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詞典(續(xù)上)
偶圣
擬圣
圣臣
顯圣
順圣
來圣
圣事
圣瑞
毓圣
八圣
英圣
九圣
圣軌
圣渥
散圣
《韻府拾遺 敬韻》:偶圣(偶圣)
鄭錫日中有王字賦圣人以不宰成能日月以無私可久偶圣則呈祥逢昏則顯咎
《漢語大詞典》:擬圣(擬聖)
(1).比擬圣人。莊子·天地:“子非夫博學(xué)以擬圣,於于以蓋眾,獨(dú)弦哀歌以賣名聲於天下者乎?”
(2).仿效圣人。 漢 趙岐 《孟子題辭解》:“ 孟子 退自 齊 梁 ,述 堯 舜 之道而著作焉,此大賢擬圣而作者也?!?/div>
《漢語大詞典》:圣臣(聖臣)
指德行智能超群出眾之臣。荀子·臣道:“上則能尊君,下則能愛民;政令教化,刑下如影;應(yīng)卒遇變,齊給如響;推類接譽(yù),以待無方,曲成制象,是圣臣者也?!?楊倞 注:“圣者,無所不通之謂也?!?漢 劉向 說苑·臣術(shù):“六正者,一曰萌芽未動(dòng),形兆未見,昭然獨(dú)見存亡之幾,得失之要,預(yù)禁乎不然之前,使主超然立乎顯榮之處,天下稱孝焉。如此者,圣臣也?!?宋 秦觀 《書王蠋后事文》:“古之世,有不去 商紂 之虐君以從 周武 之圣臣而守死 西山 者,其人曰 伯夷 ?!?/div>
《國(guó)語辭典》:顯圣(顯聖)  拼音:xiǎn shèng
神佛或已死的圣人,現(xiàn)出形貌示人?!度龂?guó)演義》第七七回:「于是關(guān)公恍然大悟,稽首皈依而去。后往往于玉泉山顯圣護(hù)民。」《初刻拍案驚奇》卷二四:「誰想今日果是觀世音顯圣,誅了妖邪!」
《漢語大詞典》:順圣(順聖)
見“ 順圣紫 ”。
《漢語大詞典》:順圣紫(順聖紫)
紫色牡丹花的一種。 宋 周師厚 《洛陽花木記·牡丹》:“千葉紫花其別有十:雙頭紫、左紫、紫繡毬、安勝紫、大宋紫、順圣紫、陳州紫、袁家紫、婆臺(tái)紫、平頭紫?!币嗍》Q“ 順圣 ”。《廣群芳譜·花譜十一·牡丹一》:“順圣、千葉花也。色深類陳州紫。每葉上有白縷數(shù)道,自唇至萼,紫白相間,深淺同,開頭可八九寸許, 熙寧 中方有?!?/div>
《韻府拾遺 敬韻》:來圣(來圣)
凈住子前佛后佛來圣近賢
《漢語大詞典》:圣事(聖事)
(1).圣人之事。謂 孔子 弟子學(xué)習(xí)的成果和表現(xiàn)。 晉 葛洪 抱樸子·辨問:“ 孔子 門徒,‘達(dá)者七十二,而各得圣人之一體’,是圣事有剖判也;又云‘ 顏淵 具體而微’,是圣事有厚薄也?!?br />(2).基督教的重要禮儀。該教認(rèn)為它借助一定可見的形式賦予領(lǐng)受者不可見的基督的寵愛和保佑。具體內(nèi)容有圣洗、堅(jiān)振、告解、圣體、終傅、神品、婚配等七件。各教派不盡相同,如新教一般只承認(rèn)洗禮(圣洗)與圣餐(圣體)為圣事。 許地山 《綴網(wǎng)勞蛛》:“別的事情,也許她會(huì)忘記,惟獨(dú)這圣事是她所不敢忽略的?!?/div>
《漢語大詞典》:圣瑞(聖瑞)
古謂開國(guó)之君誕生時(shí)的祥瑞。史記·周本紀(jì):“ 太姜 生少子 季歷 , 季歷 娶 太任 ,皆賢婦人,生 昌 ,有圣瑞?!?/div>
