~1795)生員,乾隆五年(1740)曾與邑舉人陳邦杰等呈請(qǐng)巡道修方志,乾隆二十年(1755)歲貢。以下詩作據(jù)清修臺(tái)灣方志所引輯錄。(余美玲撰)
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吳逢圣,字眉爽,號(hào)鐵儂,桐城人,乾隆庚辰舉人,官臺(tái)灣知府。著《鐵儂詩鈔》。
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【生卒】:1728—1802 【介紹】: 清浙江會(huì)稽人,字圣植,號(hào)星槎。善書,以兵部則例館議敘選授江蘇呂城司巡檢。乾隆間捐擢府通判,屢辦修治行宮、名勝等工程,以節(jié)省稱。嘉慶間授陜西興安府通判。
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【介紹】: 清浙江會(huì)稽人,字芥帆。乾隆三十九年舉人,歷官雷州知府。工詩,與袁枚、蔣士銓深相契合。有《九曲山房詩文集》。晚晴簃詩匯·卷九十六
宗圣垣,字芥帆,會(huì)稽人。乾隆甲午舉人,歷官雷州知府。有《九曲山房詩鈔》。
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【生卒】:1746—1818 【介紹】: 清浙江錢塘人,字圣征,號(hào)谷人。乾隆四十年進(jìn)士,由編修累官國(guó)子監(jiān)祭酒。嘗主講揚(yáng)州安定、樂儀書院。善詩詞,尤工駢體文,與邵齊燾等人并稱八家。所著《有正味齋集》,傳誦甚廣,高麗使至,不惜重價(jià)購(gòu)買。晚晴簃詩匯·卷九十六
吳錫麒,字圣徵,號(hào)谷人,錢塘人。乾隆乙未進(jìn)士,改庶吉士,授編修,歷官祭酒。有《有正味齋集》。詞學(xué)圖錄
吳錫麒(1746-1818) 字圣征,號(hào)轂人。錢塘人。乾隆四十年(1775)進(jìn)士。授編修,嘉慶六年(1801)授祭酒。乞歸養(yǎng)親。主安定、樂儀等書院講席。其詩與嚴(yán)遂成、厲鶚、袁枚、錢載、王又曾并稱"浙西六家",清峭靈俊,時(shí)人比之為新綠溪山,漸趨蒼古。駢文為乾隆八大家之一。詞清和雅正,秀色有馀,為浙派晚期名家。有《有正味齋集》、《有正味齋詞》。有正味齋詩集·序
三十年為一世,余交谷人先生一世矣。性情心術(shù),靡不浹洽,有深于語言文字之外者。即以語言文字論,先生之詩,非猶夫人之詩也,文非猶夫人之文也,詞賦非猶夫人之詞賦也。必先有以得夫事之真,情之合,體驗(yàn)融會(huì),而后滔滔汩汩,筆之于書,無所捍格。京師釣魚臺(tái)桃花,崇效、極樂、法源三寺海棠、牡丹、菊花,澄懷園、凈業(yè)湖荷花、檀柘、桂花,皆稱極盛。先生喜游,又喜偕余游,游必有詩紀(jì)勝。當(dāng)夫酒酣笑樂,俯仰今昔,落落自喜,蕭憀曠放,云之行也,水之流也,風(fēng)之來也,氣候之變幻也,山川之俶詭也。若有意若無意,及發(fā)而為詩文,則萬象包納,幽者顯,昧者揚(yáng),堅(jiān)者瑣者,靡不摧且理焉。噫!何其大也!先生在京師,續(xù)刻詩集,徵余敘。今養(yǎng)疴江上七八年矣,家貧,課生徒自瞻,而四方乞詩文者屨滿戶外。近寄書云:「拙作久宜覆瓿,徒以區(qū)區(qū)之心不能割舍,合并前作,別有增刪,業(yè)已付刊,約春夏之交便可正諸有道。前承高文弁首,系專指續(xù)刻而言,倘得渾括全詩,益之獎(jiǎng)借,尤為銘感?!瓜壬刂型?,詩文集凡數(shù)鐫板,賈人藉漁利致富。高麗使至,出金餅購(gòu)《有正味齋集》,廠肆為一空。何藉自刻其集,又何藉鄙人之?dāng)⒃?。然少陵不云乎「老去漸于詩律細(xì)」,矜慎之至耳。又以余聞詩教于先生三十年,親見摻筆作文章,甘苦有以得其真,出言必能傳信,故不屬高才鴻儒,而屬余焉。果此意耶,則先生之集,安得不重刻,又安得不徵余敘哉。附驥以傳,謂非余之厚幸也歟。嘉慶十三年四月二十五日,同館侍生法式善序。維基
吳錫麒(1746年—1818年),字圣徵,號(hào)谷人。浙江錢塘縣(今杭州市)人。清代文學(xué)家。乾隆四十年(1775年)二甲二十九名進(jìn)士。選翰林院庶吉士,授編修,入直上書房,嘉慶六年(1801年)官至國(guó)子監(jiān)祭酒。晚年于揚(yáng)州安定書院講學(xué)至終。
作品評(píng)論
王蘭泉曰:浙中詩派,自竹垞、初白兩先生后,二十馀年,大宗、太鴻起而振之。及兩公殂謝,嗣音者少。司成以云蒸霞蔚之文,合雪凈冰清之作,馳聲藝苑,獨(dú)出冠時(shí)。既工駢體,尤擅倚聲,而詩才超越,直繼朱、查、杭、厲之后,宜中外望之,指為景慶也。情殷萱背,乞假南還,雖未即安于閒適,而世已以白、晁兩太傅相期。性好溪山,流連詩酒,青簾畫舫,綠箬紅衫,游筇所造,無不承蓋扶輿,埽門納屨。覃溪學(xué)士謂祭酒詩最深于杜,非貌似也,如義山、山谷之學(xué)杜,在若離若合之間。此言誠(chéng)是。然細(xì)味之,自晉宋以還,諸家之妙蘊(yùn),莫不燦然俱備,不拘一格。七古自出機(jī)杼,一空依傍,洵足稱名家。間或有似青蓮,似昌谷,似東坡,似梅村,非盡學(xué)杜。五古、五七律之極自在者,多近樊榭,雖尚辭華,仍歸清峭,蓋生平服膺鄉(xiāng)先達(dá)為尤深也。是編皆于正集采取,參用初刻本。至于續(xù)集,多應(yīng)酬之作,所選不過數(shù)篇而已。