《漢語大詞典》:毓圣(毓聖)
舊謂皇帝誕生。 宋 岳珂 桯史·蠲毒圓:“ 高皇 毓圣中原,得西北之正氣,夙賦充實(shí)?!?/div>
《駢字類編》:八圣(八圣)
黃庭內(nèi)景經(jīng)金輦正立從玉輿注元錄經(jīng)云上清九天元神八圣驂駕九鳳龍車玉輿金輦皆仙人之服器知守護(hù)國(guó)界主陁羅尼經(jīng)知法本性住七覺故知去來 住八圣故 王僧孺禮佛唱導(dǎo)發(fā)愿文見四向下寶歐陽詹回鑾賦膺千年之 歷承八圣之重光
《韻府拾遺 敬韻》:英圣(英圣)
宋書前廢帝紀(jì)湘東王體自太祖天縱英圣文皇鐘愛寵冠列藩
《漢語大詞典》:九圣(九聖)
(1).指 伏羲 、 神農(nóng) 、 黃帝 、 堯 、 舜 、 禹 、 文王 、 周公 、 孔子 。 晉 葛洪 抱樸子·釋滯:“九圣共成《易經(jīng)》,足以彌綸陰陽。”隋書·經(jīng)籍志:“自初起至於 孔子 ,九圣之所增演,以廣其意?!?唐 孔穎達(dá) 《〈周易正義〉序》:“業(yè)資九圣,時(shí)歷三古。”
(2).指道教崇奉的九位真人。 前蜀 杜光庭 《川主九星醮詞》:“伏惟九圣延慈,乘帝車而降福?!?br />(3).九個(gè)皇帝。 宋 陸游 《德勛廟碑》:“ 宋 傳九圣, 高宗 是承,化龍渡江,天開中興?!?朱東潤(rùn) 注:“指 北宋 太祖 、 太宗 、 真宗 、 仁宗 、 英宗 、 神宗 、 哲宗 、 徽宗 、 欽宗 ,凡九帝。”
《漢語大詞典》:圣軌(聖軌)
圣人的規(guī)范。多指儒家之教。 晉 向秀 《難〈養(yǎng)生論〉》:“今若舍圣軌而恃區(qū)種,離親棄歡,約己苦心,欲積塵露以望山海,恐此功在身后,實(shí)不可冀也。” 宋 朱熹 《齋居感興》詩(shī)之十:“ 魯 叟何常師,刪述存圣軌?!?明 王廷相 《與彭憲長(zhǎng)論學(xué)書》:“下此者,神靈未澄,識(shí)鑒或滓,雖力學(xué)深久,取舍抉擇之間或未免支離局促,參之圣軌而不盡合矣?!?/div>
《漢語大詞典》:圣渥(聖渥)
皇帝的恩澤。 唐 王勃 《七夕賦》:“皇慈霧洽,圣渥天浮?!?/div>
分類:恩澤帝王
《漢語大詞典》:散圣(散聖)
猶散仙。 宋 劉克莊 《最高樓》詞:“ 羅浮 杖勝如旌節(jié),華陽巾不減貂蟬。這先生,非散圣,即臞仙?!?span id="hi1mbok" class="book">《老殘游記續(xù)集遺稿》第五回:“ 柳下惠 也不算得頭等人物,不過散圣罷咧,有甚么稀奇!”參見“ 散仙 ”。
《漢語大詞典》:散仙
(1).道教語。仙人未授仙職者之稱。 唐 韓愈 《奉酬盧給事云夫四兄曲江荷花行》:“上界真人足官府,豈如散仙鞭笞鸞鳳終日相追陪。”
(2).比喻放曠不羈、自由閑散的人。 唐 白居易 《雪夜小飲贈(zèng)夢(mèng)得》詩(shī):“久將時(shí)背成遺老,多被人呼作散仙?!?唐 王轂 《逢道者神和子》詩(shī):“酒里消閒日,人間作散仙?!?清 黃遵憲 《宮本鴨北索和》詩(shī):“登樓北望方多事,未許偷閑作散仙?!?/div>